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張志坤：是構建“人類命運共同體”，還是維護“現行國際秩序”？

點擊：作者：張志坤來源：昆侖策網【原創】發布時間:2024-02-27 07:22:29

世界正處于百年未有之大變局，全球形勢呈現大動蕩、大改組的激烈狀態，人類社會未來向何處去的問題變得十分緊迫。事實已經充分證明，“現行國際秩序”再也不能繼續進行下去了。現在，人們廣泛期待能經過必要的“陣痛”而催生新的國際秩序，期望這個新的國際秩序能比“現行國際秩序”更加公正、更加公平、更加民主，可以說，改造與革新“現行國際秩序”是世界人民的普遍愿望。也正因為這樣，所以世界各地都對中國提出的“人類命運共同體”學說抱著相當大的期待與興趣。

那么，“人類命運共同體”與“現行國際秩序”之間到底是什么關系呢？

一、“現行國際秩序”是激烈變化的產物

世界一直處于發展變化當中，所謂的“國際秩序”也是這樣。就“現行國際秩序”而言，造就其目前狀態的根據，可以找到相應的遠因和近因。

就遠因而言，其基本框架定型于二戰結束前夕的雅爾塔會議，即人們所習稱的“雅爾塔體制”，譬如“聯合國”這個國際組織的創制。但二戰后的“雅爾塔體制”在戰后的幾十年間迭遭沖擊。以新中國為代表的廣大第三世界國家，在風起云涌的民族民主解放運動中如雨后春筍般地成長壯大起來。崛起的“第三世界”以嶄新的面貌登上全球政治與戰略舞臺，將所謂“雅爾塔體系”大面積地改寫重塑。如果將這時的國際秩序進一步細分的話，可以劃分為社會主義陣營、資本主義陣營以及新興第三世界陣營，這個時候，雅爾塔體制的主要遺存就是兩大冷戰軍事集團，即“北約”與“華約”之間的冷戰對峙。

就近因而言，“現行國際秩序”更多地是冷戰后大變動、大改組的產物。浩大的美蘇冷戰，以美西方集團取得空前的勝利而告結束。這場勝利不但大面積地改寫了全球的行政地理，也相當深刻地改寫了全球政治地理，使得今天的世界版圖比之于冷戰前的版圖大相徑庭，比之于二戰后的版圖更是面目全非。

在這一版圖之下，全球局勢具有如下幾個突出特點：一是社會主義走進歷史的低潮；二是資本主義體系在短暫的“一家獨大”的輝煌之后，很快就陷入了更加深刻的危機之中；三是美國成為世界上唯一的霸權，霸權處于下坡路的危機當中，因此變得空前瘋狂，發誓要確保“美國第一”和“領導世界一百年不動搖”；四是各國人民正在尋找和平與發展的新方案、新模式和新出路。

這就是所謂“現行國際秩序”。這樣一種“現行國際秩序”是全球局勢不斷發展變化的產物，是冷戰結束三十多年來戰略演變的結果。一方面，“現行國際秩序”相當程度上是美西方作孽造惡的產物；另一方面，在“現行國際秩序”下，世界各國所獲得的發展與進步，完全是各國人民奮斗的結果，并非來自于美西方的恩德與賞賜。那種把美西方看做是“現行國際秩序”之父的心理，是沒有骨氣的跪拜；而那種認為世界各國都應該做美西方的順民而服從其領導的思維，則是十足的“臣妾”主義。

