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宋襄公（？-前637年），姓子，名茲甫，宋氏。春秋時期宋國君主宋桓公次子。

宋襄公所處的春秋時代，雖已禮崩樂壞，但世風之中畢竟還有周禮的殘留。出身貴族的宋襄公正是周禮、仁義的最后堅守者。他是嫡子，但他主動放棄王位，顯示出他的仁義；在戰爭中，宋襄公堅持古之軍禮，如“不鼓不成列”，這被認為是他的仁義之舉，但這也導致他在戰爭中失利。

宋襄公之為人其實本沒有錯，錯在他生錯了時代，仁義施錯了對象。正因為他的行為和決策受到了時代背景的影響，他的仁義觀念與當時的社會價值觀和戰爭規則相沖突，因此被后世視為愚蠢，連毛主席也說他是“蠢豬式仁義”。

今天，置身百年未有之大變局，我們固然仍需要仁義，但我們與宋襄公同樣，重新面臨世界價值觀和戰爭規則的挑戰。

“斯諾登再爆猛料，200年后黃種人將不復存在。”這是最近網上瘋傳的一段視頻?？纯疵绹F在瘋狂實施的生化戰，斯諾登所言當不是危言聳聽空穴來風。

歷史上，槍炮等熱武器出現后，冷兵器便不再流行。熱武器出現之初，鑒于其更強大的殺傷力，會不會曾經也有人認為其不人道（其實，熱武器未必比刀劍直接加身更血腥殘忍）而拒絕采用，我們不得而知。然至少到今天，我們仍然認為原子彈氫彈的使用極不人道。好在我們堅持“用革命的兩手對付反革命的兩手”，也及時地搞“兩彈”，所以美帝才再不敢對我們搞核訛詐核威懾。

同樣，生化戰雖然不人道，但如果我們沒有這樣的武器，我們就無法對等反擊，遏制美帝的生化戰（含基因戰）。更何況，美帝早已認識到生化戰更加隱秘，更經濟劃算，且于其自身更少危害，已經樂于對戰爭形態進行轉型升級，大規模實施生化戰（連拜登小兒子也資助生化武器研究）。對此，我們顯然不能有宋襄公“蠢豬式的仁義”，不能總是“由于起步較晚”。

我們要不要有自己的進攻型生化武器（不只是有防御型的防化部隊）？估計深受儒家文化影響的我們，現在大概率還沒有真正從思想上根本地轉過彎來，以為這玩意兒不人道-----或即令有，怕也是深藏不露秘而不宣。其實，這方面我們應該學學當年勒緊褲腰帶當掉褲子也要搞出“兩彈”的勁頭。既然當年我們可以勒緊褲腰帶搞出“兩彈”，今日美國對我們大搞生化戰，我們要不要解放思想，公開成立自己的“生化軍”？不但要加緊公開成立我們自己的“生化軍”，而且要高調宣傳----哪怕在還沒有搞出來這種武器之前，就可以兵不厭詐地高調宣稱已經擁有。正所謂“以戰止戰”。如此才能讓美帝有所忌憚，遏制其瘋狂實施生化戰的野心。

總之，對敵人的仁慈就是對自己人的殘忍。何況，“兩彈”何嘗不殘忍？我們搞生化，不是為著荼毒殘害生靈。只有以牙還牙以血還血，以生化戰對陣生化戰，才有希望遏阻生化戰，避免坐以待斃的悲劇。

或許有人會說，公開成立生化軍不妥，生化武器方面美國最先進，它尚且不敢，我們在這方面還不能望其項背，若貿然公開，落其口實，它正好以此為借口，大張旗鼓毀滅我們。

如若此說在理，那么退一步說，至少“打槍的不要，悄悄的干活”，且聽任美國人懷疑是我們所為而沒有實錘，總是我們可以做的。

（作者：張田芳；來源：昆侖策網【原創】圖片來源網絡 侵刪）