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侯立虹:一個“倒退”見立場
點擊:  作者:侯立虹    來源:昆侖策網【原創】  發布時間:2021-06-10 08:18:28

 

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一個“倒退”見立場

——建黨百年系列感悟之“倒退”辨析(一)

 

【作者按】今年4月昆侖策研究院提出一個重大問題,一些西化分子和私有化吹鼓手不斷揮舞“倒退”的大棒,誰向社會主義方向前進,他們就說是“反改革”;誰講做強做優做大國有企業、發展集體經濟,他們就給扣上“改革倒退”的帽子。迎接建黨百年,認真開展黨史學習教育,不能不準確解讀“倒退”的本意本質,遵循黨百年“堅持進步,反對倒退”的主張和史實,戳穿曲解、濫用和別有用心的亂用之害,為真正的“進步”和“倒退”正名。故而推出關于“倒退”辨析的系列文章,此為開首篇。

 

近年來,“倒退”一詞使用率出奇的頻繁,不僅呈現于國際事務和大國外交,國內政治和學術的范圍廣,更有霸權國家和跋扈之人把其當作帽子弄得滿天飛,這就不能不使我們認真而準確地解讀其本意本質,甄別歪曲歪解的濫用和別有用心的亂用,澄清“進步”之反義的“倒退”的真正詞性,真正實現“以人民為主體”“為人民服務”之效用。

一、正確解讀和恢復“倒退”的本義


1、“倒退”的基本釋義。“倒退”,指人或物體朝后運動,往后退,退回;追溯、退到從前,或者做事遇到困難就終止這件事而走回頭路。“倒退”的特征,一是時間上回到過去,二是觀念上的復古和食古不化,三是立場上堅持反動和后退。毛主席《新民主主義憲政》針對反共頑固派“想借統一的美名,取消進步的陜甘寧邊區,取消進步的八路軍新四軍,取消進步的共產黨,取消進步的人民團體”,指出“將來的結果,決不是頑固取消進步,倒是進步要取消頑固”,盡管頑固分子有著相當豐富的“剿共”經驗,但“全國人民所要的是抗日,是團結,是進步,不是‘剿共’。因此,凡‘剿共’的,就一定失敗”,并由此概括“凡屬倒退行為,結果都和主持者的原來的愿望相反”(引自毛澤東1940年文章:新民主主義的憲政,騰訊新聞2011年11月16日,來自人民網)。“倒退”,在百科,也是把毛主席“凡屬倒退行為,結果都和主持者的原來的愿望相反”作為“倒退”的權威釋義。

2、“倒退”的標識。人民群眾創造了很多形容“倒退”的成語,而最能表達“倒退”思想狀態的是懷古傷今,懷念過去哀嘆現在,代表一種沒落、倒退、悲觀的思想情緒;最能表述“倒退”行為的是倒行逆施,所作所為不擇手段,違反常理,違背時代潮流或人民意愿;最能表明“倒退”愚蠢的是卻行求前,以倒退求前進是根本不可能達到目的。更重要的是,人民群眾在實踐中總結出判斷“倒退”的三個顯著標識:一是站在人民和歷史的對立面,堅持反人民的立場和行為,違背歷史發展規律,逆歷史潮流而動,拼命拉社會倒車;二是站在國家和民族的對立面,制造分裂,破壞和平,為了個人和小團體利益損害國家和民族利益;三是站在正義和進步的對立面,頑固堅守維護少數人特權的封建沒落制度,頑固堅持少數人欺壓剝削多數的經濟模式,為維護少數人利益而犧牲廣大人民群眾利益。而近年來某些人口中的“倒退”恰恰與人民群眾總結的這些判斷標準相悖,塞進了自己為所欲為的私貨,成為名副其實的“倒退”,這就是我們關于“倒退”辨析的根本初衷。

