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8000年前的水稻，6000年前的古城，考古證據指出：炎帝或發源于此

點擊：作者：瓷器鑒定真知堂來源：今日頭條發布時間:2020-07-07 10:59:20

湖南澧縣城頭山古城

真知堂上古史研究：炎帝，三皇之一，我國上古時代五帝之前的王者。《史記》記載，黃帝是從炎帝神農氏手上通過戰爭奪取了統治地位的。目前，國內一共有三座炎帝陵，分別在湖南長沙，陜西寶雞和山西高平。那么，炎帝到底是哪里人呢？搞清楚這個問題，對揭開中華上古史的秘密，有著至關重要的作用。1996年，湖南澧縣，這座6000年前的古城址的被發現，或許能解開這個困擾中國人數千年的問題。

古籍上記載的炎帝神農氏

炎帝是誰？估計很多人只知道自己是炎黃子孫。炎帝來自何方，這個問題被當做神話，并未得到認真對待。

近年來，國際上關于現代人的起源，”走出非洲說“占據了主流地位。根據現今流行的分子人類學的說法，絕大部分中國人的祖先來自上古時代的三個農民！

這三個農民到底是誰呢？炎帝神農氏和黃帝肯定是其中之二或其中之一（按照炎黃同源的說法）。今天我們先來聊一聊炎帝的事。

分子人類學古人類傳播圖

在我國第一部信史《史記》里，司馬遷提到了炎帝：

“軒轅之時，神農氏世衰。。。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。。。以與炎帝戰于阪泉之野。”《史記五帝本紀》

軒轅，就是我們熟悉的黃帝。

按司馬遷的說法，黃帝是少典的兒子。但少典是誰？他沒有提到。

我們從《史記》里可以看出的是：

黃帝崛起的時候，神農氏已經統治這個世界很多年了，所以才有“神農氏世衰"的說法。再者，神農氏就是炎帝無疑。

那么，”炎帝和黃帝本為兄弟“的說法，又來自哪部古籍呢？答案是《國語》：

“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”《國語晉語》

春秋魯國史官左丘明

我們知道，《國語》的作者，是春秋時期的左丘明。他是和孔子同時期的魯國人，著有解說《春秋》的《左傳》，還著有記載西周中期到春秋時期的八國歷史的國別體史書《國語》。

”左丘失明，厥有國語。”《報任安書》（司馬遷）

左丘明生卒年不詳，但孔子生于公元前551年，卒于前479年。據說左丘明的年紀比他稍微大一點，應該也是這時候的人。

也就是說，公元前500年前后，中國就已經有炎黃二帝為兄弟的說法了。

關于炎帝神農氏，我們一般只采用秦代之前的記載。那么，除了《國語》，周代還有關于神農氏炎帝的記載嗎？還真有：

“炎帝氏以火紀，故為火師而火名。”《左傳.昭公十七年》

“包犧氏沒，神農氏作。斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，移交天下。”《周易.系辭下》

“神農作，樹五谷淇山之陽，九州之民乃知谷食，而天下化之。”《管子.輕重戊》

炎黃二帝

《左傳》的作者也是左丘明，《周易系辭》據說是孔子所做，也有人認為它是戰國早期孔子門人總結孔子言論而作。《管子》的作者是管仲，管仲生于公元前723年，卒于前645年，他比孔子大170多歲，也有人說《管子》著于戰國時代，主要言論來自管仲。

不管何種說法，炎帝神農氏，早在東周時代的春秋戰國時期，早已經為思想界所熟知，這是無疑的。近年來出土的現藏于上海博物館的戰國時代楚國竹簡（上博楚簡）證明了這一點：

“尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、祝融氏、壚運氏之有天下也，皆不授其子而授賢。”《上博楚簡.容成氏》

上博收藏的戰國楚簡

好了，搞清楚了”炎帝神農氏并非后世虛構，而是早在周代就為思想界所熟知“的事情，接下來才是我們最關心的問題：

炎帝到底是哪里人？有沒有考古學古文化遺址能與之對應？接著往下看。

三座炎帝陵，炎帝到底是哪里人？

由于炎帝對于中華文明的重要性，全國人民都想把炎帝拉到自己家鄉的心理，我們可以理解。炎帝陵，就是炎帝的陵墓。炎帝陵的所在地，對于認證炎帝是哪里人，當然是最好的證據。

