中央規(guī)定，“不忘初心、牢記使命”的主題教育要“堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨”，“同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭，努力把我們黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力。”思想建黨、理論強(qiáng)黨，說的是要在全黨、尤其是在高級干部（這是關(guān)鍵少數(shù)）中普遍進(jìn)行馬克思主義教育，使我們的干部牢牢把握馬克思主義基本原理，運(yùn)用這些原理分析新的情況，得出新的結(jié)論，并同一切違反馬克思主義的錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭。這是保持黨的純潔性、把我們黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力的根本保證。堅持馬克思主義基本原理，這是我們一條必須維護(hù)的底線，絕不允許出現(xiàn)反對馬克思主義基本原理的言論。中華人民共和國憲法是中國共產(chǎn)黨和中國人民根據(jù)馬克思主義基本原理結(jié)合中國的具體國情制定的，這是根本大法，凡是中國的公民都必須遵守。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要尊崇憲法，維護(hù)憲法的權(quán)威性。全面依法治國，首先要依憲辦事。任何違反憲法的言論和行為應(yīng)該受到懲處。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該模范地遵守，領(lǐng)導(dǎo)干部在就職時是手按憲法，宣誓忠于憲法的。實(shí)踐上遵守憲法的規(guī)定，是我們又一條底線，在實(shí)際工作中絕不允許出現(xiàn)違反憲法的現(xiàn)象，違憲必究。理論上堅持馬克思主義基本原理，實(shí)踐上嚴(yán)格遵守憲法的規(guī)定，這兩條底線不能有絲毫動搖。規(guī)定這兩條底線是有強(qiáng)烈旳針對性的。不可否認(rèn)，改革開放以來，我們干部隊伍的馬克思主義素養(yǎng)大大下降了，不大相信馬克思主義了，根本不懂得什么是馬克思主義，更不會運(yùn)用馬克思主義分析問題了。有一份干部思想調(diào)查材料說，許多干部聽到講馬克思主義，嚇嚇冷笑，聽到講共產(chǎn)主義，哈哈大笑。這種狀況還帶有一定的普遍性，確實(shí)令人擔(dān)憂，也顯示出“不忘初心、牢記使命”主題教育的迫切性和現(xiàn)實(shí)意義。至于違反憲法的言論和行為，更是比比皆是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不是帶頭遵守憲法，而是公開違反憲法的規(guī)定，散布違憲言論，做出違憲決策，這種現(xiàn)象在實(shí)際工作中屢見不鮮。
在如何對待私營經(jīng)濟(jì)的問題上，這種情況表現(xiàn)得尤為突出。由于改革開放以來私營經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，我們的許多領(lǐng)導(dǎo)干部的親戚朋友都在經(jīng)商辦企業(yè)，例如有一位以賣光國有企業(yè)聞名于世的縣級市委書記的干部，在他升任地級市委書記的任職大會上自豪地宣布，我的親戚朋友都是私營企業(yè)主，我不需要錢，不會貪污的。這種情況不能不影響到這些領(lǐng)導(dǎo)干部的思想。存在決定意識，這也是不可避免的。一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想感情變了，自覺不自覺地站在資本家立場上考慮問題、處理問題、發(fā)表意見、做出決策。這時就往往忘記了馬克主義基本原理，忘記了憲法的規(guī)定。
我們提請注意一個情況。從去年下半年來，在國內(nèi)外形勢的逼迫下，私營經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營活動出現(xiàn)了一些困難，中央決定采取措施，為私營企業(yè)解憂排難，這在當(dāng)前國內(nèi)外形勢下，是完全必要的，也符合社會主義初級階段的國情。在社會主義初級階段生產(chǎn)力比較落后的情況下，我們必須發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)的積極作用。但在這個過程中，我們的干部隊伍卻出現(xiàn)了討好、諂媚資本家的言論，說得肉麻、離奇，專揀資本家愛聽的話說，唯恐得罪了資本家，不惜違反馬克思主義基本原理，違反《黨章》《憲法》，一點(diǎn)都不像是共產(chǎn)黨干部說的話，同我們黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)格格不入，聽起來好像是資產(chǎn)階級政黨政客說的話。這種狀況風(fēng)行一時。只準(zhǔn)贊揚(yáng)資本家，不準(zhǔn)實(shí)事求是地對私營經(jīng)濟(jì)作馬克思主義的分析，無形中成為一條不成文的宣傳紀(jì)律（理由是“不合時宜”）。我們舉一些例子吧。一位地級市市委書記在私營企業(yè)主大會上說，資本家是我們的“衣食父母”。