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近日，筆者有幸為吳高林先生的《資治通鑒》中英文對(duì)照本做中文校對(duì)，讀到有關(guān)“陳勝吳廣起義”的篇章。

秦紀(jì)二，秦二世皇帝元年（壬辰，公元前209年），秋季，七月，秦朝廷征發(fā)閭左貧民屯戍漁陽(yáng)，陳勝、吳廣等900余名戍卒被征發(fā)前往漁陽(yáng)戍邊，途中在蘄縣大澤鄉(xiāng)（今宿州）為大雨所阻，不能如期到達(dá)目的地。情急之下，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)戍卒殺死押解戍卒的軍官，發(fā)動(dòng)兵變。起義軍推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉。連克大澤鄉(xiāng)和蘄縣，并在陳縣（今河南淮陽(yáng)）建立張楚政權(quán)，各地紛紛響應(yīng)。

陳勝吳廣起義，又稱(chēng)大澤鄉(xiāng)起義，有史學(xué)家評(píng)論，沉重打擊了秦朝，揭開(kāi)了秦末農(nóng)民起義的序幕，是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，陳勝吳廣的革命首創(chuàng)精神鼓舞了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。

不過(guò)，從筆者看來(lái)，陳勝吳廣起義之初可沒(méi)想那么多，完全是被逼無(wú)奈，或者說(shuō)完全出于“一己私利”。請(qǐng)聽(tīng)他們召集戍卒號(hào)令怎么說(shuō)：“你們都已經(jīng)延誤了戍期，當(dāng)被殺頭。即使不被斬首，因長(zhǎng)久在外戍邊而死去的本來(lái)也要占到十之六七。何況壯士不死則已，要死就圖大事！王侯將相難道是天生的嗎！”意思是說(shuō)，反正是一死，何不拚了，說(shuō)不定還有一線活命的希望，甚至可能混個(gè)一官半職，享盡榮華富貴。

陳勝，乃陽(yáng)城人，字涉，年輕時(shí)是一個(gè)被人雇用耕田的長(zhǎng)工。據(jù)說(shuō)一次在田埂上休息時(shí)跟伙伴們說(shuō)：“假如誰(shuí)將來(lái)富貴了，大家相互不要忘記了。”伙伴們都笑話他，陳勝?lài)@息道：“唉！燕子、麻雀這類(lèi)小鳥(niǎo)怎么能理解大雁、天鵝的遠(yuǎn)大志向呢！”于是今天便有了“鴻鵠之志”這個(gè)成語(yǔ)。顯然，他的所謂“鴻鵠之志”不過(guò)是為了給自己帶來(lái)“富貴”罷了。

不過(guò)，他們還是蠻拼的，可謂機(jī)關(guān)算盡：假秦公子扶蘇和楚將軍項(xiàng)燕之名，號(hào)令天下；用朱砂在白綢子上寫(xiě)下“陳勝王”三個(gè)字塞進(jìn)魚(yú)肚子里，制造“此乃天意”的虛假信息；還暗地里模仿狐貍的聲音叫喊“大楚興，陳勝王”，以此收買(mǎi)人心。

當(dāng)時(shí)，天下苦秦久矣，所以陳勝吳廣起義一呼百應(yīng)，各個(gè)郡縣紛紛逮捕宣判他們官吏的罪狀，把他們殺死來(lái)響應(yīng)陳勝。起義不到3個(gè)月，趙、齊、燕、魏等地方都有人打著恢復(fù)六國(guó)的旗號(hào)，自立為王。

按理說(shuō)，當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)陳勝吳廣極為有利，如果能夠好好把握機(jī)會(huì)，深謀遠(yuǎn)慮，原本是可以一舉建立霸業(yè)的。只可惜他們鼠目寸光，缺乏為天下人民謀利益的遠(yuǎn)大抱負(fù)，一心只為個(gè)人撈取名利。

及至陳勝率起義軍進(jìn)入陳地，地方人士和鄉(xiāng)官請(qǐng)求陳勝自立為楚王，陳勝征詢(xún)張耳、陳馀兩位賢能人士的意見(jiàn)，二人回答：“秦王朝暴亂無(wú)道，兼滅別人的國(guó)家，殘害百姓。而今您冒萬(wàn)死之危險(xiǎn)起兵反抗的目的，就是要為天下百姓除害啊。現(xiàn)在您才到達(dá)陳地即要稱(chēng)王，是向天下人顯露您的私心。因此希望您不要稱(chēng)王，而是火速率軍向西，派人去扶立六國(guó)國(guó)君的后裔，替自己培植黨羽，以此為秦王朝增樹(shù)敵人。秦的敵人多了，兵力就勢(shì)必分散，大楚聯(lián)合的國(guó)家多了，兵力就必然強(qiáng)大。這樣一來(lái)，在野外軍隊(duì)不必交鋒，遇到縣城沒(méi)有兵為秦守城。鏟除殘暴的秦政權(quán)，占據(jù)咸陽(yáng)，以號(hào)令各諸侯國(guó)。滅亡的諸侯國(guó)得到復(fù)興，您施德政使它們服從，您的帝王大業(yè)就完成了！如今只在一個(gè)陳縣就稱(chēng)王，恐怕會(huì)使天下人斗志松懈了。”陳勝不聽(tīng)從這一意見(jiàn)，即自立為楚王，號(hào)稱(chēng)“張楚”。