二、“現行國際秩序”將在激烈變化中被淘汰覆蓋

要問，如此這般造就出來的“現行國際秩序”是健康、穩定的嗎？是值得信賴、能夠依賴的嗎？是人類社會可持續發展的定式與正路嗎？

筆者以為，對此任何理性、公正的回答，一概都將是否定的答案。

首先，“現行國際秩序”是扭曲的和不健康的秩序

“現行國際秩序”在政治上存在嚴重的不平等，全球事務的主導權與話語權被少數西方國家所壟斷，世界各國明顯地被分成幾個等級，正在興起的所謂“南方國家”這一概念，不過就是對這種不平等的反抗；現行國際秩序在經濟領域相當不公，大多數第三世界國家被置于全球經濟鏈條的末梢邊緣，從而遭受嚴重的剝削，他們同發達經濟體之間的差距不是在逐漸縮小而是日益擴大；現行國際秩序明顯扭曲，力量對比嚴重失衡，美西方集團挾軍事及技術優勢凌駕于他人之上，總是抱著冷戰思維不放，要把自己的意志強加于人，極盡所能地壓制、遏阻和狙擊他人的發展進步；現行國際秩序在人文情懷上十分惡劣，霸權主義橫行肆虐，無視人類社會基本公理與正義，動輒就對弱小國家與弱小民族大打出手，弱肉強食的叢林法則盛行。

現在，蔓延全球的戰火、混亂與貧窮饑餓已經充分證明，“現行國際秩序”嚴重扭曲了人類社會的正常發展，是一種很不健康和相當有害的秩序。除了那些霸權的擁躉與歌功頌德的拍馬政客之外，世界上一切理性的思想者都對“現行國際秩序”持強烈的批判態度。他們都明白，在這樣的秩序之下，盡管人類社會也可以獲得技術及能力等方面的發展與進步，但從理想與人文的角度看，沉淪其中則是莫大的悲哀。

其次，這個秩序正在激烈動蕩與重塑的過程中

“現行國際秩序”正在遭遇強烈的反抗與沖擊。所謂大混亂、大動蕩、大改組，首要針對的就是“現行國際秩序”；百年未有之大變局所“變”者，也主要是指向這個東西。譬如，伊拉克人民不能接受美軍繼續占領，下決心要將占領者趕出去，這樣的秩序必須改變；敘利亞人民要反對外國侵略勢力，要維護國家的統一；第三世界各國人民反對美西方集團所策劃煽動的顏色革命，要把自己的命運與前途掌握在自己的手中；巴勒斯坦人民要獲得應有的生存權、發展權，要擁有自己的土地與天空，反抗被奴役被壓迫的秩序；古巴、委內瑞拉等國要打破封鎖，獲得應有的發展空間；北約冷戰集團不能無限的擴張，不能把軍事鐵幕逼近到中國邊界，等等。凡此種種，不勝枚舉。因此，世界正處在打破與粉碎這種舊秩序、舊格局的大改、大變之中。政治與戰略面貌上是這樣，經濟與技術領域也是這樣，全球經濟重心向新興國家轉移、向亞太地區轉移是發展趨勢，“東升西降”是不可更改的戰略大勢。這些激烈的變化都將引發空前的動蕩與混亂，都在重塑和再造世界新的格局與秩序，這是人類發展進步所必經的過程。

因此，“現行國際秩序”具有強烈的過渡性質，作為過去的一個特定歷史時期特定條件下的產物，不具有任何持久的價值與意義，不過是一只穿破了就該扔掉的破鞋子而已。

最后，新秩序代替舊秩序是不可避免的歷史規律

百年未有之大變局正在沖擊和顛覆“現行國際秩序”，由此帶來的時代之變、歷史之變與人類之變，將令“現行國際秩序”成為曇花一現的階段性的東西。這個階段性、過渡性的東西不該固化，也不可能固化下來，尤其是其中諸多冷戰遺存，更是迫切需要加以鏟除的文明痼疾。人們渴望早日塑造一個更加公平公正、更加民主人道的全球新秩序，用這樣的全球新秩序來揚棄和替代“現行國際秩序”。

從根本上說，全球秩序“變”是絕對的、“不變”只是相對的，這樣一種歷史唯物主義觀點應該貫穿到我們思想與邏輯的始終。

因此，有關維護“現行國際秩序”的說法是徹頭徹尾的無稽之談。如果這個說法能夠成立的話，那么，蘇聯是不是也該恢復起來才對頭呢？是不是華約要重新組織起來才符合邏輯呢？進一步說，大陸與臺灣分裂而不能統一，這是不是也屬于“現行國際秩序”的一部分，是不是也要加以維護呢？事實上，以美國為首的霸權集團就是在極力維護中國分裂這樣一個所謂的“現行秩序”，為此他們聲稱反對大陸臺灣單方面改變海峽兩岸現狀，對此，中國人民能夠同意認可嗎？

