莫言是個(gè)農(nóng)民作家，鄉(xiāng)村低俗文化是他刻在骨髓里的基因，決定了他的價(jià)值觀和審美取向，他的基本的行為邏輯都可以從鄉(xiāng)村文化中找到注解。比如莫言最偏愛的撒尿吧。他在《紅高粱》里用了多次，把尿尿到地雷上，地雷啞火了。把尿尿進(jìn)酒缸里，然后釀造出了芳香四溢的紅高粱酒。他參觀井岡山偉人故居時(shí)，看到了偉人睡過的一張床也脫口而出：“我恨不得在這床上尿一泡尿。”
屎尿是污穢之物，用屎尿當(dāng)工具表達(dá)自己的好惡愛憎，是農(nóng)民常用的手法。跟誰家有仇了，就把大糞烀到誰的大門上，如果膽小害怕被仇家發(fā)現(xiàn)了挨一頓揍，就跑到偏僻的山林墓地里，在仇家墳頭上拉一泡屎。“在墳頭上拉屎”是最高級(jí)別的詛咒。當(dāng)面堆笑，背后吐唾沫的做法，是農(nóng)村婦女的偏好。因?yàn)橥倌脖焕斫鉃槲鄯x之物。在農(nóng)村小孩的惡作劇當(dāng)中，往水井里尿尿也是常用的做法。把自己尿液摻進(jìn)飲用水里，中間有個(gè)反差，有個(gè)想象，也有個(gè)生理上和情感上的冒犯意味，這么做所能傳達(dá)出來的古怪意涵，讓人回味不盡。這一類劣質(zhì)文化，都被莫言收入囊中，成為他自己引以為傲的藝術(shù)特色。在莫言是非善惡美丑不分的文學(xué)觀念里，一切都是顛倒的。凡通常以為美麗的，他一定說丑。凡通常以為善良的，他一定說惡。凡通常以為是好人，他一定說是壞人。所謂“把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫，把自己當(dāng)罪人寫”，這是多么離經(jīng)叛道解構(gòu)神圣挑釁主流的想法啊。
莫言文學(xué)語言的臟是舉世公認(rèn)的，讓人惡心的東西，他都能色、香、味俱全生動(dòng)逼真描寫出來，這是從自然主義和新感覺派學(xué)來的。他寫過美女表情豐富的大屁股，也寫過母親爬滿虱子的金黃色陰毛，也寫過因?yàn)槟赣H生不出兒子被婆婆用烙鐵燙熟了的會(huì)陰（后來讓文質(zhì)彬彬的日本軍醫(yī)治好了）。他寫過他大姑因?yàn)楦闫菩或T驢游街臉上卻洋溢著幸福的表情，是因?yàn)椴弊由蠏熘钠菩鲎材套雍拖麦w被驢背摩擦帶來了性快感。再甚至虛構(gòu)了省廳干部到下邊指導(dǎo)工作吃嬰兒的情節(jié)……我曾經(jīng)原文復(fù)制莫言的小說，但是被平臺(tái)自動(dòng)過濾了，原因是“涉嫌淫穢低俗”。平臺(tái)不知道，那不是我的原創(chuàng)，那是莫言的正規(guī)出版物里的文字。
通過突破禁忌挑釁神圣獲得快感，是莫言最大的快樂之一。通過近千萬字的文學(xué)作品，把中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來的紅色歷史統(tǒng)統(tǒng)給解構(gòu)了。這正是西方最看重的一點(diǎn)。比如《生死疲勞》是與方方《軟埋》一樣是顛覆土地革命的反動(dòng)小說。土地革命是我黨奪取政權(quán)的法寶，直接關(guān)乎我黨執(zhí)政合法性。莫言說這是他最看重的作品，西方人贊賞他的頒獎(jiǎng)詞主要基于這部作品。小說以六道輪回為框架，從1950年土改寫到農(nóng)村改革，開篇就展示貧農(nóng)殘殺地主的場(chǎng)景，徹底否定了土地改革的歷史性意義，結(jié)尾對(duì)農(nóng)村改革中土地私有化舉措贊譽(yù)有加。作為中共黨員，徹底否定我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命道路（非常惡毒），鼓吹土地私有化，就是叛黨了。莫言作為會(huì)講故事的作家，可以賣文為生，但他留在黨員隊(duì)伍中是不應(yīng)容忍的。
這種顛覆性的寫作后果十分嚴(yán)重，教訓(xùn)在蘇聯(lián)。龐大的蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟支離破碎，消除了美西方的心頭之患。他們叫作“公開化”運(yùn)動(dòng)。通過所謂的“解密歷史真相”讓蘇聯(lián)普通民眾有機(jī)會(huì)了解到種種細(xì)節(jié)性的秘密，很多英雄和正能量符號(hào)因此被拆毀消解。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)此前深信不疑的東西竟然全是“騙人”的，過去的信仰就崩潰了。而且不少人有個(gè)毛病，往往只要跟主流的不一樣，就容易相信是真實(shí)的。他們沒有想到，這種所謂的真相往往是不靠譜的編造和篡改。
現(xiàn)如今，莫言和莫言的擁躉和后臺(tái)，是雙管齊下：直接用扒真相的辦法解構(gòu)歷史已經(jīng)流行過一些年頭了，《英雄烈士保護(hù)法》的及時(shí)出臺(tái)阻止了那股逆流。用小說解構(gòu)歷史消解神圣，從莫言的境遇看來，還是大行其道，氣勢(shì)如虹。遺憾的是，我們?yōu)榱碎_放和包容，我們?yōu)榱硕嘣突钴S，我們以文學(xué)的名義掩護(hù)下來的這些“文學(xué)的表達(dá)”，全都成了一般讀者和諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)中國(guó)的“歷史認(rèn)知”。文學(xué)也是有邊界的，文學(xué)是用情感和審美的方式通過改變?nèi)说恼J(rèn)知來改變世界來實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的顛覆的最佳手段。用藝術(shù)掩蓋政治，或者用小說作為搪塞卸責(zé)的退路 ，所謂“用小說反黨”，莫言不是第一個(gè)，卻是后來居上，達(dá)到了世界“先進(jìn)”水平。作為黨員，通過詆毀抹黑自己的黨得到了西方的認(rèn)可同時(shí)也能在這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)作家協(xié)助當(dāng)副主席，還能到處開紀(jì)念館文學(xué)館，還能頻繁舉辦研討會(huì)座談會(huì)，還能橫行天下信口雌黃卻毫無阻礙。這只能說是一個(gè)刷新歷史的人間奇跡了。
（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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