仿佛共產(chǎn)黨、人民政府是靠資本家養(yǎng)活的，離開了資本家，就無法生存；一個直轄市市委下達(dá)文件，說 “企業(yè)家老大”，一切聽企業(yè)家的，完全否定工人階級的主人翁地位，完全否定全心全意依靠工人階級的方針；一位省級領(lǐng)導(dǎo)說，黨和政府應(yīng)該充當(dāng)私營企業(yè)家的“店小二”，一切要服從、適應(yīng)私營企業(yè)的需要，一切按照私營企業(yè)主的要求辦，一副充當(dāng)資本家奴仆的形象，躍然紙上。而且規(guī)定私營企業(yè)主可以列席黨政機(jī)關(guān)的重要會議，不允許做出任何不符合私營經(jīng)濟(jì)利益的決定，不知道他把憲法上規(guī)定的我國國家的性質(zhì)（工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政）置于何地；還是這位省級領(lǐng)導(dǎo)說，不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度，私營經(jīng)濟(jì)始終是本省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，公開反對黨歷來文件上寫的公有制為主體、非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充的規(guī)定，把私營經(jīng)濟(jì)的作用說絕對了，是典型的形而上學(xué)；一個省的常務(wù)副省長宣布，“誰跟私營企業(yè)過不去，我就跟他過不去。”（據(jù)說這句話的發(fā)明權(quán)屬于省長）他完全不知道或忘掉了馬克思關(guān)于徹底消滅私有制的觀點(diǎn)、毛澤東關(guān)于必須對私營工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造的主張（不知道他們怎么跟馬克思、毛澤東過不去）；一位中央部級干部說，應(yīng)該規(guī)定私營經(jīng)濟(jì)是社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，據(jù)說這樣規(guī)定了，才能使私營企業(yè)主“安心”。為了資本家“安心”，不惜篡改馬克思主義基本理論；還有一位部級領(lǐng)導(dǎo)干部則建議取消所有制分類，以后不要再區(qū)分公有制、私有制，公有、私有都一樣，這就從根本上否定了馬克思主義關(guān)于消滅私有制的原理和憲法關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定。諸如此類言論，一時間充斥報章雜志，成為輿論的主流，而且仿佛在比賽，一個比一個離譜，比著誰更能討資本家喜歡。這種現(xiàn)象，出現(xiàn)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國，而且出自高級干部之口，見諸黨的文件，真是匪夷所思。我真想不明白，在作為無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨內(nèi)部怎么會出現(xiàn)一批拜倒在資本家錢袋下、主動愿意充當(dāng)資本家的仆從、向資本家乞討的“跪族”，而且這些“跪族”還是封疆大吏、主管一方的“大人物”！出現(xiàn)一批這樣的“大人物”真是中國共產(chǎn)黨的恥辱。
有必要運(yùn)用馬克思主義基本原理來分析一下這類言論。
必須堅持馬克思主義基本原理
從上面引的錯誤觀點(diǎn)來說，有兩個問題值得注意。
一、必須堅持歷史唯物主義的勞動人民創(chuàng)造世界的觀點(diǎn)
按照歷史唯物主義，勞動是人類社會從自然界產(chǎn)生出來的最重要的動力。是勞動創(chuàng)造了人類本身，也是勞動創(chuàng)造了世界。勞動是人類社會存在和發(fā)展的首要條件，一個民族或一個社會，如果停止勞動，不用說一年，就連幾個星期也不了。明確這一點(diǎn)，才使得歷史“被安置在它的真正的基礎(chǔ)上。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第41頁，北京，人民出版社，1995年版。）這就從根本上回答了誰是“衣食父母”的問題。只有勞動人民才是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，沒有勞動人民的勞動，怎么會有吃、穿、用的東西？所以我們一刻也不能忘記勞動人民。共產(chǎn)黨更不應(yīng)該忘記這一點(diǎn)。不承認(rèn)勞動人民是整個社會的“衣食父母”，那就是忘本。從現(xiàn)象上看，我們的黨政機(jī)關(guān)是靠財政收入維持的，而財政收入主要由稅收形成，私營企業(yè)主繳納了稅收，仿佛是私營企業(yè)主養(yǎng)活了黨政機(jī)關(guān)，是黨政機(jī)關(guān)的“衣食父母”。但從本質(zhì)上看并不是這樣的。問題是資本家繳納的稅收是誰創(chuàng)造的？是工人階級創(chuàng)造的，是工人在生產(chǎn)中創(chuàng)造的剩余價值轉(zhuǎn)化來的。沒有工人的勞動，資本家哪兒來錢繳納稅收？這里就牽涉到“誰養(yǎng)活誰”的問題。按照勞動價值論，只有活勞動才能創(chuàng)造價值。生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造新價值的任何“一個原子”。