提要:張文宏、鐘南山們認為終結疫情的唯一辦法是依靠疫苗實現群體免疫,實際上是對中國抗疫成功模式的否定。
因為100%的群體免疫不可能實現,他們宣稱的“世界重新打開”實際上是“帶毒開放”。
3月1日,清華大學與布魯金斯學會共同舉辦了
“中美新冠疫情防控與治療合作”論壇。
昨天的文章《張文宏提出“中國危險論”、“免疫缺口論”,是危言聳聽的錯誤理論》,我們指出了張文宏自相矛盾的錯誤。
“中國危險論”是說,隨著歐美國家新冠疫苗的普及,到今年9月份會形成“群體免疫”,世界會重新打開,這時候疫苗接種率低的中國就危險了。
“免疫缺口論”指的是,如果全球其他國家沒有很好進行疫情防控,中國始終會暴露在疫情風險之下,也始終會受到輸入病例的影響。
不管國外疫情好還是壞,中國都危險了。這是什么邏輯?
本文我們更加深入的分析一下。
01
群體免疫的真相
“中國危險論”成立的前提條件是:
①中國未來必須放棄針對疫情輸入的防疫措施,無條件向世界“打開”。
只有在中國放棄防疫情輸入的措施,新冠病毒才可能長驅直入。
②“群體免疫”實際上是“帶毒生存”。
張文宏實際上知道所謂“群體免疫”不可能消滅新冠病毒,而只是把死亡人數控制在比較低的水平。
張文宏也明確說了,死亡率低到一定水平,世界就會重新開放。
問題是,死多少人,算是死亡率低?
這一點,中國和歐美國家的標準是不一樣的。
美國已經近三千萬人感染,死亡五十多萬人,政客們無動于衷,沒有一個人引咎辭職或者得到處理;英國四百多萬人感染,死亡十二萬多人,英國首相還自夸做的很好。
而中國大陸從2020年5月17日至今,新冠病人只有兩人死亡。每一個生命,中國都會盡全力救治。
因此,即便國外真的實現了張文宏聲稱的“群體免疫”,中國也絕不能放棄對疫情輸入的防范措施,無條件的向世界“打開”。
也就是說,中國可以根據具體情況調整,比如對有抗體證明的人適度放寬隔離措施,但防疫措施絕不能取消。
02
疫苗不是萬能的
張文宏的解決方案,是呼吁中國人都去打新冠疫苗,實現群體免疫。
鐘南山也認為,“不能長期 把整個國家封閉起來,因此需要形成群體免疫。”
鐘南山還說:“群體免疫不能通過讓大量的人患病來實現,必須要以科學為基準,通過疫苗接種來達成這樣的目標。”
這種論調,實際上是2020年初歐美疫情失控,英國放任新冠病毒流行,實行“牛群免疫”時,很多公知論調的翻版。
當時,公知們貶低中國的抗疫模式,稱中國模式不民主不自由,代價太大,“牛群免疫”才能終結新冠病毒。
只不過“牛群免疫”太過殘忍,現在換了用疫苗來實現“群體免疫”。
疫苗有什么缺點?
1、疫苗有副作用。
疫苗產生作用的基礎,還是取決于人的免疫能力。最需要獲得保護的老年人,疫苗的有效率反而最低,因注射疫苗而導致的死亡率最高。比如前一陣子報道,挪威接種輝瑞疫苗33000人死23人,大部分為老年人。
而按照以色列100萬人注射輝瑞疫苗,死亡4人的比例,14億中國人全部注射輝瑞疫苗,將死亡5600人,超過目前中國大陸因新冠死亡的全部人數。
另一方面,中國目前以中醫為主的中西醫結合治療新冠,基本無死亡。
因此中國根本沒必要全民注射新冠疫苗。只需要對接觸病毒的高危人群,如醫護人員、海關、檢疫防疫人員、駐外人員、留學生等接種疫苗就可以了。而且最好采用安全性更高的國產滅活疫苗,不要使用高風險的mRNA疫苗。
2、新冠疫苗不能100%消滅全球新冠病毒,世界仍然是“帶毒生存”。
實際上,無需依靠疫苗,2020年4月中國就已經在大陸本土全殲了新冠病毒,之后的病例全部是境外人員和冷鏈輸入的。參考:假如世界上只有中國一個國家,人類早就消滅新冠病毒了
中國的抗疫模式才是全世界最先進、最快速、最徹底的消滅病毒的模式。中國是被世界拖累了。
所以,中國不能依賴“群體免疫”,而是要持續保持防范疫情輸入的措施。
如果國外真的能夠通過普及疫苗控制新冠疫情,中國防范境外輸入的壓力也將大大減輕,而根本不是張文宏所說的“中國危險了”。
03
救世界不是中國的義務
張文宏的“免疫缺口論”說,如果全球其他國家沒有很好進行疫情防控,中國始終會暴露在疫情風險之下。因此中國要救世界。
這種論調,就是當年經濟危機時“救美國就是救中國”的翻版。
實際上,中國對世界的態度始終是開放的、善意的。我們為全世界提供了大部分抗疫物資,我們不附加條件的無私分享我們的抗疫經驗、中藥、和疫苗。
但是,恰恰是美歐西方國家,大規模的造謠、摸黑中國和中國疫苗,我們沒有義務熱臉貼冷屁股,求著他們用。