陳勝因秦王朝的政治混亂，而生有輕視秦的意思，不再設(shè)置防備。有博士孔鮒規(guī)勸說(shuō)：“我聽(tīng)兵法上說(shuō)：‘不依靠敵人不來(lái)攻我，而是仰仗我之不可以被攻打。’如今您憑借敵人不來(lái)進(jìn)攻，而不依靠自己設(shè)防不怕為敵所攻，一旦遭遇挫折不能奮起，則悔恨也來(lái)不及了。”陳勝說(shuō)：“我的軍隊(duì)，就不必?zé)﹦谙壬傩牧恕?rdquo;

吳廣率軍圍攻滎陽(yáng)，秦朝李由為三川郡守，固守滎陽(yáng)，吳廣不能攻下。楚將軍田臧等便相互商議說(shuō)：“周文的軍隊(duì)已被擊敗了，秦兵很快就會(huì)到來(lái)。我們圍攻滎陽(yáng)城不下，秦軍一到，必將大敗我軍，不如留一小部分兵力圍守滎陽(yáng)，而調(diào)動(dòng)全部精兵迎擊秦軍。但現(xiàn)在代理楚王吳廣自高自大，不懂得靈活用兵，不值得與他謀劃對(duì)策，否則恐怕會(huì)壞事。”因此就一起假傳楚王陳勝的命令殺掉了吳廣，又將吳廣的頭顱獻(xiàn)給陳勝。陳勝派使者把楚令尹的官印賜給田臧，并任命他為上將軍。

當(dāng)初，陳勝既已做了楚王，他過(guò)去的親朋好友紛紛前往投靠。陳勝的岳父也去了，但陳勝對(duì)他卻以普通賓客相待，只是拱手高舉行見(jiàn)面禮，并不下拜。陳勝的岳父因此生氣地說(shuō)：“依仗著叛亂，超越本分自封帝王的稱(chēng)號(hào)，且對(duì)長(zhǎng)輩傲慢無(wú)禮，不能長(zhǎng)久！”即不辭而走。臘月，陳勝前往汝陰，返歸時(shí)到達(dá)下城父，他的車(chē)夫莊賈將他刺殺，投降了秦軍。至此，陳勝總共做了6個(gè)月的王。

周恩來(lái)在總結(jié)陳勝所以失敗的原因時(shí)指出：“夫陳涉以遷徒之徒，無(wú)才無(wú)德，漁陽(yáng)一呼，卒移秦祚。使劉邦得以成功者，又未使非涉之力也。假使陳涉勝不驕，仍以昔之愛(ài)民者愛(ài)之，則中原逐鹿，又多一勁敵，漢之為漢，未可知也。又何止成一草莽之英雄也哉！嗚呼！亡秦者始皇也，非陳涉也。陳涉以是而亡秦，轉(zhuǎn)以是而自亡之。前車(chē)之鑒，始皇不能鑒于六國(guó)，而陳涉復(fù)踵其后以亡，毋亦大可悲耶！后之人覽之不能自鑒，毋亦與陳涉生一同情之感也，悲夫！”

早在陳勝吳廣起義120年前，有一位古希臘哲學(xué)家亞里士多德寫(xiě)了一本《政治學(xué)》，他和他的學(xué)生在對(duì)希臘158個(gè)城邦政治法律制度進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)一切紛爭(zhēng)和政治變革皆源于“利益驅(qū)動(dòng)”，或出于私心，為了爭(zhēng)取和維護(hù)自己的一己私利而戰(zhàn)；或出于公心，維護(hù)公平正義，為捍衛(wèi)公眾利益而戰(zhàn)。

亞里士多德指出：有些人發(fā)起煽動(dòng)，乃是因?yàn)槠鋬?nèi)心對(duì)于平等的欲望——當(dāng)人們覺(jué)得那些與自己身份相當(dāng)、地位齊平之輩占了便宜的時(shí)候，他們就認(rèn)為自己吃了虧；另一些人圖謀變更，乃是由于其內(nèi)心充滿(mǎn)特權(quán)欲望——當(dāng)他們覺(jué)得自我較他人更加優(yōu)秀但得到的東西卻不比他人，或同比更低等的人甚至更少的時(shí)候，同樣也會(huì)心生不滿(mǎn)，群起發(fā)難；低人一等的變革者是為了使自己獲得平等，而業(yè)已平等的人則是希望通過(guò)變革取得高人一等的位置。這就是變革由以產(chǎn)生的心理狀態(tài)，其背后的動(dòng)機(jī)乃是出于利益和榮耀的欲望，或者無(wú)非是為了逃離損失和恥辱的恐懼；在某些情況下，變革者僅僅是為了自己或者自己的朋友能免于處罰和侮辱而不惜醞釀一場(chǎng)動(dòng)亂。這正是陳勝吳廣起義之“初心”的真實(shí)寫(xiě)照。