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　　近幾年以來，教育界公知性侵女學(xué)生的丑聞不斷；近幾天以來，公知性侵，母知洗地的丑聞更是濁浪拍空，卷起千堆屎！這種穢亂春宮的舊聞、新聞不斷的浸染著社會空間。一時間才子加流氓，鴇兒加買辦，亂哄哄你方唱罷我登場，這可真用得上駱賓王《討武曌檄》中的名句了——男公知性侵，“陷人倫于聚麀”；女公知洗地，“狐媚偏能惑主”！公知“性侵”的高潮就是著名法學(xué)家、北京大學(xué)教授賀衛(wèi)方的出場助威。

　　對于這些公知母知們的麇集而動，大家可不要光是戴有“色”眼鏡來看待這出好戲。這些公母們罔顧受害人的感受，維護(hù)施害者的“人權(quán)”，敢將這么隱秘的隱私的話題公之于眾，造成了社會影響，他們就有自己的想法與目的，那就是宣揚(yáng)他們的理念，給偉大的特色理論涂上一抹“春紅”——用骯臟淫逸的“性侵”來顛覆黨和國家的政治倫理。

　　我們知道，如果馬克思主義的理論來分析這種現(xiàn)實(shí)雖然非常鮮明透徹，但是這與那幫公知母知們不在一個頻道，人家看重的是“洋教頭”。那好，我們這里借用美國著名的性社會學(xué)家加格農(nóng)發(fā)明的一個學(xué)術(shù)術(shù)語“性舉止”——即指人由性觀念、性態(tài)度所產(chǎn)生出的性行為和性活動的方式和風(fēng)范，以此我們照比一下這幫公知母知們，那他們的“性舉止”也是太難看了，簡直就是“兩條腿的禽獸”與“五條腿的公驢”。

　　按照加格農(nóng)“性舉止”的理論來分析，“性舉止”的狀態(tài)是由當(dāng)事人所在的社會與文化塑造的。這與馬克思主義理論如出一轍。那么塑造這些公知母知們的社會與文化是什么呢？那就是“資本的社會”與“市場的文化”。

　　在當(dāng)今的中國，資本與市場在一切領(lǐng)域都是決定性的，包括“性”都是用市場法則來交換。這不正是恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中所指出的，男子“可以用金錢或其他社會權(quán)力手段來買的婦女的獻(xiàn)身”嗎？

　　公知們把人類社會的法則簡化為市場與資本的法則，簡化為動物界的法則。他們贊美弱肉強(qiáng)食的叢林法則下的“自由”與“理性”，使整個社會墮入動物界的境地，所以他們成為“兩腳的禽獸”與“五條腿的驢”就不奇怪了！在資本的淫威與市場的“法則”之下，別說那些小姑娘，就是我們視若神圣的共產(chǎn)黨的形象都被這些公知們拿來“性侵”了！

　　就是那位著名的法學(xué)家賀衛(wèi)方在一次著名的演講中毫無廉恥，淫邪地侮辱共產(chǎn)黨的形象——他說：“一個女歌唱家唱這種‘黨啊，親愛的媽媽，你用甘甜的乳汁……’這么唱明明是黃色歌曲嗎！”現(xiàn)場的觀眾轟然浪笑成一片！看到這里，不由人怒火中燒！我就想，當(dāng)時在場的就沒有一個是共產(chǎn)黨員嗎？！“更無一個是男兒”嗎？！

　　這段視頻流傳甚廣，在許多公知法學(xué)家那里成了用來侮辱共產(chǎn)黨的經(jīng)典段子。例如，公知法學(xué)教授范忠信一次在中南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院演講中也拿這個段子來侮辱共產(chǎn)黨——他說：“北京大學(xué)的賀衛(wèi)方老師他覺得這個唱紅歌，像我們這種成年人、大男子漢，唱這種‘黨啊，親愛的媽媽，你用甘甜的乳汁……’，這怎么唱起來像黃色歌曲一樣（笑聲）。大家說是不是有點(diǎn)兒像啊（笑聲）。你們說，像陳老師、武老師，像我這樣年紀(jì)的人，老要乳汁干什么啊？（笑聲）。”（ 來源：找法網(wǎng) 日期：2012年09月24日）

