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李旭之:為《公職人員政務處分法(草案)》的“四個反對一體”立論
點擊:15185  作者:李旭之    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2019-10-19 11:56:29

 

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現有一個《中華人民共和國公職人員政務處分法(草案)》在面向社會征求意見。出來不久,《新京報》就急切地發了一篇叫做《公開反對改革開放的開除,申明底線》的文章,借著“開除”二字,話里透著殺氣。吾對《新京報》不大了解,也不訂閱這報,不曉得這報家在何方,只看報名,或在京城,因它有一個京字,有京的地名,有北京還有南京,在南京的可能不大,除此還有一地的可能,新京報看怎樣讀,是讀作“新-京報”,還是讀作“新京-報”?歷史上還真有個新京,那是偽康德皇帝的居城。現在有股復古風,說古董里帶著悠久和文化,這是閑話。現查知,新京報是北京的一家日報,身居北京,卻竟不知它。

還是那句有用的話,“沒有調查就沒有發言權”,報上說的也不能全信,順著文章去找,是有這個《處分法》的,現在在征求社會意見,截止時間是2019年11月6號。現在十月,還在征求意見當中,《新京報》的這篇文章,也算一種意見吧,但意見還應按意見的語氣說話,莫作成命令,更不能含殺氣。所以在征求意見的當口,每個國民也都是有發表個意見的自由和權力。

這篇文章顯著地搞斷章取義,只掐取一點,且就這一點來大興他的觀點。而《處分法》里的原話是:“公開發表反對憲法確立的國家指導思想,反對中國共產黨領導,反對社會主義制度,反對改革開放的文章、演說、宣言、聲明等的,給予開除處分。”明顯是掐頭取了尾,只拿“反對改革開放,就開除”來說事。

懂改革開放歷史的話,這句完整的話實際并不新鮮,不過舊話新說罷了。若記得改革開放之初的四項基本原則的話,那么對照一下就很明了,四項基本原則是這樣說的:“堅持社會主義道路,堅持人民民主專政,堅持共產黨的領導,堅持馬列主義、毛澤東思想。”兩者中“堅持共產黨的領導”是不變項,另外三個,“憲法確立的國家指導思想”中的前三個,即是馬克思列寧主義、毛澤東思想,之后三十年到七十年,又先后加上了鄧理論、三個代表、科學發展觀和新時代思想。“社會主義制度”者,是當然包含了“社會主義道路”和“人民民主專政”兩項,一個道路是方向,是舵,一個專政是手段,是槳,舵槳兩個合起來保障的才是社會主義大船的安穩堅固。

最后一個,好像新增了“改革開放”,但繼續熟悉改開歷史的話,鄧小平當初對改革是這樣講的:“改革是社會主義制度的自我完善。”換句話說,改革不是破壞和反對社會主義制度。十三大確立“一個中心、兩個基本點”,即“以經濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放。”這個順序不能顛倒,也不能單抽一點而獨言。換成邏輯更清晰的話,那么則是“以經濟建設為當下及更長一段歷史時期的首要任務,完成這項首要任務,必須得堅持四項基本原則,堅持四項基本原則之下,實行完善社會主義制度的改革開放。”再換成比喻言之,那么中國這艘航行在大海里航向幸福岸的大船,首要先使大船本身安全穩固,不能中途散架破敗,這是船首先要好,船好了還要在汪洋里對準幸福岸航向,不能偏向,更不能拐到荒島方向上去,有了這兩點,至于如何把木槳改進,還是把什么槳換成渦輪推進槳,還是什么別的航動力,就是個技術革新問題了。這個順序若顛倒或者只辦一個,汪洋里的這條大船,要么迷失方向打轉,要么風吹浪打船壞,再好的動力也沒用,還很可能加快出事以至翻船。

任何一個人群,以及說到中國人,人人的想法和主張從來都不會完全一致,譬如愛國,要指望每個中國人都愛國就做不到。社會主義制度,也不會人人都擁護,被新中國虢奪了剝削壓迫他人的制度和工具的地資富和他們的一些后代,就不會怎么擁護,前朝官紳士軍學家族,就不會怎么擁護,仇恨倒是可能代代延續,自私自利好吃懶做總想不勞而獲的有產無產的流氓者,也不會愛社會主義,因為社會主義消滅了他們想要的土壤。那些干革命撈資本,同路不同心只想為著分茅裂土代代封妻蔭子的人,也不會擁護社會主義,因為社會主義是嶄新的人民群眾當家作主的社會。還有某些容易受到舊的官僚思想、舊儒等級思想和資本主義思想迷惑的人,也不一定會擁護社會主義。這樣算來,就有一個較大比例的人不怎么擁護社會主義,他們既存在于普通民眾中,也存在于官學兵商中,但明著不敢反對,而暗里卻有他們對社會主義行干擾和破壞之憂,他們想要照他們的意愿改變新中國的社會形態,這就是不言自明而且清晰可見的社會現實,表現尖銳的時候,按照馬列主義的觀點說,就是階級斗爭。所以,現在我們的黨章和憲法里還明確寫著階級斗爭,這個社會事實,否定是否定不了的。

