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精英階層的買辦化，才是當前中國最大的隱患

點擊：作者：記者來源：中華元智庫微信號發布時間:2024-02-27 16:21:13

最近兩天，因為發了條關于中國代表在國際法院就巴勒斯坦被占領土問題發表中國意見的微頭條，炸出了一堆瘋猶精。

對于這些可笑的謬論，說不得，只好逐一批駁回去。

一堆瘋猶精

有讀者勸校尉，說這不過是機器人，何必較真？

但校尉逐條看了，還真不像機器人操控的水軍。

一是微頭條的閱讀量有限，沒到驚動水軍的地步；二是水軍一旦發動，就是鋪天蓋地的灌水，至少數百條評論；三是水軍貼文案相似、文風類同，甚至遣詞造句都是一模一樣；四是水軍發言后面很少有點贊。

這是真正的水軍，上次寫粗糧時遇到了

因此，批駁之余，校尉一直在思考一個問題，為什么在天生最為愛國的普通網民之中，還會產生那么多的瘋猶精？

想通了也簡單，精英階層的買辦化，已經影響到了普通人的三觀。

這個過程，就好比猶太人的自我洗白，只要掌握了媒體，自然可以向全社會滲透。

再聯想到最近幾年，總是出現一些匪夷所思的熱點，比如毒教材層出不窮、滴滴水滴赴美上市、瞇瞇眼奇葩審美、靈均投資節后砸盤等。

靈均投資的行為，充分證明他們所謂的中國力量就是做空中國的力量

表面上看起來，這些熱點之間，包括烏央烏央的瘋猶精，除了稀奇古怪的反常識行為，似乎沒有其他聯系，但實際上，它們卻指向同一個致命隱患、同一個底層原因——精英階層的買辦化！

縱覽中華文明發展史，我們的老祖宗，提前幫我們免除了文明發展的三大隱患。

一是早早確立華夷同源理念，消除了種族歧視的文化劣根性，建立了大一統的思想根基。此后不管中國如何因戰亂而分裂，最終依然會走向統一。

二是徹底完成了宗教的世俗化改造，實現了中華民族對宗教戰爭、極端宗教思想、極端原教旨主義的集體免疫。

經過中華文明的交融，所謂儒釋道三教，不如說儒釋道三種入世的理念

三是樹立了中華文明的文化自信，基本免除了外來文化的入侵，也就免除了精英階層買辦化的隱患。

在國家統一、宗教世俗化、文化自信三方面，中華文明建立起來的護城河，始終庇護著我們，一直延續至今。

因此，盡管臺灣被分裂，但每個中國人都堅信，統一是人心所向、大勢所趨、是歷史必然。

因此，盡管發生過極端宗教思想驅動的恐怖襲擊，但每個中國人都知道，恐怖主義沒有前途，中華民族大團結才是歷史的潮流。

但在文化自信方面，在中美博弈的大背景下，頗有幾分“潤物細無聲”味道的精英階層買辦化，卻變成了當前中國最大的隱患。

一、何謂買辦

所謂買辦，本意是指中國近代史上，幫助西方與中國進行雙邊貿易的中國商人。從字面上，可以理解為買賣代辦。

清末買辦

這是貿易往來的必然需求，即便國內市場，也一直有掮客存在，利用專業技能和信息優勢，幫助買賣雙方進行交易，自己賺取傭金。

晚清的買辦，就是一種特殊的掮客。

區別在于，買辦不但擁有專業技能和信息優勢，還有語言隔閡帶來的優勢。

近代史上，中國全面落后于西方國家。因此，買辦天然形成了挾洋自重、狐假虎威的做派，利用雙方的信息差和實力差，大肆打壓中方、無恥討好洋人，進而為自己謀取不正當利益。

在這個過程中，買辦行為很自然地從經濟領域過度到政治領域、外交領域、軍事領域，買辦自身，也很自然地完成了對西方國家從經濟依附到政治依附、文化依附、精神依附的蛻變，徹底淪落為西方列強經濟殖民的爪牙。