3、“倒退”的反義。“進步”是“倒退”的反義詞,意為向上或向前發展的,進步是歷史發展的總趨勢,進步的潮流不可阻擋,正如孫中山所說:“歷史潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡”,也正如李大釗《庶民的勝利》所說,“須知這種潮流,是只能迎,不能拒的。我們應該準備怎么能適應這個潮流,不可抗拒這個潮流”。曾經不可一世的希特勒、墨索里尼、東條英機的失敗,美化侵略遭到中國人民乃至世界人民的唾棄,折射了正義的永恒。獨裁野心家、劊子手的曇花一現,這就是歷史,而歷史規律是不可抗拒的。縱觀歷史,秦朝郡縣制取代分封制度加強了中央集權制度,鞏固了國家的統一,是歷史的必然。可西漢統治者采用了郡國并行制,很容易造成國家分裂的歷史倒退,所以出現了“七國之亂”,后來漢武帝以“推恩令”逐漸削弱郡國勢力,又回歸到了郡縣制。后世譽為圣人的孔子,是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業的人,他的教育思想和教育活動對后世產生了深遠的影響,但其生活在奴隸制度正在瓦解、新生的封建制度正在興起的新舊社會制度交替的大變革時代,在他看來是“禮崩樂壞”時代,所以竭力主張克己復禮,認為“一日克己復禮,天下歸仁焉”。孔子的儒家學說禁錮人們思想二千余年,一個個變換的封建王朝都尊奉孔子的“仁義”道德、“三綱五常”,而廣大農民一直處在社會最底層任人宰割,衣不遮體,食不果腹,證明推崇儒家和孔子,并不能帶來社會進步。五四運動,打倒孔家店,反巴黎和約,還我青島與反孔同時風靡全國,爆發出一場大的革命行動,反而把社會推向一個前所未有的高度,同時也為中國共產黨的誕生和中國無產階級革命的爆發創造了條件。中國共產黨高舉毛澤東思想的大旗,歷經幾十年流血犧牲,把半殖民地半封建的舊中國改變為社會主義新中國,廣大勞苦大眾正是在中國共產黨的英明領導下翻身做了主人,并逐步走上富裕之路,表明推崇儒家和孔子推動不了社會的進步,只有堅持中國共產黨領導,堅持馬列主義毛澤東思想,社會才會有翻天覆地的進步(參自《悟空問答:推崇儒家和孔子到底是進步還是倒退呢?》)

 

二、黨“堅持進步、反對倒退”給予“倒退”的定位


“倒退”一詞在歷史上成為熱詞,源自秦始皇統一中國、建立中央集權的封建國家。歷史上相當長的一段時期里,是實行適應統一集權要求的郡縣制,還是實行有利于分裂割據的分封制,一直存在著斗爭,也成為是主張歷史倒退、還是提倡進步這兩種歷史觀斗爭的焦點。唐朝柳宗元的《封建論》用進步的歷史觀,充分肯定秦始皇廢分封、行郡縣,建立地主階級中央集權制的革新進取精神,駁斥了頑固守舊派復辟倒退的謬論,表達了作者要求前進、反對倒退的進步政治主張和堅持國家統一、反對分裂割據的愛國主義思想。毛主席曾以“熟讀唐人封建論,莫從子厚返文王”的著名詩句,支持提倡進步的歷史觀。但人們對進步和倒退的更深刻認識,則是來自在抗戰時期黨“堅持進步、反對倒退”的政治主張。1938年10月武漢、廣州失守之后,抗日戰爭進入相持階段,國民黨投降派汪精衛集團公開投敵,國民黨頑固派在抗戰問題上也處于動搖之中,于是有了1939年國民黨政權頒布《限制異黨活動之辦法》,不僅取消抗戰初期人民和各抗日黨派爭取得來的民主權力,而且在一些地區制造殘害八路軍軍政人員的慘案等一些反共磨擦事件,所以黨在《七七宣言》(中共中央《為抗戰兩周年紀念對時局宣言》)提出“堅持抗戰、反對投降”,“堅持團結、反對分裂”,“堅持進步、反對倒退”三大政治口號。1939年9月,毛主席在《和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話》中重申這三大政治口號,對國民黨頑固派向解放區的軍事進攻提出警告,并宣布“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”的自衛原則。在黨的領導下,全國各地迅速、深入地開展反投降、反分裂、反摩擦斗爭,在政治上爭取了中間派,孤立了國民黨中的投降派和頑固派,沉重打擊了日本侵略者的誘降圖謀和國民黨頑固派的反共陰謀。“堅持進步、反對倒退”等三大政治口號,就成為中國共產黨在抗日戰爭時期的一項重要政治原則和行動指南,對鞏固和發展抗日民族統一戰線,奪取抗日戰爭的勝利,起了重要的作用,也使全國人民更加明確什么是進步,什么是倒退,怎樣堅持進步、反對倒退。抗戰勝利后,國民黨反動派要挑起內戰,1946年7月7日黨發表《中國共產黨中央委員會為紀念“七七”九周年宣言》,呼吁立即重行發布全國無例外無條件無限期地停止沖突的命令,重開政治協商會議,建立民主聯合政府,鞏固八年全民抗戰中“堅持抗戰、團結、進步,反對投降、分裂、倒退,終于挽救了由反動派消極抗戰政策所造成的國家民族的危機,協同歐亞戰場的盟軍,取得了反法西斯侵略戰爭的勝利”的成果(中國共產黨中央委員會為紀念"七七"九周年宣言,中國經濟網2007年05月23日,來源:新華網)。黨傾心謀求國家和平與民主、堅決反對獨裁和內戰,也就成為堅持進步、反對倒退的鮮明表達。顯然,黨“堅持進步、反對倒退”所詮釋的進步,就是維護國家的和平統一與人民的安康,所詮釋的倒退就是投降賣國,分裂國家,發動內戰,讓人民處于水深火熱之中,也是黨的初心使命的表達,更連接著黨的為人民服務宗旨。

