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黃相懷：習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

點(diǎn)擊：2550  作者：黃相懷    來(lái)源：馬克思主義研究微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2022-12-01 10:58:28

 

【內(nèi)容提要】：習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中極具原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。這些重要論述，從話語(yǔ)貢獻(xiàn)看，重新激活了斗爭(zhēng)話語(yǔ)在黨和人民事業(yè)中的使用，使偉大斗爭(zhēng)在新時(shí)代成為一個(gè)特指概念與獨(dú)立用語(yǔ)，推動(dòng)了全黨全社會(huì)對(duì)偉大斗爭(zhēng)的正確認(rèn)識(shí)與堅(jiān)定踐行；從政治貢獻(xiàn)看，把“偉大斗爭(zhēng)”日常化為治國(guó)理政的基本方式手段，使偉大斗爭(zhēng)在新時(shí)代獲得了新的立體而豐富的切實(shí)內(nèi)容；從黨建貢獻(xiàn)看，強(qiáng)化了斗爭(zhēng)在黨的歷史上的重要意義，提升了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神氣象和能力本領(lǐng)，為黨在“兩個(gè)大局”下治國(guó)理政贏得了新的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，構(gòu)筑了新時(shí)代黨的形象新敘事。系統(tǒng)梳理這些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

 

 

黨的十八大報(bào)告指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”對(duì)此，習(xí)近平專門指出：“這句話涵義是很深的。”“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中一個(gè)具有引領(lǐng)和支撐作用的重大命題，也是這一思想具有鮮明原創(chuàng)性的重要標(biāo)志。從歷史和理論的高度系統(tǒng)梳理、深入剖析蘊(yùn)含于習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)重要論述之中的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)于科學(xué)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論地位，具有重要價(jià)值和意義。

 

一、準(zhǔn)確闡明并堅(jiān)定踐行偉大斗爭(zhēng)

 

從話語(yǔ)貢獻(xiàn)看，習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的重要論述，站在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的高度強(qiáng)調(diào)偉大斗爭(zhēng)，重新激活了斗爭(zhēng)話語(yǔ)在黨和人民事業(yè)中的使用，使偉大斗爭(zhēng)在新時(shí)代成為一個(gè)特指概念與獨(dú)立用語(yǔ)，推動(dòng)了全黨全社會(huì)對(duì)偉大斗爭(zhēng)的正確認(rèn)識(shí)與堅(jiān)定踐行。

 

據(jù)考證，“偉大斗爭(zhēng)”這一術(shù)語(yǔ)首次出現(xiàn)是在馬克思1839年《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》（筆記五）一文中；毛澤東在1938年10月14日撰寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文首次使用了這個(gè)詞；鄧小平、江澤民也都在不同場(chǎng)合和意義上使用過這個(gè)詞。但嚴(yán)格說來(lái)，在黨的十八大之前，“偉大斗爭(zhēng)”并未成為一個(gè)獨(dú)立的政治理論用語(yǔ)。毛澤東在其革命生涯中使用“偉大斗爭(zhēng)”或“偉大的斗爭(zhēng)”時(shí)，一開始也并無(wú)特指含義，但在社會(huì)主義改造完成后，含義逐漸有了特指。1957年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中指出：“推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，即社會(huì)主義制度，這是一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)，是社會(huì)制度和人的相互關(guān)系的一場(chǎng)大變動(dòng)。”1962年，在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中，毛澤東指出：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)。”聯(lián)系當(dāng)時(shí)歷史背景，毛澤東所說的“偉大的斗爭(zhēng)”，主要指的是有別于革命年代的斗爭(zhēng)形式；使用“偉大的斗爭(zhēng)”指稱社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)，主要是突出其艱巨性、復(fù)雜性。正是在這個(gè)講話中，“毛澤東進(jìn)一步豐富了‘偉大斗爭(zhēng)’的內(nèi)涵，擴(kuò)展了它的外延，使其既有抽象意義，又有具體內(nèi)容”。“毛澤東關(guān)于‘偉大斗爭(zhēng)’的論述成為新時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)的寶貴思想資源，特別是多次在中觀意義上使用‘偉大斗爭(zhēng)’，這為習(xí)近平在中觀層面建構(gòu)‘偉大斗爭(zhēng)’話語(yǔ)預(yù)留了入口。”