　　這些公知教授如此“性侵”我們共產(chǎn)黨的形象固然令人氣憤，那是因?yàn)殡A級立場不同，階級感情不同。但是，更為氣憤的是像賀衛(wèi)方這樣在法理上宣布共產(chǎn)黨“非法”，在形象上公然侮辱黨的公知竟還被黨的組織評為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，至今“逍遙黨內(nèi)”。這不就是我們的母親被奸污之后，我們這些不孝兒女卻在旁邊大聲喊快感嗎？！

　　文藝界的公知們與學(xué)術(shù)界的公知們“同聲相和，聲氣想通”，他們用的是淫穢作品來“性侵”共產(chǎn)黨的形象與人民革命的歷史。先由莫言用《豐乳肥臀》來“性侵”八路軍的抗戰(zhàn)；接著由日本色情片導(dǎo)演的高徒李安在影視界大開“色戒”，用《色戒》來“性侵”抗日女志士的奮爭。直到最近，馮小剛用《芳華》來“性侵”人民解放軍的歷史。

　　而這些丑惡的行徑不但沒有得到黨政主管部門的批判，反而對這些貨色贊許有加，任由泛濫。更有甚者，那個莫言在國外獲得大獎之后，我們某些黨的干部竟然興致勃勃地致信祝賀！我們黨的某些領(lǐng)導(dǎo)贊許、放縱公知藝人們肆意凌辱黨的歷史與形象的行徑，助推文化界、文藝界掀起了利用各種“性體裁”對共產(chǎn)黨的形象和人民革命的歷程進(jìn)行肆無忌憚的“政治性侵”與“文化性侵”的狂潮。

　　進(jìn)而教育界的一些公知分子更是在學(xué)術(shù)研究中拋棄他們秉持的所謂的“價值中立”原則，在學(xué)術(shù)研究中更加猖狂的“性侵”共產(chǎn)黨的歷史與形象。典型的如著名“性學(xué)大師”、中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所所長潘綏銘，他在博客中對解放以后新中國取締賣淫等丑惡現(xiàn)象的歷史大放厥詞。他說：“把性捆綁在政治的戰(zhàn)車上，讓它服從于革命的大目標(biāo)。這種政治偏執(zhí)在1949年之后變成了全面禁娼的狂熱，到了文革前后又變成了‘中國大陸無妓女’的自大狂；到了1980年之后則變成沉重的歷史包袱，阻擋著當(dāng)局睜開眼看現(xiàn)實(shí)。”(來源：潘綏銘新浪博客2014-02-11 18:19:06）他極力主張性產(chǎn)業(yè)合法化：“對于‘禁娼法’，首先還不是應(yīng)該不應(yīng)該廢除的問題，而是要認(rèn)清并且解構(gòu)它的政治功能，指出它的變質(zhì)及其對于基本人權(quán)的破壞。”但是他很悲觀：“盡管我說了上面的這些話，但是我仍然很悲觀地認(rèn)為：不僅僅是我的想法在可預(yù)見的將來在中國大陸根本沒有實(shí)現(xiàn)的可能性，不僅僅是無論‘合法化’還是‘非罪化’（指性產(chǎn)業(yè)）在中國大陸都是水中月和鏡中花。”(來源：潘綏銘新浪博客2014-02-11 18:19:06）

　　真不知道這樣的公知的“公心”何在？！你真不知道舊中國的“性產(chǎn)業(yè)”給那些從業(yè)的“姐妹”們帶來的摧殘？你真不知道嫖娼給社會道德帶來的腐蝕？你真認(rèn)為恢復(fù)嫖娼合法化后那些被性侵的姐妹享有人權(quán)？

