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張志坤：“毛澤東熱”體現(xiàn)了中國人民的新覺醒

點擊：2921 作者：張志坤來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】發(fā)布時間:2023-12-22 10:12:41

【謹以此文紀念毛主席誕辰130周年】

“毛澤東熱”持續(xù)高漲，今年更以偉人誕辰130周年為契機掀起了新的熱潮。一個突出的表現(xiàn)是，熱愛毛主席的人越來越多，這已經(jīng)成為相當耀眼的政治與社會現(xiàn)象。人們欽佩他壓倒一切敵人和困難的英雄氣概，嘆服他每每在迷茫中找到出路與辦法的遠見卓識，敬仰他心系底層勞苦大眾的高尚品質(zhì)，對毛主席的態(tài)度儼然成為當今大多數(shù)中國人判斷政治思想是非的試金石與分水嶺……對于此種現(xiàn)象，其相關(guān)的政治與社會意義解讀很多。筆者認為，其中很重要的一點，是代表和體現(xiàn)了中國人民思想上戰(zhàn)略上的新覺醒。

一是更加認清帝國主義霸權(quán)主義的真面目

當代霸權(quán)帝國主義究竟是什么東西，究竟怎樣同現(xiàn)代霸權(quán)帝國打交道，這是億萬中國人民十分關(guān)心關(guān)注的重大問題。坦率地說，在這個問題上，迄今為止，毛澤東主席對帝國主義的闡述最完整、最清晰，也最貼近實際。他所提出的紙老虎論、戰(zhàn)略藐視論、三個世界論，反帝反霸論等，無不具有極強的理論創(chuàng)新性與戰(zhàn)略藝術(shù)性。因此，毛澤東的帝國主義學說成為毛澤東思想體系中十分精彩的一部分，并且在現(xiàn)時代更加閃亮輝煌。與之相對應(yīng)，毛主席同帝國主義霸權(quán)主義打交道的戰(zhàn)略策略也最高明。在毛澤東主席這樣的大戰(zhàn)略家面前，無論是新老霸權(quán)主義者，他們一個個都甘拜下風。

現(xiàn)在，廣大的中國人民對照毛主席的帝國主義學說，結(jié)合自己的切身體會，更加深刻地認識到毛主席的偉大，更加深刻地認清了霸權(quán)主義國家的真面目，更加全面地認識到中美關(guān)系的本質(zhì)屬性，因而總體上丟掉了種種不切實際幻想，并對依然彌漫于中國的對美西方執(zhí)迷不悟的幻想而痛心疾首。

這就是當代中國人民的一種新覺醒新覺悟。實現(xiàn)這種新覺醒新覺悟既拜現(xiàn)代帝國主義反面教員之所賜，同時也是人民大眾再度學習領(lǐng)會毛主席的帝國主義學說分不開的。因此，筆者在這里鄭重建議，適應(yīng)時代的需要，應(yīng)該把毛澤東帝國主義學說單獨提煉出來，做系統(tǒng)的歸納整理，以飧當前之急需。

二是更加堅定了中國發(fā)展的目標與方向

當一個中國人好不好，是不是當一個美國人就比當中國人更好，這個本來不是問題的問題，在當今中國卻一度成為重大的人生問題。著名的某時報胡大主編就曾公開宣告，他自己渴望出生在美國，這樣就能免卻很多人生的煩惱。試想，連聞名天下體制內(nèi)名利兼收的大主編都是這樣的心思，改開時代新生精英中這樣的人又該有多少呢？難怪一個較長時期內(nèi)，中國社會移民成風，轉(zhuǎn)移資產(chǎn)用腳投票成風，潤到美西方一度成了最時髦最高尚的事情，可以說其來有自。

對此，人們不免詰問，連當一個中國人都不甘心，又何談發(fā)展中國、走中國自己的路呢？這樣的狀況，對實現(xiàn)中華民族偉大復興，又情何以堪，何其反差驚人呢？

這個時候，讓人民大眾不能不想到毛澤東主席。毛主席以其自身的為人，詮釋了做一個中國人的意義。

毛澤東主席從來都不粉飾自己有多么洋氣，相反，他總是處處透出他的土氣，但這卻是中國的土氣，他所展示出的，是一個真正的中國人！這種展示，意味著有源自骨子里的自信、自豪與自傲。不能說毛主席沒有缺點毛病，但他無疑是一個徹底的中國人。

毛澤東主席從來也都不裝扮自己有多么時髦新潮，好像自己多么現(xiàn)代化一般，也從來不屑于同那些流行明星般的政治家比表演，從不扮演到處亂跑、到處出頭露面、與西方政要相擁言歡的開放角色。但他卻有著站在巔峰之上俯視全球風云的宏偉視野和深邃眼光，其戰(zhàn)略思維的深度與廣度無與倫比，也充分展示了作為一個中國政治家的“穩(wěn)”與“重”，讓世界各國政要不得不服、競相來朝。這就是毛澤東作為一個中國人洶涌澎湃的志氣、骨氣和勇氣。

在這樣志氣、骨氣和勇氣的引領(lǐng)下，當時的中國不刮洋風、不受洋氣，更不搞什么同洋人接軌融合那套把戲。這樣的風骨上升到政治與戰(zhàn)略層面，那就是獨立自主，真正堅定地走中國人自己的路。

