這次關于《我本是高山》的大討論，已經(jīng)成為又一個現(xiàn)象級的輿論事件。其影響，早已不限于電影本身。這是一次觀念的解放，中國人從西方輸入的各種意識形態(tài)枷鎖中，主要從新自由主義的教條束縛中，通過自我教育，從民族意識覺醒發(fā)展到重建共產(chǎn)主義信仰的標志性事件。這次爭論的本質就是信仰之爭，信仰之爭就是方向之爭，又因為中國在未來世界秩序中的地位，也會影響到世界未來的方向選擇。現(xiàn)在大家學習現(xiàn)代史，看看當時的新文化運動和五四運動，其實參與和直接影響到的人遠遠沒現(xiàn)在的多。畢竟當時認字的人少，而且當時沒有互聯(lián)網(wǎng)，傳播效率和范圍跟現(xiàn)在沒法比。蘇聯(lián)紅旗落地，聯(lián)盟解體，結果百姓遭殃。因為蘇聯(lián)老百姓沒有在危機的關頭出來挽救蘇聯(lián)，結果巨大的代價到現(xiàn)在還沒有支付完畢，俄烏沖突是代價的繼續(xù)。蘇聯(lián)老百姓當時不像我們現(xiàn)在這樣人人有發(fā)聲的話筒，他們還沒趕上互聯(lián)網(wǎng)時代，蘇聯(lián)就沒了。看看蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義意識形態(tài)被解構，被否定，被妖魔化之后，誰是最大受害者，就可以反推誰是社會主義制度的最大受益者。因為對手也在跟當年對蘇聯(lián)老百姓那樣，通過各種形式的輿論戰(zhàn)認知戰(zhàn)，從教育、媒體到藝術，從革命到建設，從制度到思想，發(fā)起系統(tǒng)性的抹黑與否定。蘇聯(lián)有這樣那樣的問題，但蘇聯(lián)在八十年代的問題，并不比美國七十年代遭遇的問題嚴重，最大的區(qū)別只是美國的精英堅持維護美國的制度，而蘇聯(lián)的精英卻積極推倒蘇聯(lián)的制度。蘇聯(lián)倒下，直接原因就是輸?shù)袅溯浾搼?zhàn)，被內(nèi)外對手共同發(fā)動的思想戰(zhàn)摧毀了意識形態(tài)根基，立即就能夠讓強大的蘇聯(lián)變得虛弱不堪。
一個強大的國家，不能沒有強大的價值觀與其匹配，不能沒有牢固的思想防線，不能被人動搖思想基石。否則，有再多的軍隊，再先進的武器也沒有用。為什么特別高興這一次輿論事件中，有這么多人出來維護張桂梅老師的信仰？因為這意味著共產(chǎn)主義信仰重新被廣大的群體認可。一是中國人只有重建共產(chǎn)主義信仰，我們才能完成理論自信和制度自信。之前的愛國主義覺醒，已經(jīng)基本完成了民族自信和初步完成了文化自信。只有加上理論自信和制度自信，中國人才能建立起徹底的民族自信與完全的文化自信。
民族主義者也不要認為共產(chǎn)主義是西方的舶來品而心里有排斥。實際上，馬克思的共產(chǎn)主義與中國的大同思想高度契合。馬克思主義與西方的文化反而是格格不入。所以，馬克思主義一路向東方傳播，越向東方，扎根的土壤越深厚。二是打贏輿論戰(zhàn)，需要共產(chǎn)主義理論，否則，很多現(xiàn)代上的重大事件都無法準確解讀。比如，理解解放戰(zhàn)爭的意義，就需要共產(chǎn)主義理論。這里的“解放”概念，就來自共產(chǎn)主義理論。按照偉人的說法，解放戰(zhàn)爭有雙重意義，既包括民族解放，又包括人民解放。光用民族主義就不太好反駁對手用“內(nèi)戰(zhàn)說”解構解放戰(zhàn)爭。而解放戰(zhàn)爭勝利的直接成果就是成立新中國。對手把解放戰(zhàn)爭說成是“內(nèi)戰(zhàn)”，自然是瞄準新中國的政治合法性。大家看過電視劇《風箏》吧？《風箏》的主題就是信仰，但《風箏》對信仰的解讀，我認為有很大的局限。特別是在國共信仰的性質不同這個問題上，采取了“模糊”而奇詭的處理，不但劇中的地下黨員信仰堅如磐石，軍統(tǒng)特務也把信仰堅持到底，而且還塑造出軍統(tǒng)特務既有信仰又講兄弟情誼有溫度，而“六哥”鄭耀先為信仰設局抓捕“兄弟”讓人感覺冷漠不近人情的反差效果。以前就有人分析《南京，南京》給鬼子披上“人性”的外衣，《金剛川》把“人性”的光輝給了美國飛行員。我們的一些影視劇已經(jīng)把“人性論”解構信仰這一套手法，用得爐火純青。解構是輿論戰(zhàn)的利器，在輿論戰(zhàn)中無處不在。比如，用“野蠻戰(zhàn)勝文明”解構秦始皇統(tǒng)一六國，用“中國的啟蒙運動”解構五四運動的反帝反封建。最近，還有人用“上海市民追求自治”解構“五卅運動”的反帝價值。凡是中國近代史以來，對中國擺脫貧積弱局面起到過重大積極作用的因素，都在解構的范圍之內(nèi)。如果把這些解構完了，推動中國向上的精神動力也就消失不見了。在這些被解構的精神因素當中，共產(chǎn)主義的意識形態(tài)是第一個要被解構的目標。因為共產(chǎn)主義在中國近現(xiàn)代史上，對中國走出歷史低谷，走上強盛之路產(chǎn)生的推動作用最大。中國的先進知識分子正是從開始了解和接受共產(chǎn)主義，才開始找到了方向，在無邊的黑暗中看到了亮光，引導中國走出迷茫。在共產(chǎn)主義者的領導下，1949年新中國成立，百年救亡運動取得完全的勝利。