　　恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》這部著作中明確指出：“自古就有的淫游制現(xiàn)今在資產(chǎn)主義商品生產(chǎn)的影響下，越適應(yīng)于資本主義商品生產(chǎn)，越變?yōu)槁豆堑馁u淫，它在道德上的腐蝕作用也就越大。而且它在道德上對男子的腐蝕，比對婦女的腐蝕要厲害得多。賣淫只是使婦女中間不幸成為受害者的人墮落，而且她們也遠(yuǎn)沒有墮落到普通所想象的那種程度。與此相反，它敗壞著全體男子的品格。”

　　這些科學(xué)的經(jīng)典論斷對于潘綏銘這樣的公知們當(dāng)然棄之若敝履。高校中以馬克思主義理論指導(dǎo)教學(xué)簡直就是空話，他們看重的是洋人的學(xué)說。那咱們不提馬列主義，那么我們就看看西方著名性社會學(xué)家對賣淫現(xiàn)象的批判，美國學(xué)者阿·索伯在《性哲學(xué)》這部著作中說：“賣淫和有償勞動不僅僅使娼妓和有償勞動者墮落，他們也使娼妓的代理人和勞動者的雇主變得冷酷無情，毫無人性！”而在中國的公知教授看來，這種“毫無人性”卻是“基本人權(quán)”！

　　我們再看真實(shí)的歷史事實(shí)。我國老一輩著名的性病學(xué)家北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院老院長胡傳揆教授在舊中國早就發(fā)有宏愿——消滅性病。但是在當(dāng)時“流螢”遍地的舊中國，依靠腐敗無能的國民黨政府怎能實(shí)現(xiàn)這個愿望？新中國的成立，才把胡傳揆教授的夙愿實(shí)現(xiàn)了。新中國初期取締妓院的行動使他非常振奮，全身心投入到對苦難姐妹的救助與治療當(dāng)中去。1949年11月21日，北京市第二屆各界人民代表會議上，通過了封閉妓院的提案。第二天的凌晨8時，胡傳揆就帶領(lǐng)北大醫(yī)院皮花科、婦產(chǎn)科醫(yī)生趕到“新生婦女收容所”（后改名為婦女教養(yǎng)院）為婦女們檢查婦科病、性病。之后他又參與制定治療方案，對集中的1000多名妓女給予治療，使這些受到非人摧殘的姐妹們恢復(fù)了健康。舊社會對貧苦姐妹身心摧殘的慘狀使胡傳揆教授萬分痛心！他經(jīng)常是一邊痛哭一邊為她們診療性病。

　　1964年，在北京召開的國際科學(xué)討論會上，北京醫(yī)學(xué)院院長胡傳揆教授作為新中國的代表，在會議上自豪地做了題為《我國對梅毒的控制與消滅》的專題報告，用詳實(shí)的數(shù)據(jù)論證了新中國成立后，僅僅用15年時間就取得了基本消滅性病的顯著成績。深受國際輿論界的重視與贊揚(yáng)。中國政府正式向全世界宣布：“中國已經(jīng)基本消滅性病”。隨著性病一起被消滅的當(dāng)然還有“性產(chǎn)業(yè)”。而這些偉大的成就與胡傳揆教授的自豪在潘綏銘那里竟然成了“自大狂”與“沉重的歷史包袱，阻擋著當(dāng)局睜開眼看現(xiàn)實(shí)。”

　　從這里的對比中，我們可以鮮明地看到“前后兩個30年”兩代知識分子的風(fēng)范與嘴臉。胡傳揆教授為消滅性病竭盡全力；潘綏銘所長為“性產(chǎn)業(yè)合法化”大聲疾呼。這就是階級立場的不同，胡傳揆教授代表的是被壓迫被性侵的姐妹們的立場；潘綏銘所長代表的是性侵者與嫖客們的“人權(quán)”。