 

“一個(gè)詞語(yǔ)要成為政治話語(yǔ)，不僅僅需要領(lǐng)袖與領(lǐng)導(dǎo)集體的著力構(gòu)建，更重要的是在于時(shí)代召喚。”在新時(shí)代，藉由“偉大的斗爭(zhēng)”話語(yǔ)根芽，運(yùn)用“偉大斗爭(zhēng)”及其相關(guān)話語(yǔ)，習(xí)近平對(duì)黨的事業(yè)與黨的奮斗進(jìn)行了濃墨重彩的描述。比如，面對(duì)艱巨復(fù)雜的形勢(shì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)，習(xí)近平指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”他強(qiáng)調(diào)：“我們現(xiàn)在所處的,是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。改革開放已走過千山萬(wàn)水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國(guó)各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。”由此，站在新時(shí)代回望黨的百年歷史，在“斗爭(zhēng)”及相關(guān)話語(yǔ)的使用上，我們經(jīng)歷了一個(gè)馬鞍形過程：從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到改革開放以前，“斗爭(zhēng)”一詞高頻出現(xiàn)；自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，“斗爭(zhēng)”出現(xiàn)頻率大幅降低；黨的十八大以來(lái)，“斗爭(zhēng)”又重新成為高頻詞。習(xí)近平再度激活了斗爭(zhēng)話語(yǔ)在黨和人民事業(yè)中的使用，開啟了新時(shí)代全黨全社會(huì)對(duì)偉大斗爭(zhēng)的正視與運(yùn)用。目前，斗爭(zhēng)及其相關(guān)話語(yǔ)已經(jīng)成為表征新時(shí)代精神氣象的關(guān)鍵詞，對(duì)于振奮、鼓舞全黨全社會(huì)發(fā)揮著無(wú)可替代的獨(dú)特作用。

 

“新時(shí)代”是理解習(xí)近平關(guān)于“偉大斗爭(zhēng)”重要論述的根本坐標(biāo)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，“偉大斗爭(zhēng)”擺脫了種種“左”的或右的紛擾，從而獲得了屬于自身的特定原則與要求。

 

一方面，從“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”出發(fā)講斗爭(zhēng)，賦予“偉大斗爭(zhēng)”新的正當(dāng)性。習(xí)近平從“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”的必要性，從而為新時(shí)代“偉大斗爭(zhēng)”提供了充分正當(dāng)性。“現(xiàn)在理論界對(duì)于‘偉大斗爭(zhēng)’有多種概括。不管如何概括，它們都是圍繞著‘推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興’這一總?cè)蝿?wù)進(jìn)行的。”建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族的最高利益和根本利益。恰如習(xí)近平指出的：“各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的一個(gè)原因。”由此，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)具有完全的必要性、正當(dāng)性和正義性。

 

另一方面，從“堅(jiān)持大道大理”出發(fā)講斗爭(zhēng)，賦予“偉大斗爭(zhēng)”明確的原則性。改革開放后一個(gè)時(shí)期，一提到斗爭(zhēng)，有些人就從右的角度予以批判，以至于將斗爭(zhēng)與“左”、進(jìn)而與“無(wú)原則”畫等號(hào)。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央有著十分清醒的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。”習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”“要丟掉幻想、勇于斗爭(zhēng)，在原則問題上寸步不讓、寸土不讓，以前所未有的意志品質(zhì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。”這是對(duì)過去一度從右的角度諱言斗爭(zhēng)的一種糾正。

 

