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孤煙暮蟬：中國何去何從，輪不到龍應(yīng)臺來操心

點擊：  作者：孤煙暮蟬    來源：孤煙暮蟬微信號  發(fā)布時間:2023-10-08 20:51:35

 

在社交媒體上幾個月沒注意，踩著夏末秋至的小尾巴，我們的老熟人龍應(yīng)臺女士又回來了。國慶這段時間，我在Facebook上看到龍應(yīng)臺發(fā)布了一條動態(tài)，而這條動態(tài)的原話是這么說的：

 

“演講后，一個年輕的中國大陸學(xué)者來問了一個‘何去何從’的問題。國家的，也是個人的。真誠樸厚，幾乎哽咽。心情沉重，走到有太陽、有風(fēng)吹的地方坐一下。‘何去何從’，真的不僅只國家要問，人生的每一個階段都是困難課題…拍照的伙伴大聲說，你坐的后面就是哈利波特拍攝的場景。”

 

 

龍應(yīng)臺所謂的演講，指的應(yīng)該是在剛剛過去的9月下旬，她應(yīng)美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社之邀出席的一場名為《我在原住民村莊的生活》（My Life in an Indigenous Village）的演講活動。

 

我去哈佛燕京學(xué)社的官網(wǎng)上查了一下，找到了這場演講的簡要介紹：3年前，自從龍應(yīng)臺搬到中國臺灣省東部的一個原住民村莊之后，她便開始努力去了解構(gòu)成她生活的種種元素，包括她的日常用水是如何從深山老林流到她的花園池塘里的。此外，她還經(jīng)常遇到眼鏡蛇、野豬和食蟹獴等小動物，這使得她開始思考文化和環(huán)境“入侵”對于生活在這片未被開發(fā)的森林中的野生動物以及對人類的影響。

 

 

乍聽之下，你可能會覺得哈佛燕京學(xué)社這趟請龍應(yīng)臺過來是要她來講講環(huán)保問題的。這層因素可能有，但我覺得“環(huán)保”這個主題，恐怕還不是龍應(yīng)臺這場演講的重點，美國那邊的主辦方大老遠請她過來，也不是奔著聆聽她的高見來的。我之所以敢下這樣的定論，是因為我注意到了哈佛燕京學(xué)社給龍應(yīng)臺編寫的演講者簡介，而它是這樣描述龍應(yīng)臺的：

 

龍應(yīng)臺，作家、文學(xué)評論家、公共知識分子。龍不僅在臺灣省擁有大批忠實讀者，而且其作品在新加坡、馬來西亞、中國大陸和北美的中文圈子里也有不小的影響力。龍從1999年開始擔任公職，在2012年至2014年期間，龍曾經(jīng)擔任過臺灣省文化部門的首任負責(zé)人。她撰寫過數(shù)十本書籍，其中包括散文、小說、報告文學(xué)和文學(xué)評論。

 

1985 年，因?qū)Ξ敶_灣省社會面臨的社會和政治問題進行了“誠實”地內(nèi)省和審視，龍應(yīng)臺在當年出版的《野火》一書曾在臺灣省文化界內(nèi)轟動一時。2009年，她的《大江大海》一書在出版之后很快就在中國大陸淪為眾矢之的，進而被棄如敝履。但即便如此，龍應(yīng)臺的不少書籍仍被大中華地區(qū)視為“必讀書目”。

 

你說你們哈佛燕京學(xué)社要關(guān)注環(huán)保話題就關(guān)注環(huán)保話題吧，為這事把龍應(yīng)臺請過來說兩句場面話也不是不行，畢竟她平時給自己打造的諸多人設(shè)里頭原本也有環(huán)保人士這一項，再加上美國高校的中文研究圈子又特別吃龍應(yīng)臺這一套，所以請她過來就相關(guān)話題發(fā)表一場題為《我在原住民村莊的生活》的演講，姑且還算過得去。

 

但我不理解的是，既然演講的主題是環(huán)保，那為什么哈佛燕京學(xué)社給龍應(yīng)臺的簡介愣是沒有一條能和環(huán)保扯上關(guān)系的？不是說她曾經(jīng)擔任過的公職，就是講她的名聲在大中華地區(qū)如何如何顯赫，甚至還特意提了一嘴她那本直到今天都在大陸輿論場上被認為是臭不可聞的《大江大海》。就連對龍應(yīng)臺的身份介紹，哈佛燕京學(xué)社強調(diào)的也是她的作家、文學(xué)評論家和公共知識分子這三重身份，沒有一條是和環(huán)保相關(guān)的。

 

我覺得吧，就這也能被哈佛請過去就環(huán)保問題發(fā)表演講，那我尋思他們燕京學(xué)社這講臺其實換了柴靜也能上，沒準柴靜上去講得比龍應(yīng)臺還好呢。柴靜的人設(shè)雖然也是裝出來的，但好歹她在西方人關(guān)注的環(huán)保問題上多少還有點拿得出手的東西，不至于說像龍應(yīng)臺一樣，就去了趟臺灣省的鄉(xiāng)下，看了幾條眼鏡蛇呲牙，完了也好意思跑到哈佛去登堂入室，給人家那么多精英學(xué)生做關(guān)于環(huán)保話題的演講了。