　　而這種“人權(quán)”正如魯迅先生所說，是男人的“進(jìn)化”——“強(qiáng)奸的本領(lǐng)雖然已經(jīng)是人比禽獸‘進(jìn)化’的一步，究竟還只是半開化。你想，女的哭哭啼啼，扭手扭腳，能有多大興趣？自從金錢這寶貝出現(xiàn)之后，男人的進(jìn)化就真的了不得了。天下的一切都可以買賣，性欲自然并非例外。男人化幾個臭錢，就可以得到他在女人身上所要得到的東西。而且他可以給她說：我并非強(qiáng)奸你，這是你自愿的，你愿意拿幾個錢，你就得如此這般，百依百順，咱們是公平交易！蹂躪了她，還要她說一聲‘謝謝你，大少’。這是禽獸干得來的么？所以嫖妓是男人進(jìn)化的頗高的階段了。”魯迅先生說過，愿自己的文字與舊社會一起“速朽”，他何曾料到，他所批判的男人向“禽獸界”“進(jìn)化”的現(xiàn)象在社會主義中國竟然死灰復(fù)燃，并成為那些衣冠禽獸們所自豪稱頌的榮耀與“人權(quán)”（不，獸權(quán)！）。這里，且用魯迅的原話感嘆一下吧：“嗚呼，人──男人──之所以異于禽獸者！”

　　歷史也不多說了，在這里我要替那些在解放前受性壓迫的姐妹們問一問潘所長：如果這些姐妹中有您的母親，你還會瘋狂地污蔑那段黨領(lǐng)導(dǎo)人民取締妓院的歷史嗎？！我再替現(xiàn)實(shí)中受性侵的姐妹們問一問潘所長：你在博客中疼愛地提過你的小孫女，如果讓你的小孫女“合法”地從事“性產(chǎn)業(yè)”，你會答應(yīng)嗎？！這位潘所長還在博客中惡毒地說道：“筆者屬于災(zāi)難深重的那一代中國大陸人的一分子，悲觀常常多于樂觀。”(來源：潘綏銘新浪博客2014-02-11 18:19:06）那么，我還請問——您是怎么“災(zāi)難深重”地在共產(chǎn)黨辦的著名高等學(xué)府當(dāng)上性社會學(xué)所所長的？您的親眷中又有誰在新中國像“喜兒”一樣被地主或外國侵略軍性侵了？我倒是覺得，中國共產(chǎn)黨主辦的大學(xué)里用你這樣瘋狂反黨的人當(dāng)“所長”，我們的教育那才叫“災(zāi)難深重”！我更是覺得，我們的社會中有您這樣的教授傳播“思想性病”，我們的姐妹們那才是“悲觀常常多于樂觀”！

　　親不親階級分吶！解放前，那些受壓迫的姐妹中沒有公知們的親人；現(xiàn)實(shí)中，被性侵、被裸貸的姐妹中沒有公知們的子女。

　　卓越的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、第二國際的創(chuàng)始人倍倍爾在其名著《婦女與社會主義》中開篇的第一句話就是：“被壓迫是婦女與工人的共同的命運(yùn)！”多么精辟的真理啊！讓我們想一想現(xiàn)實(shí)中在下崗工人自行車后座上坐著的婦女吧！那些鼓吹“性產(chǎn)業(yè)”合法化的“人性公知”們的女眷此時正坐在寶馬車中嬉笑呢吧？！因?yàn)樗齻兘^不會“合法”地從事這種產(chǎn)業(yè)，但是她們的夫婿、她們的爹爺卻在為工人們的女眷“合法”從事“性產(chǎn)業(yè)”的“權(quán)益”而大聲疾呼！