二、買辦是怎樣煉成的

買辦大量產生的前提，是經濟上的落后，以及由此產生的精神上的雌伏。

自秦始皇統一中國以來，中國的精英階層，從來沒有買辦化的現象。

因為自始至終，我們都站立在人類文明的巔峰，從全面領先于已知世界的文化、經濟、科技中熏陶出來的精英階層——中國士大夫，不可能在精神上匍匐于異族腳下，因而我們的人民也不可能在精神上匍匐于異族腳下。

中國古代士大夫的自信與以天下為己任的擔當，絕非買辦所能理解

包括蒙元、滿清擊敗宋、明之際，中國有漢奸，但沒有買辦。

即便漢人王朝覆滅，在文化上，華夏始終傲視蠻夷。

這種情況，一直持續到晚清末年，頑固堅持朝貢體系的中國士大夫，逐漸被殘酷的現實打醒：我們非但不是天朝上國，而且遠遠落后于西方列強。

從盲目自大到買辦化，中國的精英，經歷了一個艱難的心路歷程。

這個過程，大體可以分為兩個階段。

一是從盲目自大到“中學為體、西學為用”原則指導下的“師夷長技以制夷”。

這個階段，可以視為皇權與守舊派對開明知識分子的妥協。

因為此時，滿清依然是高高在上的統治者，守舊派依然掌握朝政。但他們也知道，如果不做任何改變，就只有死路一條。

在夾縫中，馮桂芬、張之洞等人提出了“中學為體、西學為用”的原則。

號稱晚清第一清流的張之洞，也是一個在滿清政權與先進思想竭力縫合的縫補匠

張之洞大家都知道，馮桂芬可能很多人沒聽說過，他也是晚清時期的思想家

所謂中學為體，究其本意，本該是中華文化傳統不變、民族精神不變，但在滿清的解釋中，卻是政治體制不改、滿清皇權不變。

我們知道，經濟基礎決定上層建筑，反過來，上層建筑也會制約與影響經濟發展。滿清試圖在不對封建王朝體制做任何實質性改變的前提下，實現國家的富強，無異于緣木求魚。

在晚清的高壓統治下，任何對封建皇權的挑戰，都遭到了嚴厲的鎮壓。這引發了中國知識分子的強力反彈，并導致他們逐漸走向極端——中國的一切都是錯的，必須全盤接受西方的文化和制度，甚至包括語言、文字。