中國人是幸運的。在當時的歷史條件下，這是唯一能完成救亡使命的道路。但我們的輿論戰(zhàn)對手對此是不會認可的，他們的立場決定了其看待歷史的邏輯和我們截然不同。他們反而嘆息救亡破壞了啟蒙，讓中國偏離了歐美道路。在他們的邏輯框架下，完成民族救亡的使命，非但無功反而有過。偉人說：“十月革命”一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。而我們那些極力反對共產(chǎn)主義的輿論戰(zhàn)對手說：“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了近代文明”。你看，認同和反對共產(chǎn)主義的人，代表的完全是民族與國家的兩個方向和兩種前途。因為這些人不但存在，而且勢力很強，今天我們依然要面對價值觀的博弈和輿論的戰(zhàn)爭。輿論戰(zhàn)是最高形式的戰(zhàn)爭，軍事戰(zhàn)能夠打出幾十年的秩序，輿論戰(zhàn)的結果可以確立上百年、幾百年的秩序。2020年，我們因為方方日記經(jīng)歷過一場規(guī)模宏大的論戰(zhàn)。那一次也是網(wǎng)絡群眾發(fā)自發(fā)出來反擊對中國抗擊疫情的抹黑行動，并收復了我們的第一道思想防線：愛國主義。2023年，我們因為這部電影又經(jīng)歷了一場戰(zhàn)役級別的論戰(zhàn)，輿論戰(zhàn)向前正式推進到第二條防線：社會主義。在一些人早已經(jīng)不相信“還有人相信共產(chǎn)主義”，群眾已經(jīng)通過對這部影片的態(tài)度，給出了明確的回答，這是時代的聲音。我知道有很多人對此很不服氣也不甘心，因為他們?yōu)榱送呓庵袊说墓伯a(chǎn)主義信仰已經(jīng)努力了很久，并且一度以為自己的目的已經(jīng)實現(xiàn)，但現(xiàn)在他們猛然發(fā)現(xiàn)自己的努力要付之東流。當那么多人反對用“人性的光輝”或其他的內(nèi)容替換張桂梅老師的共產(chǎn)主義信仰，這對于我們輿論戰(zhàn)的對手來說，無異于晴天霹靂。
20世紀是波瀾壯闊的世紀，從蘇聯(lián)十月革命到中國革命，建立了占地球面積四分之一，人口和工業(yè)產(chǎn)量占全球三分之一的社會主義陣營，共產(chǎn)主義運動席卷全球。沒有共產(chǎn)主義運動，二十世紀會和我們看到的大不一樣。不用說社會主義國家的勞動者，就是資本主義國家的打工人也因此受益。因為來自社會主義的壓力，資本家不得不利潤中多拿出一部分用于改善打工人的生活。比如美國，自從爆發(fā)資本主義大蕭條，羅斯福開啟新政之后，美國的個人所得稅最高稅率從1930年代初的25%左右，提高到1933年的63%。1940-1943年又從79%升到了81%、又到88%。1944年和1945年到了最高點94%。雖然后來又有波動，但到1960年初，還在90%。到1980年里根擔任美國總統(tǒng)，最高邊際稅率還高達70%。那是美國勞動者生活壓力最小的時光。資本家為什么愿意接受這么高的稅負？主要原因就是為了跟社會主義競爭。資本主義的高福利主要是被共產(chǎn)主義運動逼出來的。后來，蘇聯(lián)在偏離馬列的道路上越走越遠，減小了社會主義陣營給美國的壓力，美國開始給資本家大幅減稅，導致的結果是，如2019年美國的前勞工部長寫文章說的那樣，半數(shù)美國人40年沒漲工資。所以，格瓦拉那句話才是真相：“我們走后，他們會給你們修學校和醫(yī)院，會提高你們的工資，這不是因為他們良心發(fā)現(xiàn)，也不是因為他們變成了好人，而是因為我們過”。二是舊殖民體系不會那么快瓦解，各殖民地不會那么容易實現(xiàn)政治獨立。社會主義對帝國主義的打擊，是舊殖民主義體系瓦解的重要原因。特別是中國，就是在共產(chǎn)主義者的領導下，才真正實現(xiàn)了民族獨立，而且還是從政治到經(jīng)濟的完全獨立。