記得解放初期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動人民進(jìn)行土地改革、私營工商業(yè)社會主義改造時，就廣泛進(jìn)行過誰養(yǎng)活誰的教育。究竟是地主養(yǎng)活農(nóng)民還是農(nóng)民養(yǎng)活地主？是資本家養(yǎng)活工人還是工人養(yǎng)活資本家？剝削階級的學(xué)者鼓吹，是地主養(yǎng)活農(nóng)民，因為如果地主不把土地租給農(nóng)民，農(nóng)民沒有地種，就得餓死。同樣道理，是資本家養(yǎng)活工人，因為如果資本家不雇傭工人，工人就沒活干，沒法生活。按照這種理論，我們開展土地改革、私營工商業(yè)社會主義改造就沒有道理了。他們就是根據(jù)這個理論反對土地改革，反對私營工商業(yè)社會主義改造的。那時我們按照勞動價值論的道理，批判了這種論調(diào)，明確指出，只有勞動才能創(chuàng)造價值，沒有勞動，地主的土地、資本家的生產(chǎn)資料是一堆死的東西，什么也創(chuàng)造出來。地租是農(nóng)民辛勤勞動創(chuàng)造出來的，被地主白白占有了，利潤是工人創(chuàng)造的剩余價值，被資本家白白占有了，這是剝削。是農(nóng)民養(yǎng)活地主、工人養(yǎng)活資本家，土地改革、社會主義改造，只是農(nóng)民、工人拿回自己創(chuàng)造的成果，完全是合情合理的。這個道理在建國初期就十分明白了，怎么現(xiàn)在反而糊涂了呢？堅持勞動人民創(chuàng)造世界的原理，堅持勞動價值論，才能得出資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論，才能得出必須成立共產(chǎn)黨、領(lǐng)導(dǎo)勞動人民進(jìn)行革命斗爭的結(jié)論。如果資本家成了“衣食父母”，我們的全部理論就被推翻了，一切革命斗爭都被否定了，連共產(chǎn)黨也沒有必要成立了。這個邏輯是非常明顯的。誰是“衣食父母”的問題，誰養(yǎng)活誰的問題，不是小問題，而是關(guān)系馬克思主義基本原理對不對、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭有沒有道理的大問題，必須搞明白。必須旗幟鮮明地指出，勞動人民才是我們的“衣食父母”，我們是靠勞動人民養(yǎng)活的，不應(yīng)該對資本家感恩載德。說到“企業(yè)家老大”，也是一個必須搞清楚的歷史唯物主義問題。“老大”，本是黑社會的用語，出現(xiàn)在黨的文件上就不應(yīng)該。撇開這一點(diǎn)不說，“企業(yè)家老大”就其內(nèi)涵來說，大概是說一切都要聽企業(yè)家的。企業(yè)主說什么，工人就應(yīng)該干什么。在社會主義初級階段，既有公有制企業(yè)，也有私有制企業(yè)。企業(yè)家，既有國有企業(yè)的廠長、經(jīng)理，也有私營企業(yè)的資本家或其代理人。兩者性質(zhì)是不一樣的，籠統(tǒng)地談?wù)?ldquo;企業(yè)家”本身就是不妥當(dāng)?shù)模瑧?yīng)該把不同性質(zhì)的企業(yè)家分開來說。在私營企業(yè)里，生產(chǎn)資料是資本家的，企業(yè)主（資本家或者其代理人）本來就是“老大”，工人是被雇傭的，當(dāng)然一切都聽企業(yè)家的，這好像不需要用黨的文件來加以肯定。在私營企業(yè)里，黨下達(dá)文件強(qiáng)調(diào)“企業(yè)家老大”，實(shí)際上是幫資本家說話，不允許工人有一點(diǎn)不同意見，在資本家與工人有矛盾時，要求一切都聽資本家的。這實(shí)際上成了資本家的幫兇，立場站錯了。就國有企業(yè)來說，國有企業(yè)是全民所有制企業(yè)，工人是企業(yè)的主人，廠長、經(jīng)理同工人在生產(chǎn)中地位是平等的，相互之間是一種平等、互助、合作的關(guān)系，應(yīng)該是像毛澤東提出的“鞍鋼憲法”那樣的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)“企業(yè)家老大”，就把兩者關(guān)系搞成貓鼠關(guān)系，變相的雇傭關(guān)系。毛澤東曾經(jīng)指出，領(lǐng)導(dǎo)人只有在群眾之中，才能創(chuàng)造歷史，站在群眾之上，脫離群眾，那是一事無成的。人民，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者。我們必須堅持群眾史觀，反對精英史觀。而“企業(yè)家老大”的提法，恰恰反映了精英史觀，是違反歷史唯物主義的。
二，與上述錯誤觀點(diǎn)有聯(lián)系的，還有一個所有制問題