 

 

單純只看龍應(yīng)臺在哈佛燕京學(xué)社的這一場演講，大家可能看不出什么來，那么我們不妨看看龍應(yīng)臺這段時間在美國各大高校出席的演講活動。

 

首先是當?shù)貢r間9月18日，龍應(yīng)臺在波士頓大學(xué)發(fā)表了一場演講，該演講題為《一次自我審視：跨海峽危機時期的臺灣省人》。

 

然后是當?shù)貢r間9月19日，還是在波士頓大學(xué)，龍應(yīng)臺又發(fā)表了一場演講，該演講題為《一場關(guān)于臺灣是戰(zhàn)是和的研討辯論會》。

 

再然后是當?shù)貢r間9月28日，龍應(yīng)臺又跑到耶魯大學(xué)參加了兩場座談會。話題細節(jié)不詳，但據(jù)龍應(yīng)臺自己介紹，“都是和臺海問題相關(guān)的，只是切入的角度不同”。

 

以上這幾場演講，只是我從龍應(yīng)臺此次美國之行參加的諸多走場活動中摘出來的比較具有代表性的，除了這些之外，她這趟去美國其實還出席了很多其他的公開活動。

 

從表面上看，這些活動涵蓋了包括環(huán)保和小確幸在內(nèi)的諸多主題，但實際上只要稍微注意一下就不難發(fā)現(xiàn)，這些活動翻來覆去，說到底其實都是一個精神內(nèi)核，那就是在兩岸問題上繼續(xù)兜售她的那套看似人畜無害、宣揚歲月靜好的所謂小清新理念：哎呀，你們大陸不要再對我們臺灣省咄咄逼人了啦，你們醬紫很鴨霸知不知道？不如大家回到從前，你們就像以前那樣乖乖地討好我們不好嗎？為什么整天動不動就打打殺殺的？欸你們醬很煩欸知道嗎？

 

真不是我有意要嘀咕這些美國大學(xué)把龍應(yīng)臺請過去演講的用心，畢竟美國人打從一開始壓根就連裝都懶得裝。他們請龍應(yīng)臺過去發(fā)表的這些演講，參加的這些講座，說白了無非就是接著龍這個由頭來置喙兩岸問題和中國內(nèi)政罷了。龍應(yīng)臺這種開口小清新、閉口小確幸的酸腐文人能在環(huán)保、人文和兩岸話題上有什么高見？講到底不就是順著西方中心論的口條，給不明就里的聽眾翻來覆去地念叨那幾本破經(jīng)嗎？

 

無恥的混蛋總是披著文人和清流的外衣，假扮思考社會和人類的問題，動輒裝出一副憂國憂民的模樣，然而虛偽的外表之下隱藏著的卻是自私自利的算計和底色。我從不覺得喜歡躲在陰暗角落里朝別人撲扇冷空氣的龍應(yīng)臺算是什么知識分子，我所理解的真正的知識分子應(yīng)該是一群有擔當?shù)娜耍蝗盒袆诱摺ＶR分子應(yīng)該將自己的思想和理念付諸行動，而不是動不動就在公眾面前故作深沉。真正的知識分子是沒空去表演的，也沒有時間去梳理自己的羽毛，更別說還要花心思調(diào)整自己角度去迎合別人的鏡頭，好拍出一張陰陽怪氣的照片來矯揉造作了。

 

這種人的嘴里蹦不出什么高屋建瓴的大論來，這種人能做的無非就是無病呻吟罷了。

 

我不知道龍應(yīng)臺在動態(tài)中提到的那個演講后來向她請教問題的“年輕的大陸學(xué)者”是否確有其人，如果這個“年輕的大陸學(xué)者”是真實存在的，而且他/她又的確像龍應(yīng)臺形容的那般憂國憂民的話，那么我想，在看到龍應(yīng)臺這條動態(tài)之后，他/她心中用來映照龍應(yīng)臺的那面濾鏡就算不是崩碎了，至少也是裂開了。

 

你們就想嘛，能在哈佛燕京學(xué)社的現(xiàn)場旁聽龍應(yīng)臺的演講，這樣的人怎么說都不會是等閑之輩，他/她能在演講后向龍應(yīng)臺提出“兩岸/中國將來何去何從”這種問題，就說明他/她也是個會關(guān)注宏大命題的人，起碼是個自以為的精英。

 

 

這種人的身上或許多少會沾點知識分子不接地氣的毛病，但我相信他/她在請教龍應(yīng)臺時的那顆心應(yīng)該是真誠的。人家是真覺得現(xiàn)在的兩岸關(guān)系不好，中國沒有走在他/她期望的那條路上，他/她不希望看到中國沿著這條路再這么走下去，但他/她又不知道該如何扭轉(zhuǎn)這種趨勢。他/她以為屢有暴論的龍應(yīng)臺在他/她所關(guān)心的這道大命題上能有什么高見，所以他/她才抱著傳道解惑的心態(tài)和龍應(yīng)臺開了這個口。