“對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過程的，而對(duì)社會(huì)主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西，我們的認(rèn)識(shí)和把握也還是非常有限的，還需要在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展。”“實(shí)際上，怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒有解決得很好。”鮮明提出“偉大斗爭(zhēng)”，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在實(shí)踐中對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的深入探索，體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)有效治理社會(huì)主義社會(huì)的深入把握。由此，在新時(shí)代，既明確偉大斗爭(zhēng)的客觀必要性，避免犯下右的錯(cuò)誤，又主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，避免犯下“左”的錯(cuò)誤，成為治國(guó)理政一個(gè)很大的問題。習(xí)近平對(duì)于偉大斗爭(zhēng)必要性和原則性的強(qiáng)調(diào)，為推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)治理提供了答案。“偉大斗爭(zhēng)承載了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，但是在新的歷史背景下，新的矛盾與問題不斷涌現(xiàn)，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)話語(yǔ)集中表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨嘗試以偉大斗爭(zhēng)表達(dá)對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并始終緊扣社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的話語(yǔ)前提，重新喚起敢于斗爭(zhēng)的革命基因。”

 

二、明確賦予偉大斗爭(zhēng)治國(guó)理政的切實(shí)內(nèi)容

 

從政治貢獻(xiàn)看，習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的重要論述去除了因歷史和政治等原因而加于“斗爭(zhēng)”之上的種種壓力，把“偉大斗爭(zhēng)”日常化為治國(guó)理政的基本方式手段，使“偉大斗爭(zhēng)”在新時(shí)代獲得了新的立體而豐富的切實(shí)內(nèi)容。

 

在馬克思主義哲學(xué)中，“斗爭(zhēng)”指的是矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系及相互作用。它是唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中的重要范疇，也是“馬克思主義政黨實(shí)現(xiàn)自身歷史使命的必由之路”。從“斗爭(zhēng)”一詞在黨的百年歷程的實(shí)際使用情況看，主要是在相對(duì)比較激烈的意義上被使用，如“革命斗爭(zhēng)”“階級(jí)斗爭(zhēng)”等。由此形成一個(gè)約定俗成的認(rèn)識(shí)：“斗爭(zhēng)”是革命年代的常規(guī)化手段和方式，在建設(shè)年代它只是一種非常規(guī)的手段和方式，并不是治國(guó)理政的常規(guī)手段，遑論占據(jù)治國(guó)理政的基本方面；即便使用斗爭(zhēng)手段，也不會(huì)公開倡言，以免招惹非議。特別是，“文化大革命”中對(duì)“斗爭(zhēng)”的誤用和濫用，以及改革開放新時(shí)期對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的系統(tǒng)糾正，更是從主要的方面強(qiáng)化了人們對(duì)“斗爭(zhēng)”作為治國(guó)理政非常規(guī)手段的認(rèn)識(shí)。

 

以“偉大斗爭(zhēng)”之名，將對(duì)“斗爭(zhēng)”的認(rèn)識(shí)由過去的“非常規(guī)手段”轉(zhuǎn)化為“常規(guī)手段”，從而使斗爭(zhēng)成為我們黨治國(guó)理政的日常化手段與方式，并賦予其確實(shí)的內(nèi)涵與指向，是新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)理論與實(shí)踐的重要貢獻(xiàn)。由是，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，“偉大斗爭(zhēng)”既是一種總概括、總稱呼、總號(hào)召，又具有具象的實(shí)體性內(nèi)容。

 

從宏觀層面看，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，將“偉大斗爭(zhēng)”“偉大工程”“偉大事業(yè)”“偉大夢(mèng)想”并行使用（合稱“四個(gè)偉大”），且使“偉大斗爭(zhēng)”居于打頭的位置，實(shí)際上就賦予了“偉大斗爭(zhēng)”在黨和人民事業(yè)總體中的基本面的地位。在“四個(gè)偉大”中，“偉大斗爭(zhēng)”居于首位。這是因?yàn)?ldquo;偉大斗爭(zhēng)”不僅僅是一種斗爭(zhēng)的方式和策略，更是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐樣態(tài)。應(yīng)該從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的高度來(lái)理解“偉大斗爭(zhēng)”，它表明我們共產(chǎn)黨人所從事的是“偉大斗爭(zhēng)”的社會(huì)主義實(shí)踐。甚至，“我們?cè)隈R克思主義唯物史觀視野中考察，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，無(wú)論是政黨治理、國(guó)家治理、世界治理，本質(zhì)上都在偉大斗爭(zhēng)中展開的”。