具體到中國，有人聲稱，中國是“現行國際秩序”的受益者。竊以為，這樣的說法值得商榷。從二戰結束以來的整個歷史進程看，總體而言，可以說中國是雅爾塔體制最重要、最突出的革命者和改造者，中國的革命與建設在各個時期都極大地改寫了全球秩序。新中國建國后社會主義建設時期，中國先是受益于社會主義陣營，據此建立了完整的現代工業體系，實現國民經濟工業化；后來冷戰中受益于第三世界，冷戰結束后則受益于和平發展的新機遇。當然，我們承認改革開放以后中國同包括美國在內的西方先進國家建立了密切經貿聯系，大量西方資金與技術進入中國，這是中國得以快速發展的重要外部條件。但這是雙向的互動，包括美國在內的西方國家也因此在中國撈取到巨大的好處，并不是中國占了什么便宜，或者得到西方世界特別的青睞與特殊的照顧，完全用不著用“中國是現行國際秩序的受益者”這樣的表述去討好。盡管講這樣的話，可能讓美西方聽起來很受用、很舒服，但中國民眾并不會同意認可，世界各地的有識之士聞聽之后也要感到莫名其妙，他們完全不明白，難道其他別的國家就不是“現行國際秩序”的受益者嗎？強調中國是“現行國際秩序”受益者的政治涵義又究竟何在呢？如此這般的贊美與肯定“現行國際秩序”，難道是要從根本上否定百年未有之大變局的必然性與合理性嗎？

三、“人類命運共同體”集中體現全球新秩序的愿景與前途

正是在百年未有之大變局的總體戰略背景下，在人類社會普遍期待的強烈訴求下，各種新類型、新形式的國際關系組織、結構與秩序正在蓬勃成長與發展。譬如著名的上合組織、金磚國家組織等，這些新的國際組織都在相當程度上屬于世界新秩序的萌芽與胚胎，都是在“現行國際秩序”之外另起爐灶的結果。為此人們普遍寄予厚望，希望這些新的組織結構能夠帶來新氣象、新秩序，能夠革新與改造“現行國際秩序”，使之更加合理與公正。

事實上，推動建立國際新秩序的不僅僅是上述組織，而是更廣泛、更普遍的國際行動。有人說，中國“不尋求改變現行國際秩序，更不會另起爐灶，再搞一套所謂新秩序”。我們說，建立國際新秩序還真不是中國一家愿意與否的事情，人們所熱議與期待的多極化格局就代表一種新的國際秩序，強烈希望歐洲在戰略上實現自主自立也是一種新秩序，伊朗與沙特實現戰略和解也意味著一種新秩序，俄羅斯反擊北約擴張的軍事行動，其指向也是為了建立國際新秩序......種種建立國際新秩序的行動已經匯成潮流與趨勢，難道中國能夠同這樣的潮流唱對臺戲嗎？

其實，中國也是國際新秩序突出的倡導者和推動者。中國所倡導并踐行的全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議已經構成強有力的戰略引領，而同世界各國共建“一帶一路”更是高質量實踐平臺。這些難道不都代表著國際新秩序，不都是些“另起爐灶”的產物嗎？

必須承認，在推動建立國際新秩序這個問題上，確實存在截然不同的兩種對立力量。一種力量是反對改變“現行國際秩序”，遏制、打壓一切新發展、新安排與新秩序，譬如全力狙擊中國倡導的“一帶一路”，打壓上合組織、金磚組織等，這種力量的目標是強化美國的全球領導地位，強化西方集團的全球中心與主導地位，為此發動了“戰略競爭”，要通過“逆全球化”“脫鉤斷鏈”“小院高墻”等手段來達此目的。其實，以霸權為首的這股反對全球新秩序的勢力，其本身也在打造一種變相的“新秩序”，只不過他們的這種“新秩序”是圍繞他們自身的利益而展開，是對世界人民普遍期待的全球新秩序的一種反動。與之對立的，則是支持與推動建立全球新秩序的力量，這股力量以新興國家為代表，他們的訴求是改造革新“現行國際秩序”，重塑世界格局，給人類社會創造更和平、更民主和更有利的發展環境。