因此，隨著滿清覆滅，失去壓制的民國精英，由救亡圖存的洋務運動進入到第二個階段：對東方文化的徹底否定，與對西方文化的精神皈依！

這個階段的特點，就是盲目崇洋媚外。凡是洋人的都是先進的，凡是中國的都是落后的，以至于發展到要求廢除漢字。

就連魯迅先生，都提出了“漢字不滅、中國必亡”的偏激主張

到這個時候，中國的精英階層已經揮刀自宮——完成了對自己的精神閹割、文化閹割，進而大面積地買辦化。

客觀評價，這次買辦化，還有一點情有可原之處，那就是對舊體制的報復性反彈。

在晚清至民國的百年屈辱之中，面對渾渾噩噩尚未開啟民智的普羅大眾，中國知識分子找不到國家富強、民族獨立的道路，才會力主西化以改變現狀。

他們之中的大多數人，正因為對腳下這片土地愛得深沉，才因愛生恨，反而變成了西方文明的崇拜者與鼓吹者。

那個年代看似崇洋媚外，其實真正的買辦反而不多。

遺憾的是，決定國家命運的，正是少數幾個買辦。因為只有真正的買辦，才能得到西方國家的扶持，才能攫取到國家的權力。

三、漢奸、公知與買辦的關系

從吃里扒外、數典忘祖的角度講，買辦與漢奸、公知，大體可以歸為同一類人，但細究起來，還是有細微的區別。

一是精神皈依程度不同。

關于這一點，買辦更類似于公知，漢奸則有所不同。

這既是買辦、公知區別于漢奸的地方，也是買辦、公知最為陰險的特點！

漢奸成其為漢奸，大多是因為實際利益，或者被顢頇的統治者逼反，或者個人欲望沒有得到滿足。

買辦成其為買辦，公知成其為公知，卻是出自于對“精神祖國”的衷心雌伏，在他們眼中，母國如仇敵、敵國如父母！

所謂潤人，很多都是沒有利用價值、不得其門而入的潛在買辦群體

簡單說，漢奸承認自己是中國人，但就是吃里扒外；買辦、公知則是基因上的中國人、精神上的外國人，人格與人種嚴重分裂。

二是偽裝程度不同。

在偽裝能力上，買辦介于漢奸與公知之間。

漢奸往往表現得比較露骨，最善于偽裝的汪精衛，其實也沒能騙到幾個人。更多的漢奸，往往類同余茂春，除了自己和甘心上當的主子，其實誰也騙不了。

公知往往善于偽裝，他們慣會唱高調，打著普世價值、人文關懷之類的幌子，看似冠冕堂皇，實則包藏禍心。比如胡博士、矮大緊、胡美麗之流，曾經大行其道，欺騙了很多人。時至今日，甚至還有人為他們鳴冤叫屈。

公知一般隱藏得很好，但偶爾的無意識言行，也會暴露公知陰毒的真實面目

之所以出現這么大的區別，在于漢奸、公知承擔的職責不同。

漢奸就是干臟活的，無所謂名聲，主子滿意就行了。而主子要想讓漢奸死心塌地，也必須搞臭漢奸的名聲，截斷漢奸的退路。

公知負責意識形態輸出，如果過早暴露真實面目，也就失去了利用價值。所以不管是公知還是它們背后的主子，都會盡量維持公知的虛偽形象。

比如胡適，有利用價值的時候，美國人全力吹捧，沒利用價值的時候，就連圖書館管理員的職位都不給

買辦的職責，則是主子撈錢的白手套。要撈錢，就要維持一定的正面形象，但真正面臨利益博弈時，又不得不徹底撕破臉皮。

因此，買辦在發跡之前，通常偽裝得比較好，言行類似于公知。但一旦到了撈錢的關鍵節點，買辦的真實面目就會暴露。

關于這一點，在某些出賣國家利益、罔顧民族大義、不要個人臉面擁到美國上市的精英身上體現得淋漓盡致。

頂風踩著紅線上市，充分暴露了買辦的貪婪與丑陋

而在最近的股災中，全力做空股市的各種基金，更是將貪婪、丑陋的面目暴露無余。

誰是買辦，歷史自有公論，人民自有公論

三是富裕程度不同。

相比漢奸、公知，買辦最突出的特點，就是有錢。

因為漢奸、公知完全靠主子豢養，而買辦卻是主子撈錢的白手套。

民國時期最有名的買辦，比如孔祥熙、宋子文等人，無一不是富可敵國。

當前國內比較有名的買辦，同樣都在富豪榜之列。比如國際良心想的柳某，以及他執掌某滴的女兒，再如某滴籌的某鵬。

相比之下，像余茂春這樣的漢奸、矮大緊這樣的公知，雖然也有錢，卻遠談不上富豪。

這也符合經濟規律，對背后的主子來說，買辦更接近于生意場上的合作伙伴，必須有股份分成；漢奸、公知則是主子豢養的打手、清客，靠搖尾乞憐討些殘羹冷炙。

所謂清客，也即紅樓夢中提及的“篾片相公”，下流齷齪到了極點

四是互相勾結、互相轉換。

由于背后有共同的主子，買辦與漢奸、公知往往同氣連枝、互相支持，并且經常轉換職責。

關于這點，大家留意一下民國歷史與近期的時事就知道了，為漢奸和暴露的公知、買辦辯護的，十有八九就是當時沒有暴露的公知、買辦，比如胡適為汪精衛發聲、一堆富豪為柳良心喊冤；而公知、買辦的信譽破產后，又會毫無心理障礙地轉變為漢奸；至于漢奸，由于聲名狼藉，就只能一條路走到黑，并沒有機會轉職為公知、買辦。