 

從中觀層面看，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中以特定方式表述了新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容：“全黨要更加自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；更加自覺地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。”在2019年秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的重要講話中，他指出：“凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。”這實(shí)際上指明了“偉大斗爭(zhēng)”的判別標(biāo)準(zhǔn)與適用場(chǎng)景。

 

從微觀層面看，習(xí)近平指出：“我們?cè)诠ぷ髦杏龅降亩窢?zhēng)是多方面的，改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍都需要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、全面深化改革、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、消除金融領(lǐng)域隱患、保障和改善民生、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、治理生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)重大自然災(zāi)害、全面依法治國(guó)、處理群體性事件、打擊黑惡勢(shì)力、維護(hù)國(guó)家安全，等等，都要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。”這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”的重點(diǎn)領(lǐng)域和重要方面。

 

在馬克思主義語(yǔ)境中，“斗爭(zhēng)”一詞指向的是“使現(xiàn)存世界革命化”，包括行為上的批判、打擊、克服等，也包括精神上的激勵(lì)、糾正、激發(fā)等。正如馬克思主義的許多術(shù)語(yǔ)一樣，馬克思主義者是在詮釋了“斗爭(zhēng)”新內(nèi)涵、提升了“斗爭(zhēng)”的新境界基礎(chǔ)上將它的使用普遍化的。而我們黨對(duì)于“偉大斗爭(zhēng)”這個(gè)政治話語(yǔ)，又進(jìn)一步賦予了深刻的理論內(nèi)涵和明確的現(xiàn)實(shí)指向。因而，僵化、刻板、生硬、望文生義、斷章取義地解釋“進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)”是錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。作為學(xué)術(shù)概念和理論命題的“偉大斗爭(zhēng)”，它是地地道道的“中國(guó)創(chuàng)造”，以此形成了與經(jīng)典馬克思主義理論體系一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相得益彰又互為促進(jìn)，與中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政相互照應(yīng)又互為前提的理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

 

習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的重要論述，系統(tǒng)而全面地糾正了改革開放以來(lái)特別是中國(guó)深度參與經(jīng)濟(jì)全球化之后一度出現(xiàn)的諱言斗爭(zhēng)、憚言斗爭(zhēng)，甚至將斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單等同于“左”的誤區(qū)，對(duì)“斗爭(zhēng)”進(jìn)行“去污”，破除了“和平年代不需要斗爭(zhēng)”“建設(shè)年代要淡化斗爭(zhēng)”等模糊認(rèn)識(shí)。這對(duì)社會(huì)上有些人以“左”揣測(cè)甚至污名化“偉大斗爭(zhēng)”，是一個(gè)有力回?fù)簟＿@套話語(yǔ)和理論既汲取了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期敢于斗爭(zhēng)、倡言斗爭(zhēng)的精氣神，又甩掉了許多曾經(jīng)出現(xiàn)過的、在“文化大革命”中尤甚的違背黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、違背人民意愿、違背法律法規(guī)乃至違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的斗爭(zhēng)做法及其負(fù)面效應(yīng)帶來(lái)的歷史包袱，對(duì)“斗爭(zhēng)”進(jìn)行“脫敏”。這對(duì)那種因?yàn)?ldquo;斗爭(zhēng)”話語(yǔ)附帶著特定的、痛苦的或負(fù)面的歷史記憶而放棄對(duì)它的使用，也是一種有力糾偏。同時(shí)，這套話語(yǔ)和理論植根于馬列主義理論，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國(guó)為人類作出新的更大貢獻(xiàn)、使社會(huì)主義煥發(fā)新的生機(jī)活力的重大歷史時(shí)期提出，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人作為全世界共產(chǎn)黨人之代表性形象的直言敢言、敢作敢當(dāng)?shù)孽r明品格。這對(duì)于一些西方媒體和政客長(zhǎng)期以來(lái)將共產(chǎn)黨人描繪為“好戰(zhàn)分子”“好斗分子”的意識(shí)形態(tài)卑劣手法，是一種有力駁斥。