上述這樣兩種力量之間正在進行激烈的斗爭，正在把越來越多的地區、國家與人民卷入其中，使得人們不得不在其中做出選項抉擇，由此也產生越來越明顯的劃線站隊。筆者一直強調，全球格局正在向著新陣營化方向發展（參與筆者2012年文章《全球新的“陣營化”前景與中國的戰略抉擇》），其意概在于此。這場斗爭關乎人類未來的道路、方向與前途，具有史詩般的戰略影響。

在如此激烈斗爭的背景下，全球各國紛紛提出自己對未來世界的愿景、設想與安排，其中最突出的無疑是中國。面向未來，在對內方向上，中國提出實現中華民族偉大復興的奮斗目標；在對外方面，提出建設“人類命運共同體”理論學說。這是當代中國走向未來的兩面大旗，實現中華民族偉大復興已經得到中國最廣大人民的熱烈擁護與相應，建設“人類命運共同體”也日益得到世界各國及各國人民的高度重視與積極呼應，其具體實踐已經在雙邊、多邊乃至地區框架內廣泛深入地開展了起來。“人類命運共同體”昭示人類社會和平、安全、繁榮、進步的未來，十分集中體現和展現了世界新秩序的愿景與前途。可以簡單地說，“人類命運共同體”就是全球的新秩序，全球新秩序的目標與方向就是人類命運共同體。

“人類命運共同體”理論及實踐的重大戰略與歷史意義表現在如下三個方面：

第一，樹立起新的理想旗幟

建設人類命運共同體展示了人類社會新的發展愿景。這一設計顯然同美西方的戰略安排格格不入。在他們的愿景里，世界只能由美國來領導，美國的全球領導地位只能加強不能削弱，未來世界是什么、向哪里去、怎么去，一概都應該由美國的說了算。美國所舉起的旗幟不過是什么“基于規則的國際秩序”，說白了就是“現行國際秩序”。美國是“現行國際秩序”的實際領導者，是其中最大的頭頭，更是最大的一霸，因而也是“現行國際秩序”的代表。因此，凡是叫嚷維護“現行國際秩序”者，從本質上說，都是在維護美國主導下的全球秩序；而凡是站在“人類命運共同體”旗幟下，一概都是反霸和平力量，因而也必然成為美西方的戰略對立面。現在，中國正努力爭取這個最大戰略議題的發言權與話語權，成為呼喚全球新秩序的突出力量。美西方集團極度反對、厭惡和仇視“人類命運共同體”，其原因和底蘊概在于此。

第二，展現人類理性的光輝

人類有沒有能力建立其一個公平、公正的世界，能不能解決一部分人壓迫另一部分人、一部分人剝削另一部分人的問題，這大概屬于人類社會的終極之問。如同在罪惡中沉淪的那些人一樣，自殖民時代以來，西方集團已經沉醉于高踞人類社會金字塔尖而不能自省。他們骨子里奉行白人至上的信條，認為自己理所當然要高人一等，理所當然地認為世界應該以西方為中心。

但是，“人類命運共同體”學說徹底地顛覆了這樣的邏輯。在“人類命運共同體”學說的邏輯體系內，世界各國、各民族一律平等，沒有高低貴賤；互相尊重，不管大小強弱；互利共贏，不搞零和博弈。這是多么理性與高尚的境界，做到這樣的程度，人類才更成其為人類而完全脫離了叢林中的獸類，才充分展現出人類友愛與理性的光輝。