四、新時代的新買辦

經過五四運動、新民主主義革命、新中國成立等歷史大事件的糾偏，民國時期大面積存在的買辦階層，包括因愛生恨要求全盤西化的知識分子，逐漸銷聲匿跡。

但隨著改革開放走向深入，我們的精英階層，再次面臨從滿清到民國的買辦化危機。

改革開放之初，圍繞姓資還是姓社，曾經爆發激烈的爭議。

這個時候，我們最大的危機，是確保順利破解“姓資姓社”的意識形態困局。正如1992年小平同志南巡所說，“要警惕右、防止左，但主要是防止左”。

這次南巡，再次穩住了中國這艘巨輪的行進方向

在這樣的指導思想下，改革開放之后，我們并沒有發生類似滿清打著“中學為體”幌子的歷史倒退，因而也就沒有出現民國時期全面買辦化的報復性反彈。

但這絕不代表，我們就能忽視右。

在當前階段，我們的精英階層，尤其是在文化、輿論、藝術、經濟、金融等深受西方影響的領域，涌現出大量唯西方是從的所謂專家、學者。

校尉不敢說他們都是買辦，但買辦肯定就在他們中間！

必須承認，在特定歷史階段，西方確實曾經全面領先于我們，尤其是在自然科學領域。

但也必須承認，在文化、意識形態、學術理念、審美觀層面，以及最基本的人性、道德層面，物質文明掩蓋之下的西方海盜文明、泛猶太教文明，混雜了太多的糟粕與垃圾。

如果是這種自由，那還是不要也罷

因此，相比民國，如果這一輪買辦潮真的出現，并非文化自卑的結果，而更多的是利益驅動。

民國的知識分子推崇西方，大多是因為愛國——愛之深、則恨之切；現在的專家學者推崇西方，大多是因為利益綁定。

有的人，是通過討好西方變現；有的人，大量接受西方的“學術資助”屁股早就坐歪；有的人，本身就依賴西方主導的經濟體系、輿論體系生存，已經變成西方的一部分；當然，也有部分人，確實是受到改革開放后西方文化的影響，誠心皈依西方的價值體系……

那些得到西方褒獎的人，往往是母國的背叛者

正是改革開放之初的泥沙俱下，大量宣傳猶太人的書籍開始涌入國內

正因如此，那些違反人性、人道、人倫以及人類道德本能的西方文化糟粕，比如LGBT、女權、打著人權自由旗號的精致利己主義等等，以及各種對猶太人黑歷史的粉飾、贊美、篡改才能大行其道。

我們的社會，才會大量涌現瘋猶精、毒教材、滴滴水滴赴美上市、瞇瞇眼奇葩審美、頂著國家意志罔顧國家利益做空中國股市等匪夷所思的亂象。

因為它們背后的本質，就是部分掌握話語權的精英階層，全盤接受了西方的話術，把西方制造的文化垃圾當成生存土壤，把西方對中國人的刻意丑化當成審美標準，把罔顧社會公德的極致個人主義當成人權自由，把LGBT等病態行為當成流行趨勢，把一夜暴富當成人生唯一的價值追求，把最為貪婪、虛偽、殘忍的猶太文化當成先進思想，從思想上、文化上、價值觀上，影響了許多不明所以的普通人。

結語：

國家危亡之際，總是出現大批的漢奸。

這是受大環境的影響，我們有心理預期。

但在國家發展蒸蒸日上、中華復興初見端倪的時候，依然出現大量的買辦尤其是文化買辦，更值得引起我們的警惕。

欲滅其國、先亡其史，欲亡其史、先滅其文化！

中華民族，能夠創造人類唯一綿延不絕的文明古國，是因為我們擁有獨一無二的中華文化，構建了中華文明的包容性、開創性、尚武精神、崇文修養，以及千年不變的繼承性。

中華文明的包容性，使得我們可以安然避開宗教矛盾、民族矛盾兩個人類文明發展史上的超級天坑，奠定了大一統的民族基因；

中華文明的開創性，使得我們既可以創造“諸子百家”這樣的人文盛況，也可以創造四大發明、天文歷法這樣的科技巔峰，長期引領人類文明發展；

中華文明的尚武精神，使得我們可以擁有漢唐雄風，使得我們總是能夠把握住絕境中的最后一線希望，確保中華民族與中華文明能夠浴火重生、再創輝煌；

中華文明的崇文修養，使得我們總是能夠堅持天下大同的人文理想，對未知世界、落后國家充滿天然的善意與人文關懷；

中華文明的繼承性，使得我們在充分吸納世界先進思想、先進文明的同時，永遠不會忘記中華民族的根與魂……

所有這些中華文明的精華，共同鑄就了中華民族特有的大國精神！