那么，中國到底有幾座炎帝陵呢？上網查一下資料，炎帝陵至少有三座，分別是：

湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵、陜西省寶雞市炎帝陵、山西省高平市炎帝陵。

高平炎帝陵風光

那么，哪座炎帝陵才是正統的炎帝陵呢？讓我們一座座來仔細考察。

第一座，湖南炎陵縣炎帝陵。

湖南的炎帝陵，位于炎陵縣城西17公里處的鹿原陂。最早關于炎帝葬在此地的記載，來自晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀》，炎帝"在位一百二十年而崩，葬長沙。"

宋代羅泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝"崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵。"

茶陵，是湖南省株洲市的下轄縣。和炎陵縣接壤。

株洲，和長沙接壤，是火車拉來的新興城市，其地本屬于古長沙國。所以，文獻說的“炎帝葬長沙，炎帝葬茶陵”就是今天的株洲炎陵。

據地方史《酃縣志》記載，此地西漢時已有陵，西漢末年綠林、赤眉軍興，陵墓被夷為平地。唐代陵前建有佛寺，名曰"唐興寺"。宋太祖趙匡胤乾德五年在陵前建廟，宋代祭祀炎帝均在此地。明清兩代，皇帝祭祀炎帝也一直在此地。

由此可見，長沙炎帝陵自西漢以來，就被朝廷公認為炎帝葬地。西晉皇甫謐所言“炎帝葬長沙”的說法，很有可能是因為西漢以來長沙就有炎帝陵的緣故。

長沙炎帝陵，從西漢初年建立至今已有2000年以上的時間了。確實很早，但它是不是最早的炎帝陵呢？還得看看那兩位的說法。

湖南炎陵縣炎帝陵

第二座，陜西寶雞炎帝陵。

寶雞炎帝陵，位于陜西省寶雞市渭濱區清姜路80號常羊山之上。關于寶雞炎帝陵的說法，主要來源于“炎帝以姜水成”一說。有人說《史記封禪書》里記載了”秦人在寶雞地區祭祀炎黃二帝“，所以寶雞炎帝陵應當始于秦。這種說法正確嗎？

“其后百馀年，秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。”《史記封禪書》

我們來看看秦靈公是誰。

秦靈公是秦獻公之父，死于公元前415年。此時的秦國偏安一隅，只是戰國初期一個弱國，國都雍城就在寶雞市鳳翔縣南。

由此看來，秦公在國都祭祀炎黃二帝極為正常。這事并不能作為炎帝陵就應該在寶雞的證據。只能說明，秦人自認炎黃二帝為自己的先祖。

陜西寶雞炎帝陵

炎帝之所以被認為是寶雞人的證據，來自姜水。

姜水，就是《國語》中所說的姜水，也就是炎帝起家的河流。據說是陜西寶雞市渭水之南的清姜河(原名清澗水)。清姜河就是姜水的說法，最初來自明代天順五年(1461年)李賢等人所撰《大明一統志》。

"姜氏城，在寶雞縣南七里，城南有姜水。”《大明一統志第三十四卷-鳳翔府·古跡》

后來明代文獻多沿用此說，此地因此成了炎帝故里。

“〔姜氏城〕昔傳炎帝、周姜誕于此"《寶雞縣志》（明萬歷三十六年版）

更早的關于姜水的記載就不見了。

仰韶文化陶鷹尊

《帝王世紀》云：“神農氏，姜姓也。。。人身牛首，長于姜水。有圣德，以火德王，故號炎帝。”

炎帝為姜姓，長于姜水應當沒有大問題，但這個姜水是否就是寶雞的清姜河，這就不好說了。畢竟，直到明代，才有人著文認為姜水在寶雞縣。并且，當時已經說明，炎帝誕生于此乃是傳說，并無實際證據。

第三座，山西高平炎帝陵。

高平炎帝陵位于山西晉城高平市城東北17公里處的莊里村，俗稱"皇墳"。陵后有廟，謂之五谷廟。

高平炎帝陵

此地的炎帝行宮有一座明成化十一年的碑文，名為《重修炎帝行宮碑》。碑中記載："神農炎帝行宮，盤基在故關里村前，肇基太古，無文考驗，祠在換馬村東南，見存墳冢，木欄繞護。。。"