 

三、立場影響制約“倒退”的認識理解


古人云,“春雨如膏,農夫喜其潤澤,行者惡其泥淋;秋月如鏡,佳人喜其玩賞,盜賊惡其光華”。秦始皇統一中國居功至偉,有人卻污蔑為侵略擴張;日本侵略中國人神共憤,有人卻竭力美化侵略;社會主義“三大改造”,開辟了新中國社會主義的新紀元,有人卻千方百計詆毀;共產黨實行土地改革,億萬農民歡欣鼓舞,可地主階級后代至今仍在咒罵……。凡此種種,表明上文所述的“倒退”三個標志,實際上也適用于判斷如何認識和運用“倒退”一詞的立場。不同的立場,會出現對同一事物迥然相異的判斷。

毛主席把與工農相結合作為青年運動的方向,曾經明確指出:“看一個青年是不是革命的,拿什么做標準呢?拿什么去辨別他呢?只有一個標準,這就是看他愿意不愿意、并且實行不實行和廣大的工農群眾結合在一塊”。而辨別是否“倒退”的關鍵,也是看其是否站在人民的立場,表達人民的意愿和意志。比如,幾千年來都認為“一支竹篙難渡汪洋海,眾人劃槳開動大帆船”,都認為“一根筷子輕輕被折斷,十雙筷子牢牢抱成團”,都認為“一個巴掌拍也拍不響,萬人鼓掌聲震天”,都認為“一棵小樹弱不禁風雨,百里森林并肩耐歲寒”,都認為“一加十,十加百,百加千千萬,你加我 ,我加你 ,大家心相連”(參自《眾人劃槳開大船》),因此,走集體化共同富裕道路,都認為是進步,而有人卻說是“倒退”;堅持中國道路、中國制度,人民群眾都擁護支持,而有人卻貶斥為不符合西方的民主自由。

著名的1957年反右派斗爭,已經定性為擴大化的政治運動,但當時資產階級代表人物向黨猖狂進攻,公開說“共產黨比國民黨還壞”,“根本的辦法是改變社會主義制度”,提出要和共產黨“輪流坐莊”,“請共產黨立即下臺”,甚至叫囂“半年到一年,天下就大亂,毛澤東混不下去了,共產黨內部要分裂,不久要被推翻”,公然取代中國共產黨的領導,也都是不容否認的歷史事實,故而《黨的若干歷史問題的決議》做出了1957年被迫進行反右派斗爭,對資產階級的進攻“進行堅決的反擊是完全必要的。但是反右派斗爭被嚴重擴大化了,把一批知識分子、愛國人士和黨內干部錯化成右派,造成了不幸后果”的明確結論。遺憾的是,許多年來,有些人只批評擴大化,卻無視并勾銷了那些對黨猖狂進攻的言論和行動,我們的輿論也只記住了“擴大化”卻忘記了右派分子要黨交權、向黨進攻這個載入史冊的歷史事實,以至于那些不管如何情況被劃成右派的人,都把當過右派作為一種勝過抗日、解放全中國、抗美援朝的光榮(參自陳先義:“極左”,豈能綁架一個偉大民族的靈魂,紅色文化網2021-05-26)。由此引發今天有些右翼人士,公開咒罵國人,咒罵共產黨,咒罵社會主義制度,比1957年露骨得多,直接得多,猖狂得多,這究竟是倒退、還是進步?!

習近平總書記明確指出,“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”,必須“始終把人民立場作為根本立場”。同樣,我們如何認識世界、認識問題,具體到如何判別“倒退”,唯有站在人民的立場,才能真正讀懂什么是進步,什么是倒退,真正堅持進步,反對倒退。

 

(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網【原創】修訂稿,作者授權發布)

 

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