在張文宏、鐘南山的潛意識中,好像中國的抗疫措施是“把國家封閉起來”,這好像是一種自絕于世界之外的原罪。
這是張文宏、鐘南山們沒有歷史自信和文化自信的表現。
早在大半年前的文章《病毒凈土的中國,如何面對生化圍攻》中,我們就指出過這一個問題。
下面就是這篇文章的主要內容,今天依然適用。
提要:歷史上缺乏憂患意識的民族都滅亡了。中國是世界上唯一有能力徹底消滅新冠病毒的國家,保持這一凈土需要建立新時代的長城。
保護了中國人千年的長城,被污蔑為封閉落后的象征,這是故意的。
在文章《建設中國特色考古學背后,是一場戰爭》中,我們解釋的很清楚:
狩獵游牧文明無法自給自足,需要和農耕文明交換產品,危難時需要從農耕文明得到救濟或搶到東西才能夠生存。
在草原上看到一只獵物,誰先看到算誰的,誰能打到算誰的,誰能搶到算誰的。對狩獵游牧民族來說,這是天經地義的,這就形成了他們弱肉強食的叢林法則。
對獵物如此,對人也一樣。如果對方還是異教徒,那劫殺對方更加有正當理由了。
搶劫,不但不是一種罪惡,反而是具有男子氣概的表現。
因此對西方人來說,海盜不是罪過,而是浪漫和傳奇。
狩獵游牧文明生產力水平低下,靠天吃飯,很少儲蓄,抗風險能力差。
狩獵游牧民族的噩夢是什么?
就是天災或瘟疫一來,牛羊大規模死亡,馬上就鬧饑荒。
這時候只有兩條出路:
1)搶劫別人
2)自相殘殺
游牧民族的這種危機周期性的發生,而不是每次都能夠搶劫成功。這樣他們就不得不面對周期性的毀滅,也就是末日的來臨。
正是由于西方的寄生性文明,無法主宰自己的命運,無法應付周期性的危機和毀滅,不得不面對周期性的末日,因此,西方人需要給自己創造一個拯救者,把他們從末日中挽救出來。
這就是西方人末日論和救世主誕生的原因。
中國人造長城,既不是封閉,更不是落后,而是保護自己的生命安全,保護自己先進的文明和發達的物質財富。
誰先進,誰落后?誰文明,誰野蠻?
污蔑長城,就是歪曲歷史。
閉關鎖國,也被污名化了。
中國歷史上的閉關鎖國,就是游牧民族發生大規模饑荒,他們沒有足夠的東西和我們公平交換,為了生存要來搶劫我們。
這時候,我們就只能閉關鎖國,保護自己,看著他們自相殘殺。
因為我們先進,文明,發達,所以我們閉關鎖國,是對他們的懲罰。
把長城說成是封閉落后的象征,就是西方人的洗腦術。
他們污蔑我們修了長城,阻止了游牧民族入侵,因此變得落后了。這就是以金庸為代表的殖民地文人宣揚的東西。參考:金庸的一生:從大俠精神到殖民地文人
西方制度的劣勢,不能有效組織和動員全社會的力量;西方醫學的無能,不能快速控制和治愈疾病。
一場疫情,就把西方制度和西方醫學的神話碾碎了。
最后卻是美國搬起石頭砸了自己的腳。參考:新冠疫情:群英會蔣干盜書,美英中計氣急敗壞
因此,疫情在美、英失控了。而中國需要建立新時代的長城,御病毒于國門之外。
而公知、買辦們故意貶低中國的抗疫,為美國、英國為代表的西方唱贊歌。
他們先是說中國的方法代價太大沒必要,稱各個國家有適合自己的方法;
后來他們又吹噓、科普英國等國家的群體免疫;
現在他們又說中國不能自絕于疫情失控的世界其他國家之外,要融入。
中國人大概想不通,為什么美國、英國死了這么多人,居然沒有一個政府官員下臺;而美國、英國的老百姓居然為了戴不戴口罩爭論半天。
看懂了歷史,就很容易明白了。
在弱肉強食的西方文明中,病死的都是弱者,死點人又算什么;而靠宗教愚民的國家,老百姓又有多少相信科學?
你知道有多少美國人相信處女瑪利亞會懷孕,死人耶穌會復生?
看來,新冠病毒在國外的流行要長期化了。
現在是夏季,所以美國的病人死亡率下降比較多。但是如果到秋冬還不能控制疫情,死亡率會再次升高。
中國防御病毒的新時代長城,首先是思想上要有憂患意識,決不能低估敵人的險惡。
其次是堵上境外病毒輸入的漏洞。入境隔離政策不能放松,社區監控不能放松,發現問題快速反應。
實際上,疫情也是我們改善公共衛生的一大契機。戴口罩的習慣,不僅阻止了新冠病毒,也截斷了其他病毒病菌。因此中國感冒的發病人數大幅度下降。
我們必然能夠戰勝新冠病毒,就像我們歷史上曾經戰勝的各種危機一樣。
作為世界上唯一沒有中斷的文明,這也是我們的歷史使命。
不管世界疫情如何變化,我們決不能自毀新時代的抗疫長城。
來源:撥開迷霧兮看世界微信公眾號
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