 

三、彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的歷史與時(shí)代形象

 

從黨建貢獻(xiàn)看，習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的重要論述強(qiáng)化了斗爭(zhēng)在黨的歷史上的重要意義，提升了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神氣象和能力本領(lǐng)，為黨在“兩個(gè)大局”下治國(guó)理政贏得了新的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，構(gòu)筑了新時(shí)代黨的形象新敘事。

 

應(yīng)當(dāng)看到，作為一個(gè)馬克思主義武裝起來(lái)的、以改造世界為己任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，我們黨始終是勇于并善于進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的政黨，黨和人民事業(yè)發(fā)展的偉大歷程始終伴隨著偉大斗爭(zhēng)。但是，“斗爭(zhēng)”或“偉大斗爭(zhēng)”作為一個(gè)具有特定指向和意涵的詞匯，其所出現(xiàn)的頻率、使用的場(chǎng)景和指向的內(nèi)容，在黨和人民事業(yè)的發(fā)展歷程中并不是均衡一致、整齊劃一的；更為重要的是，使用或不使用，在什么場(chǎng)合使用，在什么意義上使用，是決定“斗爭(zhēng)”或“偉大斗爭(zhēng)”具有什么樣的歷史意義的關(guān)鍵所在。因而，“完整準(zhǔn)確理解偉大斗爭(zhēng)重要論述需要將其置于原初語(yǔ)境理解，真正領(lǐng)會(huì)其意圖所在”。

 

“這幾年，我們掌握應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)，對(duì)危及黨的執(zhí)政地位、國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，危害國(guó)家核心利益，危害人民根本利益，有可能遲滯甚至打斷中華民族復(fù)興進(jìn)程的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，果斷出手、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。對(duì)這個(gè)歷程，我們大家都有親身經(jīng)歷，這次全會(huì)《決議》作了充分概括。”確實(shí)，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不諱言斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，一個(gè)敢于打拼、勇于斗爭(zhēng)的大黨強(qiáng)黨形象日益清晰地呈現(xiàn)于世人面前。實(shí)際上，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，“偉大斗爭(zhēng)”及其相關(guān)話語(yǔ)呈現(xiàn)了這樣一幅拼搏奮斗景象：一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的百年大黨強(qiáng)黨，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，正在進(jìn)行著具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。由此，“偉大斗爭(zhēng)”理論與實(shí)踐，對(duì)于新時(shí)代黨的建設(shè)起到了重要作用。

 

其一，強(qiáng)化了斗爭(zhēng)在黨的歷史上的重要意義，凸顯了黨的歷史形象的新面向。黨的歷史形象是多元的、復(fù)合的，而從斗爭(zhēng)的角度對(duì)黨的歷史形象給予新的強(qiáng)調(diào)和描繪，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要特點(diǎn)。比如，習(xí)近平指出：“馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會(huì)主義國(guó)家誕生和發(fā)展的歷程充滿著斗爭(zhēng)的艱辛。建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”他還指出：“一百年來(lái)，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。”這就勢(shì)必引出這樣的結(jié)論和判斷，即“我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)”。

 