按照他們的說法，應(yīng)該取消所有制問題，不要講什么公有制、私有制。這顯然是違背馬克思主義基本原理的。馬克思主義最重視所有制問題。《共產(chǎn)黨宣言》宣布，共產(chǎn)主義運(yùn)動的基本問題是所有制問題。恩格斯總結(jié)人類社會發(fā)展的歷史，指出一切政治斗爭，歸根結(jié)底是為了解決所有制問題。所以，馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨人的理論可以用一句話來概括：消滅私有制。消滅私有制，建立公有制是社會發(fā)展的客觀規(guī)律，也是我們的理想。取消了所有制問題，不講公有制、私有制了，我們的理想信念也就沒有了。這時還侈談馬克思主義，豈不成為笑柄。強(qiáng)調(diào)所有制問題，是歷史唯物主義的基本道理。人的基本特性是社會性。人們只有結(jié)成一定的社會關(guān)系才能進(jìn)行生產(chǎn)。任何物質(zhì)生產(chǎn)都是勞動力與生產(chǎn)資料的結(jié)合。勞動力是每一個正常人都具備的，在人們的社會關(guān)系中，占有生產(chǎn)資料成為決定性的事情。在有人占有生產(chǎn)資料、有人喪失生產(chǎn)資料的社會里，即生產(chǎn)資料私有制的社會里，占有生產(chǎn)資料的人在社會關(guān)系中就占有優(yōu)勢，他可以憑借占有的生產(chǎn)資料來驅(qū)使喪失生產(chǎn)資料的人為生產(chǎn)資料所有者進(jìn)行勞動，無償?shù)卣加兴麄兩a(chǎn)的剩余產(chǎn)品，這就形成階級壓迫、剝削的關(guān)系。在生產(chǎn)資料公有制條件下，由于人們共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)資料面前人人平等，任何人都不可能憑借占有生產(chǎn)資料來驅(qū)使喪失生產(chǎn)資料的人（那時也沒有喪失生產(chǎn)資料的人可供驅(qū)使）進(jìn)行勞動，并無償占有他所生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品，這就為消除壓迫和剝削奠定了基礎(chǔ)。正是生產(chǎn)資料所有制決定了全部生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，也決定著整個社會的性質(zhì)。所以，毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時提出，分析經(jīng)濟(jì)問題，必須從所有制出發(fā)。這是馬克思主義的方法。不講所有制，那就談不上馬克思主義。各種所有制性質(zhì)是不同的，這是客觀的存在。提出取消所有制分類、主張所有制中性的人，是唯心主義者，仿佛他們一句取消所有制分類、主張所有制中性，不同所有制性質(zhì)的差別就不存在了。不能把不同所有制企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中一律平等作為取消所有制分類、主張所有制中性的理由。必須把不同所有制的企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的地位，同它們的性質(zhì)和作用區(qū)分開來。毫無疑問，在市場競爭中不同所有制企業(yè)的地位是一樣的，一律平等，一視同仁，不可能對一種所有制企業(yè)規(guī)定一種市場規(guī)則，而對另一種所有制企業(yè)規(guī)定另一種市場規(guī)則，那樣統(tǒng)一的市場就被破壞了，就不是市場經(jīng)濟(jì)了。但不同所有制的性質(zhì)（公有還是私有）、在國民經(jīng)濟(jì)中的地位（是主體還是補(bǔ)充）、所起的作用（起主導(dǎo)作用還是被鼓勵、支持和引導(dǎo)）的差別，卻不會因為在競爭中處于平等地位就消失了。好比我們主張男女平等，不等于男女之間的差別就因此消失了。一個是政策主張，是主觀的東西，一個是客觀的存在，兩者不能等同起來。
憲法對我國社會生活的各個方面都做了明確的規(guī)定，我們都必須嚴(yán)格遵守。與我們話題有關(guān)的，主要是兩個方面：一是對我國政治制度的規(guī)定，一是對我國經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定。
一、必須嚴(yán)格遵守憲法對我國政治制度的規(guī)定
憲法明確規(guī)定，我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。這就確定了我們國家的性質(zhì)，即國體，也就是它的階級性。為了理解我們國家的根本性質(zhì)，必須運(yùn)用馬克思主義的階級分析方法，分清敵、我、友。在社會主義制度下，反對社會主義制度、力圖顛覆無產(chǎn)階級專政的勢力都是我們的敵人，必須運(yùn)用專政的手段來解決敵我矛盾；凡是擁護(hù)社會主義的階級、階層，都屬于人民的范疇，都享有人民的權(quán)利。人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的公式來解決，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評和自我批評，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。但在人民內(nèi)部還必須區(qū)分依靠力量和團(tuán)結(jié)對象，區(qū)分“我”與“友”。“不忘初心、牢記使命”主題教育中提出的筑牢階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，就是要求區(qū)分依靠力量和團(tuán)結(jié)對象。憲法就做了這樣的區(qū)分：“社會主義的建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識分子，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。”