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徐宗儔：莫把“狗道主義”玩過了頭 ——對把狗列入“伴侶動物”即“保護”的一點見解

點擊：作者：徐宗儔來源：昆侖策網【原創】發布時間:2020-04-12 09:49:15

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狗，算不算“保護級別”之“寵物”，各人有各人的說道。

國家農業農村部近日起草了《國家畜禽遺傳資源目錄（征求意見稿）》，其中擬把狗列入“伴侶動物”，即要“保護”，當然更不得“打狗、吃肉”云云。

曾幾何時早有報道，湖南信陽平橋區洋河鎮11條瘋狗四處傷人被擊斃；6月1日上午，湖北十堰市9條瘋狗專盯路上老人、兒童“下嘴”，被公安人員搜尋8小時才予以全殲……此類幾乎都沒有什么“新聞價值”的新聞，興許有點“新聞價值”的，反倒是“為民除害”卻遭“狗道主義”者的罵街。

近些年來，持“狗道主義”比“人道主義”更應“崇高”的那些人，總會演繹出讓正常人嘆為觀止的“鬧劇”。比如，廣西玉林市曾經有過每逢“夏至”節令，一般都要搞個什么“狗肉節”的，“民俗搭臺，經濟唱戲”，本也無可厚非。誰知，引來某些“狗道主義”者以及國（境）外一些社團組織幺二喝三的“一窩蜂”圍觀，還搞過什么“百萬人簽名”的高調反對……真夠霸道的！恕我不恭地回敬一句：你們簡直是“狗逮耗子——多管閑事”！

現在人們不是總愛口口聲聲地講要尊重“人權”、尊重“自由”么，那么不妨給那些對咱們多民族、多文化組成的中國傳統習俗孤陋寡聞得稀里糊涂的那些“狗道主義”者們，從中國為什么喜歡養狗、吃狗肉的ABC講起，那就得話分三頭說。

第一，按照聯合國相關組織定義，應當保護的是瀕臨滅絕、且繁殖系數很低的珍稀動物，像中國的大熊貓、金絲猴、丹頂鶴、藏羚羊……人們已經越來越意識到保護它們而不會去傷害它們。顯然，基數特大且世代繁殖系數相當高的狗，不應屬此列，僅與豬牛羊、雞鴨鵝兔……家禽家畜一般而已。

第二，“狗”是中華民族特別是一些少數民族文化中的一個“符號”。在中國，“狗”與“夠”同音，如“魚”同“余”一樣具有“口彩效應”，猶如中國人過年必吃魚一樣，意味“年年有余”；吃了“狗肉”，意味“‘夠’之足矣”！讓人充滿遐想空間。

第三，我國很多民族自古就有以狗頭、狗血作為祭祀品以示送神、驅鬼、辟邪、迎福壽。迄今的壯族、布依族等在農歷“三月三”、苗族在農歷“四月八”等，都有“打狗吃肉”習俗；很多地方農村的漢族群眾，也有在春天“開秧門”（開始插秧）或“關秧門”（插秧結束）及“秋分”（即已屆秋收）等關鍵農事時節吃狗肉習俗，屆時全家乃至全村寨男女老少圍坐一起喝酒、對歌、吃狗肉，祈禱風調雨順、人壽年豐！

實不相瞞，迄今在我國很多偏僻或并不邊遠的山鄉農村，每家還都有喂養一只數只本地“土狗”什么的看家護院習慣，于是有“治安基本靠狗”一說，且兼有食狗肉之舌尖朵頤。

如此說來，你“狗道主義”者有“幺兒、乖乖”地把狗當成寵物飼養的自由，人家也有養狗喂狗逢年過節吃狗肉的權利！倘若民族習俗之時節，都不允許別人吃“高蛋白、低脂肪、味道鮮美”的狗肉，就如同“圣誕節”不準歐美人吃牛排、火雞一樣！

如果想用百分之多少的簽名、投票來作為反對吃狗肉的依據，這是非常奇葩、荒唐的事情。吃不吃狗肉絕對不能用“少數服從多數”來一刀切，而是要充分尊重少數民族的習俗，民族問題任何時候都不是可以隨意鬧著玩的“小事”！

倘若按照某些極端、片面的“狗道主義”觀點延展下去，那么信仰某些宗教的群眾不吃豬肉、或把牛當成“神”般供奉起來的地方，難道就讓吃豬肉、牛肉的人因此而改弦易轍？想想看，那將會是一種什么樣的混亂局面！

（作者系九三學社重慶市委“思想建設與理論研究中心”副理事長、社市委老齡委委員、“九三學社中央弘揚愛國奮斗精神，建功立業新時代宣講團”成員，原貴州省政協委員、安順市政協常委、九三學社安順市委副主委、安順市科學技術協會副主席；來源：昆侖策網【原創】）

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