其二，強(qiáng)化了斗爭(zhēng)是一種可貴政治品質(zhì)的認(rèn)知，喚醒了全黨始終保持勇猛精進(jìn)精神的自覺。新時(shí)代我們黨提出“偉大建黨精神”，其深意就在于要求全黨永遠(yuǎn)保持初創(chuàng)時(shí)期的蓬勃朝氣、浩然正氣和昂揚(yáng)銳氣，而將“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”作為重要內(nèi)容列入“偉大建黨精神”之中，自然也包含著對(duì)于斗爭(zhēng)的獨(dú)特作用的認(rèn)知。作為一種政治品質(zhì)，“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”是克服怠惰、安逸、懶散、自滿等心態(tài)和狀態(tài)的良藥、利器。因而習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須安不忘危、存不忘亡、樂不忘憂，時(shí)刻保持警醒，不斷振奮精神，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的重要講話中，他還強(qiáng)調(diào)：“唯有主動(dòng)迎戰(zhàn)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)才有生路出路，才能贏得尊嚴(yán)、求得發(fā)展，逃避退縮、妥協(xié)退讓只會(huì)招致失敗和屈辱，只能是死路一條。”

 

其三，強(qiáng)化了斗爭(zhēng)必須取得工作實(shí)績(jī)的導(dǎo)向，明確了斗爭(zhēng)是一種能力本領(lǐng)的要求。與以往講斗爭(zhēng)主要從態(tài)度、立場(chǎng)、傾向方面強(qiáng)調(diào)不同的是，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，斗爭(zhēng)被注入了諸多能力本領(lǐng)的要求。比如，關(guān)于斗爭(zhēng)本領(lǐng)和斗爭(zhēng)藝術(shù)，習(xí)近平指出：“要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅(jiān)持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)。”“要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。”這些重要要求使得開展偉大斗爭(zhēng)成為一種重要的賦能過程，而正是在賦予偉大斗爭(zhēng)特定能力要求的過程中，我們黨從上到下普遍地獲得了開展斗爭(zhēng)的積極性、主動(dòng)性以及靈活性、機(jī)動(dòng)性，從而能夠避免以往出現(xiàn)的斗爭(zhēng)擴(kuò)大化或運(yùn)動(dòng)式斗爭(zhēng)等情況。

 

因此，習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的“偉大斗爭(zhēng)”的基本內(nèi)涵，“它在本質(zhì)上，與‘打鐵還需自身硬’是一致的”。隨著形勢(shì)任務(wù)的變化，斗爭(zhēng)的對(duì)象、內(nèi)容和形式還會(huì)不斷發(fā)生變化，斗爭(zhēng)的含義和意義當(dāng)然也會(huì)隨之發(fā)生變化，但我們黨敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的基本特性和基本品格絕不能褪色退化。“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”作為一個(gè)立意高遠(yuǎn)的政治命題，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人恒久的理想信念、革命情懷、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和奮發(fā)精神。

 

總之，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，賡續(xù)共產(chǎn)黨人尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，將“斗爭(zhēng)”從“左”的誤區(qū)與右的詆毀中解脫出來(lái)，從“斗爭(zhēng)”視閾審視新時(shí)代黨和國(guó)家各方面工作，以一套既有承繼性更有創(chuàng)新性的“偉大斗爭(zhēng)”的話語(yǔ)和理論，將“斗爭(zhēng)”嵌入我們黨治國(guó)理政的日常活動(dòng)中，使之成為黨的工作基本組成部分，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人開展工作的能力要求，成為正在帶領(lǐng)中國(guó)為人類作出新的更大貢獻(xiàn)、為世界注入正能量和穩(wěn)定性的中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品格，增強(qiáng)了我們黨治國(guó)理政的政治主動(dòng)、戰(zhàn)略主動(dòng)與歷史主動(dòng)，是習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的主要內(nèi)容。

 

參考文獻(xiàn)：

[1]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

[2]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年。

[3]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年。

[4]《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年。

[5]《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年。

[6]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年。

[7]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年。

[8]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年。

 

作者簡(jiǎn)介：黃相懷（1979- ），中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員（北京  100091）。文章來(lái)源：《馬克思主義研究》2022年第9期。