我國政權(quán)的階級基礎(chǔ)是勞動人民（包括工人、農(nóng)民、勞動知識分子），屬于“我”的范籌，資本家以及其他一切擁護(hù)社會主義的非勞動人民都屬于團(tuán)結(jié)對象，屬于“友”的范籌。區(qū)分“我”與“友”是十分重要的。只有有了堅強(qiáng)的階級基礎(chǔ)，才會有廣泛的群眾基礎(chǔ)。階級基礎(chǔ)是我們政權(quán)的根基，根基不牢，地動山搖。自己根基都不牢靠，怎么能團(tuán)結(jié)“友”？一個政權(quán)，不怕有人反對（國家本身是階級斗爭的產(chǎn)物，有人反對是不可避免的），就怕在關(guān)鍵時刻沒有人站出來支持。所以，我們決不能干得罪工人、農(nóng)民的事，得罪了，一旦有風(fēng)吹草動，就沒人支持了，到那時，“友”就靠不住了，政權(quán)就不可能穩(wěn)固了。對于一個政權(quán)來說，牢靠的階級基礎(chǔ)是決定性的。甘心當(dāng)資本家的“店小二”，把資本家看作是自己的“衣食父母”的人，違背了憲法規(guī)定的我國政權(quán)的性質(zhì)，否定了憲法規(guī)定的我國政權(quán)的階級基礎(chǔ)，從而從根本上破壞了我國的根本政治制度。按照他們的思想，他們在資產(chǎn)階級與工人階級發(fā)生矛盾時，勢必站在資產(chǎn)階級一邊，做得罪工人階級的事。這就挖掉了我們政權(quán)的根基。我們必須堅持全心全意依靠工人階級的方針，決不能改成全心全意依靠資本家。資本家終究只是我們的團(tuán)結(jié)對象，而不是依靠力量。不區(qū)分“我”與“友”，最終是要吃苦頭的。
二、必須嚴(yán)格遵守憲法規(guī)定的經(jīng)濟(jì)制度，首先要遵守社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度
憲法第六條規(guī)定：“社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。 國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。” 第七條規(guī)定：“國有經(jīng)濟(jì)，即社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國家保障國有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。” 第十一條規(guī)定：“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。 國家保護(hù)個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。” 應(yīng)該指出，憲法對我國經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定是建立在區(qū)分不同所有制的性質(zhì)、地位、作用基礎(chǔ)上的。如果取消所有制分類、鼓吹所有制中性，不區(qū)分不同所有制了，實(shí)際上就是用釜底抽薪的辦法，否定了我國的經(jīng)濟(jì)制度了。這顯然違憲的言論。按照憲法的規(guī)定，我們怎么認(rèn)識私營經(jīng)濟(jì)呢？第一，社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。私有制經(jīng)濟(jì)，不管是個體經(jīng)濟(jì)還是私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)都不是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。這是馬克思主義的基本道理，也是憲法明文規(guī)定的。不能為了使私營企業(yè)主“安心”，就篡改馬克思主義基本道理和憲法的規(guī)定。不可否認(rèn)，在社會主義初級階段，私有制經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一個組成部分，但這是社會主義初級階段的特殊現(xiàn)象，而不是社會主義的本質(zhì)特征。不能由此得出結(jié)論：私有制經(jīng)濟(jì)也是社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。即使在社會主義初級階段，私有制經(jīng)濟(jì)只是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的補(bǔ)充部分，而不是主體。老實(shí)說，你宣布私有制經(jīng)濟(jì)是社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不能使私營企業(yè)主“安心”。只要你堅持共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)，堅持馬克思主義為指導(dǎo)思想，私營企業(yè)主，如果一心想著私有制永遠(yuǎn)存在、不被消滅的話，那是怎么也不會“安心”的。我們已經(jīng)看到有的私營企業(yè)主“順桿爬”，提出只有把黨的名稱改為社會黨，否定《共產(chǎn)黨宣言》的理論，才能安心。這個邏輯是必然的。在社會主義初級階段之所以需要有私營經(jīng)濟(jì)，并不是因為私營經(jīng)濟(jì)符合人的自私本性（說人的本性是自私的，這本身就是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，站不住腳），是永恒的，也不是因為私營經(jīng)濟(jì)是先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，而是由于社會主義初級階段生產(chǎn)水平不高，發(fā)展又不平衡。生產(chǎn)力落后，才需要有私營經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展。