　　這些公知們是在享受著由大資本供養(yǎng)的“賣身錢”（參見潘綏銘教授著作上“福特基金會”的標(biāo)識）時才如此瘋狂的用學(xué)術(shù)“性侵”共產(chǎn)黨和人民革命的歷史。像這樣的公知，我們還應(yīng)當(dāng)“慣”著他們嗎？習(xí)近平總書記在一次統(tǒng)戰(zhàn)工作會議當(dāng)中深有感觸地指出：“高等院校、科研院所、國有企業(yè)黨外知識分子密集。這些年來，一些地方和單位做黨外知識分子工作，只抓業(yè)務(wù)不抓思想，甚至以物質(zhì)刺激代替政治引導(dǎo)。”（《習(xí)近平關(guān)于社會主義政治建設(shè)論述摘編》第134頁）

　　毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中深刻地指出：“小資產(chǎn)階級出身的人們總是經(jīng)過種種方法，也經(jīng)過文學(xué)藝術(shù)的方法，頑強(qiáng)地表現(xiàn)他們自己，宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產(chǎn)階級知識分子的面貌來改造黨，改造世界。在這種情況下，我們的工作就是要向他們大喝一聲，說：‘同志’們，你們那套不行的，無產(chǎn)階級是不能遷就你們的，依了你們，實(shí)際上就依了大地主與資產(chǎn)階級，就有亡黨亡國的危險。只能依靠誰呢？只能依照無產(chǎn)階級先鋒隊的面貌改造黨，改造世界。”對于這些公知分子，就要拿出毛主席當(dāng)年的理論自信與政治自信，對他們實(shí)行“團(tuán)結(jié)，教育，改造”的方針，而決不能讓他們按照資本的意愿、市場的“法則”把我們的黨和國家改造成禽獸橫行的叢林！

　　希望，就在于社會主義——倍倍爾在其名著《婦女與社會主義》中的最后一句話道出了真正共產(chǎn)黨人的心聲：“未來是屬于社會主義的，即首先是屬于工人和婦女的。”

　　這些公知分子們的無良、無知、無恥、無畏懼，正是我們文藝界教育界與意識形態(tài)領(lǐng)域某些黨的干部無能、無責(zé)、無為、無擔(dān)當(dāng)所造成的。任由這樣渙散下去，那么南京城陷落時眾多姐妹被獸兵奸污而我們的潰軍卻放下武器任由殺戮的情景將會重現(xiàn)！

　　解放前夕，正是由于兩件“性侵”事件而加速了腐朽的國民黨政府的倒臺。這兩件“性侵”事件都與美軍有關(guān)。一件就是發(fā)生在北平的“沈崇事件”，由此而掀起了廣泛的“反迫害”的學(xué)生運(yùn)動，加快了新中國到來的步伐；一件就是發(fā)生在武漢的“景明樓事件”，這件事被當(dāng)時的國民政府與現(xiàn)在的“果粉”們刻意隱瞞。1948年7月22日晚上，在武漢的景明樓里30多名國民黨高官高知的女眷被美國空軍軍官以跳舞的名義設(shè)計集體輪奸。國民黨政府不敢開罪“友邦”，盡力封鎖消息，以顧全“國家名譽(yù)”和“盟邦友誼”。結(jié)果被奸婦女反倒判刑，性侵美軍無罪逍遙！這種做法和這次女公知劉瑜在公知性侵事件中所持的“蕩婦羞辱”原則如出一轍！難怪公知母知們都是“果粉”吶，道義相同啊！從一定意義上可以說，國民黨政府是讓美國大兵給“奸斃”的！作為一國政府，在淫欲的叢林中保護(hù)不了本國的婦女，在帝國主義的淫威面前噤若寒蟬，早晚要被人民所拋棄！

　　不過，在這里還要提醒那些公知、母知們：不要以為自己是高級知識分子和高官權(quán)貴子弟就高枕無憂，沒準(zhǔn)兒那些“友邦”的畜生們正在“景明樓”的高處等著你們“更上一層樓”吶！

　　（作者系中國紅色文化研究會副會長；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】） 

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