回望走過的路，瞻望漫漫前程，中國人民當然十分欽佩和懷念毛主席那樣的歷史抉擇、那樣的戰(zhàn)略選擇、那樣的精神風骨，而且更深刻地鼓舞和激勵今日之中國，再度弘揚獨立自主、自力更生的奮斗精神，把自己的命運牢牢掌握在自己的手中，而不是系于別人的好惡。做到這一點，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興十分重要、無可或缺。在這個問題上，現(xiàn)如今中國人民已經(jīng)深刻覺醒、十分清醒了。

三是呼喚那種敢于堅決斗爭、壓倒一切敵人和困難的精氣神

現(xiàn)在，就總體戰(zhàn)略形勢而言，擺在中國人民面前的事實已經(jīng)很清楚，即實現(xiàn)中華民族偉大復興的主要矛盾是中國人民同霸權(quán)主義的矛盾，同反對國家統(tǒng)一的分裂勢力的矛盾。而解決這一主要矛盾的基本或核心辦法就是斗爭，中國必須同霸權(quán)主義做堅決的斗爭，必須同分裂國家、反對統(tǒng)一的勢力做堅決的斗爭。這已經(jīng)成為當代中國戰(zhàn)略意義上最基本最核心的判斷。

進行這樣的斗爭，需要當代中國人在實踐中探索把握新形勢下的規(guī)律特點，同時也需要學習借鑒前人的經(jīng)驗，尤其應(yīng)該向毛澤東主席學習斗爭精神、斗爭氣魄和斗爭智慧。因為毫無疑問，毛主席的斗爭水平最高，所取得的經(jīng)驗最豐富。建立在當前的世界形勢與全球格局之下，中國人民十分渴望能煥發(fā)出當年反帝反霸斗爭的勇氣、生機與活力，他們認為當今中國更有條件達成這樣的訴求。因為今天的中國比過去的中國更強大，或者說理應(yīng)更強大，所以也理應(yīng)站得更直、更挺拔。

不但對外的反霸斗爭是這樣，對內(nèi)的自我革命也是這樣，也要好好學習毛澤東主席。因為無論是革別人的命，還是自我革命，毛主席都具有無與倫比的堅定性與徹底性，都能找到切實有效的辦法，取得令人信服的結(jié)果與成效。而這些恰恰為我們今天所急缺。

要奮斗就會有犧牲，斗爭之路從來不會一帆風順，也根本不可能一帆風順。挑戰(zhàn)與困難注定層出不窮，注定要遭遇一系列艱難險阻，在這個時候，我們需要煥發(fā)的是克服與戰(zhàn)勝困難的勇氣信心，而不是在挑戰(zhàn)面前退縮，一遇到困難就當縮頭烏龜，墮落為妥協(xié)綏靖主義。在這個問題上，同樣也是毛澤東主席給中國人民樹立了光輝的榜樣。如果要問：當今中國最稀缺的精神資源是什么？回答一定是：毛主席那種敢于堅決斗爭、壓倒一切敵人和困難的精氣神。

因此，人民大眾呼喚呼喚毛澤東，這是一種新的可貴的思想覺醒。

當然，不能否認的是，面對“毛澤東熱”，也有人感到討厭、煩惱和喪氣。這些人發(fā)自內(nèi)心地反感和仇視毛澤東，也反感和痛恨那個時代，雖然嘴上或套路上也鸚鵡學舌地重復幾句“前后三十年互不否定”的話，但具體陳述與表達起來，總是采用各種技巧對毛澤東時代加以否定，甚至是徹底否定。因此，面對不斷蓬勃的“毛澤東熱”，面對愿意和他們站在一起的同類越來越少的現(xiàn)實，他們表現(xiàn)得十分憤懣，但又找不到有效的應(yīng)對辦法，因此就只好用“極左遺老”“文革余孽”之類的詞句來詛咒和謾罵。可是，這等做派恰恰反映出這些人的邏輯困境與理論貧瘠。筆者以為，為了有助于說清楚這些問題，需要向這些人進一步明確這樣的事實，即：人民群眾的“毛澤東熱”并不是因為某種私人感情，并不是因為一起扛過槍，或者得到培養(yǎng)提拔，或者沾親帶故，也不是因為現(xiàn)實功利，歌頌贊美他就能發(fā)財致富，或者加官進爵、顯親揚名；發(fā)生這等現(xiàn)象最根本的緣由，外因在于帝國主義同中華民族的矛盾急劇上升，內(nèi)因在于中華民族不能在貪財好色的深淵中持續(xù)沉淪，不能坐視越來越多的人淪為金錢的奴隸，而應(yīng)該從物役中解放出來，讓物質(zhì)財富為人的發(fā)展與解放服務(wù)，而不是倒過來。總之就是一句話，解決今日中國之問題，需要更多地、更好地回到毛澤東那里去找答案。這一點，正變成越來越堅定的共識、全民性的共識。

因此，“毛澤東熱”持續(xù)升溫，所折射出來的，不只是對毛主席作為人民領(lǐng)袖的認可度、認同度，更重要的是一種政治與戰(zhàn)略層面的覺醒。僅僅就是這樣一種覺醒，所產(chǎn)生的影響就已然十分深刻，其必將極大地作用于中國社會的歷史走向，作用于中國的未來發(fā)展。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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