 

結(jié)果呢？龍應(yīng)臺回答了他/她所提出的問題了嗎？答了，又好像沒答，“心情沉重，走到有太陽、有風(fēng)吹的地方坐一下。‘何去何從’，真的不僅只國家要問，人生的每一個階段都是困難課題…”這算什么答案？這不就是故作而言它嗎？這種答非所問的回應(yīng)連我這種中年大媽都糊弄不了，我就不信龍應(yīng)臺這兩句片湯話還能把一個中國大陸的精英學(xué)者給刺激得“幾乎哽咽”了。

 

就這還沒完，答非所問的龍應(yīng)臺索性將答非所問進行到底，前一秒還坐在“有太陽、有風(fēng)吹”的地方思考著家國人生的何去何從呢，下一秒就開始念叨起自己身后的歐式建筑是《哈利•波特》的取景地了。

 

你問他家國何去何從，她跟你說哈利•波特。我覺得我寫東西的思維都已經(jīng)夠跳躍的了，但是在龍應(yīng)臺面前我也得甘拜下風(fēng)，這要不是親眼所見，我實在沒法想象怎么會有人把這兩件風(fēng)馬牛不相及的事物給聯(lián)系起來。

 

龍應(yīng)臺的這番片湯話，讓我想起了以前看TVB港劇時常會碰到的一個俗套橋段：主人公遇到什么解決不了的難題正擱那兒抓耳撓腮呢，這時往往會有一個配角竄出來問他/她：要不然我煮碗面給你吃？你說在這種時候下面能解決什么問題嗎？什么都解決不了，但是沒辦法啊，你解決不了劇情也得推動下去啊，所以編劇就只好借助這種投機取巧的方式來把那尷尬的幾分鐘給糊弄過去了唄。

 

說白了，就是連編劇自己都想不到該怎么樣才能把情節(jié)給圓上，所以才借配角之口來了一句不明就里的片湯話。這個道理放在龍應(yīng)臺的身上也是適用的，你問她兩岸關(guān)系和中國未來何去何從？她何德何能回答這么宏大的問題？她連自己的小家都顧不好，連區(qū)區(qū)一個省的文化部門負責(zé)人都當?shù)没㈩^蛇尾的，你還指望這種人能在兩岸關(guān)系和中國未來這種宏大命題上能有什么高見呢？

 

她龍應(yīng)臺能有什么高見？她要是有高見，現(xiàn)在當臺灣省省長的就應(yīng)該是她而不是蔡英文了，哪還犯得著通過走穴演講這種方式來刷存在感？你一個能去哈佛深造的大陸學(xué)者，居然要去找一個都一把年紀了還整天幻想著自己是個小公主的酸腐文人請教家國何去何從這種問題，這種行為和婦科醫(yī)生跑去教堂里詢問神父該如何治療梅毒有什么區(qū)別？要是大老遠去哈佛一趟就造化出了這么個見地來，那我看這美國不去也罷，因為這根本就不是深造，而是造孽。

 

龍應(yīng)臺在她的Facebook動態(tài)中提到了一個現(xiàn)象，即她這趟應(yīng)美國高校之邀前去演講，到場旁聽的聽眾很多都是大陸的年輕學(xué)生。我不知道這些大陸學(xué)生都是抱著什么樣的心態(tài)去聆聽龍應(yīng)臺發(fā)表的這些關(guān)于臺海問題的演講的，如果他們真有那顆憂國憂民的心的話，那么我想他們在聽完龍應(yīng)臺的高論之后，應(yīng)該也會感到幻滅的。無病呻吟的小確幸，從來就解不了兩岸去從的大問題，那不過是別有用心之人拿來維持自身光鮮人設(shè)的漂亮話術(shù)而已。

 

 

龍應(yīng)臺甚至連她自己將來的前途都說不清、道不明，這種人有什么資格就兩岸關(guān)系今后的何去何從說三道四呢？她談?wù)摷覈笫聲r的模樣，總能讓我想起一瓣凋零之后隨波逐流的枯萎花朵，明明早已是無可奈何花落去，卻偏偏還要在潮流的往復(fù)之中置喙大江大海的漲落無常。殊不知大江大海從來就沒有在意過她的無病呻吟，她呻吟與否都不過是殘花一瓣，大江大海浪潮澎湃，百舸爭流，舉目望去都是要和萬類霜天競自由的弄潮兒，今天的后浪保不齊明天就成前浪了，誰還有那閑心思去顧慮一瓣殘花是浮是沉呢？

 

但這也不是說龍應(yīng)臺就不能對兩岸關(guān)系和中國未來發(fā)表見解了。我微博評論區(qū)里有位粉絲朋友說得就很好，雖然是個抖機靈的段子，但我覺得拿它來作為今天這期內(nèi)容的結(jié)尾，以及送給龍應(yīng)臺的寄語，也是合適的：

 

“這馬上要統(tǒng)一臺灣了，你打算何去何從啊？”

 

“這紅旗該怎么繡才體面一點？什么時候繡最合適？”

 

來源：“孤煙暮蟬”微信號