這樣的理性邏輯無疑徹底顛覆西方集團的價值霸權、等級霸權與規則霸權，也同霸權的原則、同西方至上的原則水火不容。由此建立起來的新秩序，將把西方集團現有的優越地位與特殊權利一掃而空。維護所謂的“現行國際秩序”不變，就是維護美西方既有的地位不變。因此，“現行國際秩序”實質上就等于是把西方中心地位合法化、正當化的秩序。正因為這樣，美西方非常愛聽維護“現行國際秩序”這樣的話，聽了這樣的話，他們心里如同喝了蜜水一樣舒服。但僅僅這樣是不夠的，他們不但愛聽這樣的話，而且還要求世界各國實際遵循和踐行之，這就是必須在一切國際事務中唯美國馬首是瞻。當然，用流行時髦與冠冕堂皇的國際政治術語說，就是要積極同美國合作，要心甘情愿地做霸權的順民。這就是霸權的戰略邏輯。在這樣的邏輯下，一切不與美國真誠合作的國家與民眾，一概都是美國的敵人與對手；當然，一切美國不想與之合作國家與民眾，也一概都是美國的敵人與對手。有人之所以要向美西方表白說維護“現行國際秩序”，就是怕被美西方當做敵人和對手。但這樣表白是軟弱無力和無濟于事的，因為西方那些老奸巨猾的政客們從來不在乎你說什么，更在乎你做什么，而且在更高戰略意義上，還在乎你所具有的實際的戰略能力。如果某個戰略實體具有顛覆現行國際秩序的能力，他們就不管這個實體具體怎么想怎么講怎么做了，都一概要將其打倒擊敗。只有這樣才能讓他們放心，否則就要難解心頭之患而夜不成寐了。正因為這樣，所以，我們堅定地認為，做霸權順民是沒有出路的，實力越強大的國家與民族越是這樣，這是不以人的意志為轉移的戰略規律。

第三，發展與創造人類文明的新形態

也許有人要問，人類命運共同體真的能夠建成嗎？這樣的愿景是不是要同共產主義理想一樣遠而又遠的崇高與遠大呢？現實中又有多少可能性呢？

我們說，這個問題確實問得直接也問得很對，無須回避躲閃。事實上，構建人類命運共同體現在只是部分的具備條件，其中包括主觀條件也包括客觀條件，而距離全面或真正建成所需要主客觀條件還差得很遠很遠。因此，人類命運共同體在可以預見的一個歷史時期內并沒有完全建成的可能。但是，正如人類在無法登月時卻不能不努力去做登月準備一樣，目前還不能完全建成的人類命運共同體的現實卻不允許我們將其束之高閣而不管不問。其道理同共產主義遠大理想一樣，核心在實踐，關鍵在過程，目的在于其創造與產出。

全球前所未有的混亂與動蕩警醒人們，在現有的政治與戰略背景下，人類社會必須找到不同政治制度、不同文化形式、不同發展模式互相包容、和平共處的辦法與出路，而不能任由對立對抗與沖突廝殺無限地演變發展；也必須走出資本主義的經濟泥沼，超越資本主義發展模式，走出一條新的現代化之路。要做到這一點，必須實現國際秩序的新陳代謝，人類命運共同體則是一個理想的設計、框架和平臺。它繼承和發揚了中國優秀傳統文化有關大同世界的理想，把中國自古以來傳承不息的立己達人、兼濟天下的精神品質融入現代化發展的新理念當中。在人類命運共同體的邏輯之下，不同種族、不同民族、不同政治制度、不同發展模式之間將得以消除隔閡、互相融合，由此達己達人、渡己渡人、渡魔成善，給人類世界注入新的思想動力，同各國各民族的文化相結合，發展人類社會的新秩序，創造人類文明的新形態，讓人類世界獲得新的和平與發展機遇，從而煥發出新的面貌。

總之，是維持既有的“現行國際秩序”，還是努力構建更加美好的全球新秩序，這是有關人類社會前途命運的大是大非的原則問題，應該本著十分嚴肅的認真的科學的態度來對待，而不可當做兒戲或者外交辭令。須知，如果說有什么滾滾而來的世界大潮的話，那么百年未有之大變局下最澎湃的大潮，就是全球新秩序的勃勃生機。與之對抗者，無疑都將被掃進歷史的垃圾堆。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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