第二，在社會主義初級階段，私有制經(jīng)濟(jì)只能處于補(bǔ)充地位。必須堅持有制為主體，這是我國社會保持社會主義性質(zhì)的根本保證。這是鄧小平一再強(qiáng)調(diào)的。在社會主義初級階段，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，為什么說我國是社會主義社會呢？辯證法告訴我們，在一個存在多種矛盾的矛盾綜合體里，總有一個主要矛盾，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的性質(zhì)決定的。我國雖然存在多種所有制經(jīng)濟(jì)，但公有制經(jīng)濟(jì)處于主體地位，它影響著、制約著其他經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展。所以我國社會的社會主義性質(zhì)沒有變化。一旦公有制經(jīng)濟(jì)喪失主體地位，私有制經(jīng)濟(jì)成了主體，整個社會的性質(zhì)就會發(fā)生根本的變化。這是我們必須警惕和防止的改旗易幟的邪路。
第三，在社會主義初級階段，私營經(jīng)濟(jì)的作用具有兩重性。一方面，由于生產(chǎn)力的落后，它對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極作用，另一方面，由于它是建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的，它的生產(chǎn)目的是追逐剩余價值，因而同社會主義的本質(zhì)是有矛盾的。與此相適應(yīng)，我們對私營經(jīng)濟(jì)的政策也具有兩個方面，一方面對它實(shí)行鼓勵、支持，為它的發(fā)展提供一切條件；另一方面又進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)它朝著有利于社會主義的方向發(fā)展。“兩個毫不動搖”中的第二個毫不動搖，就包含著這兩個方面。我們應(yīng)該全面地貫徹這兩個方面，不能有片面性，不能只講鼓勵、支持，不講引導(dǎo)，聽任其盲目地自由發(fā)展。
第四，應(yīng)該看到，私營經(jīng)濟(jì)同一切事物一樣，有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。在封建社會末期，資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)是符合生產(chǎn)力發(fā)展需要的，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著資本主義的發(fā)展，資本的積累、生產(chǎn)的集中，生產(chǎn)力越來越具有社會性質(zhì)，這時私營經(jīng)濟(jì)同生產(chǎn)力的社會性質(zhì)不相適應(yīng)了，私有制的喪鐘敲響了。在生產(chǎn)社會性的面前，資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)不可避免要被消滅。在社會主義初級階段，私營經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展是必要的，也是不可避免的，這是生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度的提高，私營經(jīng)濟(jì)最終是要滅亡的。我們是利用私有制，發(fā)展生產(chǎn)力，為最終徹底消滅私有制創(chuàng)造物質(zhì)條件，這是歷史的辯證法，不依人們意志為轉(zhuǎn)移的。說私營經(jīng)濟(jì)始終存在，而且始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，這是違背辯證法的，最后要在無情的經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前碰得頭破血流。我們應(yīng)該根據(jù)馬克思主義基本原理和憲法的規(guī)定，實(shí)事求是地認(rèn)識和對待社會主義初級階段的私營經(jīng)濟(jì)問題，不能感情用事，隨便說一些違背馬克思主義，違背憲法的話。這是同共產(chǎn)黨員的身份不相稱的。
（作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，全文版）
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