明嘉靖年間《續修炎帝后妃像增制暖宮記》碑文記載："炎帝神農氏陵廟，歷代相傳，載在祀典，其形勢嵯峨，林木深阻久矣，吾邑封內之勝跡。"

明鄭藩朱載育在《羊頭山新記》一文中寫道:"山之東南曰故關村。。。有古冢，垣址東西廣六十步，南北袤百步，松柏茂密，相傳為炎帝陵，有石欄石柱存焉，蓋金元物也。"

朱載育是明代藩王鄭王世子，萬歷十九年（公元1591年），他辭去鄭王爵位，隱居著述。據他所言，則高平炎帝陵早在金元時期就存在了。

這事蹊蹺得很。

北宋開國皇帝把長沙茶陵確定為炎帝陵。而金元在占領華北以后，把山西高平定為炎帝陵，或許有和華夏爭奪正統之意。但山西高平炎帝陵，在歷史上確有證據！

唐天授二年（691年）六龍碑《澤州高平縣羊頭山清化寺碑》記載：“此山炎帝之所居也。。。于是創制耒耜，始興稼穡。。。人欽圣德，號曰神農。播生嘉谷，柱出茲山矣。”

唐六龍碑《澤州高平縣羊頭山清化寺碑》

唐代乾祐三年的敦煌寫本《天地開辟以來帝王紀》也記載：“神農姓姜，上黨人。。。神農為人歷涉七十二山，口嘗百姓草，望得甘美者，與百姓食之。或值毒草者即死，唇口破壞，一日之中，百死百生，后至上黨牛頭山神石峪側，遂得嘉禾，一株九穗，嘗之甚美，教人種之。。。”

由此看來，目前最熱門的寶雞炎帝故里之說，可能最為無稽。反而是長沙和高平，一個早在西漢有陵，宋，明，清三代被朝廷認定為炎帝陵；一個早在唐代被認定為炎帝故里，并有唐碑和明碑數通為證據！這兩位中的一位才是真正的炎帝陵所在。

城頭山城址的發現，第一位炎帝或為湖南人

說實話，在幾個月前，筆者還確信炎帝應該是陜西寶雞人氏。原因在于：

陜西寶雞乃仰韶文化的重要發源地之一，而仰韶文化乃龍山文化之鼻祖。龍山文化則誕生了堯舜禹和夏朝。

山西高平炎帝陵

但隨著對上古史研究的深入進行，筆者發現了不少疑點：

第一，炎帝的炎，乃火熱之意。再者，炎帝居于南方。

《帝王世紀》寫得很明白：“神農氏，姜姓也。。。人身牛首，長于姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故謂之炎帝。都于陳，作五弦之琴，凡八世，帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝揄網。”

姜水在哪不知道，但炎帝居于南方則寫得很明白。寶雞肯定不是南方，而湖南長沙為南方無疑！炎帝之都曰陳。陳在哪也不知道，但炎帝有八世，并非只有一位炎帝則無疑。

炎帝神農氏

第二，炎帝發明了耒耜，創造了原始農業。

目前，考古發現最早的耒耜來自浙江的河姆渡文化，距今大約7000年。而山西高平唐碑的“嘉谷”說的可能是是小米，也可以說是稻谷，但唐本敦煌寫經《天地開辟以來帝王紀》說的“嘉禾，一株九穗”則應該是水稻。

目前，最早的人工種植水稻來自9000年前湖南彭頭山遺址，最早的水稻田遺址來自湖南澧縣城頭山古城，距今大約6500年以上。最早的種植粟來自7300年前的河北武安磁山遺址！

西安半坡遺址發現的粟，距今大約6000年左右。所以，無論如何，以目前已經發現的證據來看，不論神農氏最早種植的是粟還是水稻，都不太可能源自陜西。

河姆渡出土的骨耒耜

第三，炎帝被后世稱為帝，則應該已經步入文明的門檻。

作為國際公認的文明標志“城市，祭壇，文字，青銅器”四大標準之一的城市，是炎帝可能存在的直接證據！在城頭山古城被發現之前，河南鄭州西山古城（5300年前）被認為是最早的城市，它屬于仰韶文化城址。而1996年發掘出的湖南澧縣城頭山古城，屬于大溪文化，距今6000年以上。陜西境內的古城出現得很晚，基本都到了龍山時代了。耒耜和農業的出現非常早，因此炎帝不可能晚到龍山時代。