憲法確立的國家指導思想,中國共產黨領導,社會主義制度,這三個的指向是非常明確的,用物理科學的說法,帶方向的量是矢量,比如速度,不只表示速率的高低,還包含了移動的方向。而改革開放一詞,好比速率類的量詞,但做起來是不能沒有方向的,否則它也不會動起來。所以從改革開放始,給它指定的方向是社會主義,改革開放是對社會主義制度的完善。因此,在改開一路中,我們一直強調的是中國特色社會主義,任何改開舉措,都必須在社會主義框架里進行,而不是相反。

但實際過程是紛繁復雜的,因為它要靠人去做,那些反對社會主義,反對共產黨領導,反對馬列主義毛澤東思想的人,就會借改革開放之名而行否定之實,把社會主義的基礎公有制遍天下變成了私有一家獨大,把無數國企裝進了個人腰包,把曾是主人公的勞工群眾變成了弱勢群體,把一些人民公仆變成了為霸作福而且還無比貪婪的官爺,借著“與國際接軌”之類的美話,把曾經是鮮明社會主義國家的中國搞成基本與世界資本主義國家差不多的國家,把弱肉強食接軌了進來,把高物價低福利接軌了進來,把娼妓同性戀接軌了進來,也把經濟危機金融危機接軌了進來,他們所言的“改革開放”,哪里還是對社會主義制度的完善?是想對中國社會主義制度的破壞,對社會主義主義道路的改轍,是對社會主義方向的顛覆,一句話,是想把社會主義的中國改到資本主義邪路上去。

所以,習近平總書記在改革開放四十年紀念時,不得不強調說,中國特色社會主義的核心是社會主義,而不是什么別的主義。但是,總有那么一些人,妄想而且還偷摸干著使“中國特色社會主義”與“中國特色資本主義”劃等號的勾當,他們心里的“改革開放”,決不是共產黨人心里的“改革開放”,我們必須清醒而且還要時刻警惕,畫皮看清的時候,要給它扒下來。

“改革開放”如同“辦事”一詞一樣,在說和做上,是無時不有“為誰辦事,辦什么事,怎樣辦事”的三步問題,任何一項“改革開放”行動,都必須先回答“為誰改革開放,改革開放什么,怎樣改革開放”這三個緊緊相扣相連的方向問題,而回避這三個問題的,都要有警惕和懷疑。恰恰是反對社會主義,反對共產黨領導,反對馬列毛指導思想的,都往往喊叫“改革開放”最響亮,但問到方向問題時,卻總愛答非所問或是緘口不言。

不講三個反對,只揀出一個來,說“反對改革開放的開除”的人,起碼不會是個社會主義擁護者,拿這句話大做文章者,一是想要大行他們方向里的“改革開放”,二是借這個《處分法》狐假虎威嚇唬人,搶奪解釋權,想將來按照他們的解釋去執行。

我們的改革開放一直強調社會主義性質,但在性質和方向上,總有刻意相反者,有善意行偏者,有有意無意糊涂者,有盲目跟從者。刻意者先不論,那是舉旗反旗者,我們必須堅決反對,容不得絲毫馬虎,單就方向上的善意和有意無意者做了有違社會主義制度和道路的舉措,就應該給出我們善意的批評,以矯正錯誤,端正方向,時刻讓它走在社會主義正確的道路上,由此我們就要容忍和接受來自各方面的批評和意見,而公民監督和提出批評是憲法賦予的權力,而且憲法也賦予了公民言論自由的權力。假如不允許對我們在改革開放中的問題或者錯誤提出批評和建議,反視提批評和建議為反對,那么我們的改革開放就容易走偏和失措,改革就會失去人民的支持,沒有人民擁護和支持的改革,我們的執政也就失去了根基。

我們所要真正反對的,是那些意在否定中國共產黨領導,否定社會主義制度,否定馬克思列寧主義和毛澤東思想的那種假“改革開放”,不能讓假“改革開放”替代和破壞我們正確的改革開放。不言對前三條的反對,只言對改革開放的反對,那是搞“獨此一家”和“店大欺客”。

題外的話,首先堅決擁護這個《處分法》的制定,是要借此打擊一下那些“四反”思想和分子。除此,依法治國的思想還需再根植。

我們確定了依法治國的基本國策,但需明了“依法治國”的精髓是什么?如果單單理解成“只想處處用制定法律法規去限制,讓國民按照越來越多的條文去做,否則你違法違規,就處理你”也有失偏頗和民主。依法治國的精要首先是“在法律面前人人一律平等”。如果不努力去實現這個精要,只想對國民行法權威嚴,那么制定法和執行法的人必然會有高高在上的優越感和強權意識,這就違背了“在法律面前人人一律平等”的基本權力。沒有法前的平等,法治社會又何以實現呢?國家基本法律規定了高一級的“允許做什么,不允許做什么”,下級法又對上一級的“允許做什么里”又做出“允許做什么,不允許做什么”,以此層層推下去,那么人們的“允許做什么”一定越來越少,而“不允許做什么”則一定越來越多,這既直接違背憲法規定,也嚴重擠壓了公民的基本自由空間,若在一張法條密織的網里,人就被處處困住手腳,一個個被捆住手腳,而人永遠是活躍的,那么秦朝歷史是必須要明鑒的。一個真正的民主法治社會,必將是,還是一句舊話,——它是既講團結,又有緊張,既講嚴肅,又有活潑的那么一種生動的局面。

(作者系昆侖策研究院研究員;來源:昆侖策網【作者授權】,新修訂稿)

 

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