這也是中國能夠實現(xiàn)工業(yè)化，成為二戰(zhàn)之后唯一建立起獨立而基本完整工業(yè)體系的基礎條件。我們今年享受的工業(yè)化便利，以及今后我們的發(fā)展，用的地基都是他們打下的。三是人類不一定什么時候能夠打敗法西斯主義。歐洲戰(zhàn)場沒有蘇聯(lián)，納粹德國很難被軍事上打敗。蘇軍解決了80%甚至90%的德軍精銳。在亞洲戰(zhàn)場，中國的抗戰(zhàn)拖住了日本，把日本國內(nèi)的經(jīng)濟拖到接近崩潰，不得不賭博發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭。中國能夠堅持這么久，很關鍵一條是共產(chǎn)主義者領導的軍隊在敵后的抗戰(zhàn)。曾做過日本首相、身為大將的阿部信行在1940年寫道：重慶國民黨政府已不足為慮，主張對日抗戰(zhàn)的共產(chǎn)黨是日本的頭號大敵。從1941年起，日軍開始把侵華主要兵力用來對付八路軍和新四軍的敵后戰(zhàn)場。1941至1942年間，日軍組織千人以上大“掃蕩”174次，兵力達到83萬人次，最多一次13萬人，時間最長一次達3個月。
新中國成立之后，給世界各地的民族解放運動以很大的支持。光是抗美援朝和抗美援越，就讓美國的全球戰(zhàn)略陷入極大的被動。僅就上面這三點，我們就沒有資格否定共產(chǎn)主義，否則就是背叛。特別對中國而言，沒有共產(chǎn)主義就完不成民族救亡的任務，也不可能有工業(yè)化的基礎和完整的工業(yè)體系。對于今天的我們來說，否定了社會主義，就等于解構了中華民族復興最重要的基礎條件。我們應該相信像教員這樣的民族歷史上幾百年甚至幾千年一遇的偉大人物，一般的理論他是瞧不上的，不利于中華民族和中國人民的道路他也是不會走的。我們也應該相信，如果共產(chǎn)主義真的對中國不好，那些擺明立場急切看到中國衰敗的內(nèi)外勢力，也不會花這么大力氣去抹黑共產(chǎn)主義。所以，即使我們很多人沒有耐心去看馬列毛的書，我們就用上面的簡單邏輯判斷，就不難做出正確的判斷。前輩們把從1840年到1949年一百多年救亡道路的經(jīng)驗與教訓匯總在一起，濃縮成兩句話：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。大道至簡，這個“道”是我們的前輩花了很大的代價換來的。民族復興是我們眼前的目標，但實現(xiàn)民族復興的道路必須是社會主義。一百年前，因為西方資本主義的危機，人類面臨發(fā)展方向的選擇問題，世界進入大動蕩大變動，出現(xiàn)兩次世界大戰(zhàn)，一戰(zhàn)之后出現(xiàn)了蘇聯(lián)；二戰(zhàn)之后，新中國成立。一百年后，西方資本主義又遇到了危機，這次危機還可能是空前的。人類又要面臨著方向的選擇；而且，因為東方大國的崛起等原因，人類面對著東升西降的五百年未有之大變局。中國在這個時候用自我教育自我覺醒的方式，破除思想鋼印，共產(chǎn)主義信仰開始大范圍蘇醒，不但有利于中國堅持正確方向，而且，長期困擾中國的軟實力和輿論戰(zhàn)最大短板，也有希望補上了。共產(chǎn)主義的意識形態(tài)結合中華民族的優(yōu)秀文化，是摧毀西方軟實力的最強大武器。英國前首相撒切爾夫人在任時曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的電視節(jié)目也輸出到英國的時候，你再來問我這個問題。”她的意思是中國只能輸出產(chǎn)品，但不能輸出思想文化。中國思想和文化優(yōu)勢的建立，需要傳統(tǒng)文化與紅色文化的結合。只要我們在社會范圍內(nèi)能夠重建共產(chǎn)主義的信仰，并與我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化結合，我們就能再次對外輸出思想文化。每一代人都有一代人的職責，站在21世紀20年代的我們，與20世紀20年代的前輩們承擔的歷史使命不同，但都需要注入共產(chǎn)主義的信仰，堅定我們的方向。（作者系昆侖策研究院研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權】，轉編自“明人明察”，修訂發(fā)布）
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陶余來：不能聽任先進經(jīng)驗宣傳一次就沒了下文的現(xiàn)象發(fā)生
