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       編者按：歷史虛無主義妄圖通過捏造事實、割裂聯(lián)系、否定規(guī)律等手段篡改和丑化黨的歷史，集中表現(xiàn)為攻擊黨的領(lǐng)袖和英雄人物，抹黑進(jìn)而否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命斗爭和社會主義建設(shè)史，通過顛覆社會公眾對黨史國史的基本認(rèn)知，鼓噪和宣泄對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的不滿情緒。

歷史虛無主義在本質(zhì)上是一種具有特定政治目的和現(xiàn)實訴求的唯心史觀，其目的就是要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定黨和人民經(jīng)過千辛萬苦奮斗得來的中國道路。

正確看待歷史虛無主義思潮的危害和實質(zhì)，不只是一個學(xué)術(shù)和理論問題，更是一個政治問題，必須注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，不能將學(xué)術(shù)研究中思想認(rèn)識和理論觀點上的正常分歧當(dāng)作政治問題，通過簡單粗暴的方式進(jìn)行譴責(zé)和批判，也不允許別有用心的團體和個人將具有政治圖謀的鼓動和滲透裝扮成嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)作品，打著學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)自由的幌子，恣意污蔑黨的歷史和社會主義制度。

在改革開放即將迎來40周年之際，我們要進(jìn)一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步提升對黨史國史的研究水平和宣傳力度，講深、講透當(dāng)代中國歷史發(fā)展的主流、主線和本質(zhì)，以歷史唯物主義的觀點揭示歷史虛無主義的理論實質(zhì)，揭露其險惡政治意圖，清除其惡劣政治影響。

　 　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。歷史虛無主義是近年來思想理論界出現(xiàn)的一股以抹黑黨的領(lǐng)袖、歪曲黨的歷史為主要表現(xiàn)的錯誤社會思潮。堅持以馬克思主義的立場、觀點、方法去研究和評價黨史國史，認(rèn)清歷史虛無主義思潮的實質(zhì)和危害，對于全黨全國人民增強“四個自信”，在新時代更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，具有重大意義。

一、歷史虛無主義的表現(xiàn)和危害

　　歷史虛無主義妄圖通過捏造事實、割裂聯(lián)系、否定規(guī)律等手段篡改和丑化黨的歷史，集中表現(xiàn)為攻擊黨的領(lǐng)袖和英雄人物，抹黑進(jìn)而否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命斗爭和社會主義建設(shè)史，通過顛覆社會公眾對黨史國史的基本認(rèn)知，鼓噪和宣泄對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的不滿情緒。

　　歷史虛無主義思潮首先表現(xiàn)為攻擊和否定黨的領(lǐng)袖，特別是攻擊和否定作為中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國主要締造者的毛澤東同志。毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的開創(chuàng)者和中國特色社會主義事業(yè)的探索者。對毛澤東歷史地位的評價，絕不只關(guān)乎他個人的名譽和聲望，更關(guān)乎對黨的歷史和國史的評價。正是由于在全黨全國人民心中享有崇高威望，毛澤東首當(dāng)其沖地受到了歷史虛無主義的攻擊和抹黑。他們或者無中生有，假借歷史親歷者的口吻編造并不存在的生活丑聞；或者以偏概全，通過片面突出個別事件的細(xì)節(jié)遮蔽歷史的主流和本質(zhì)；或者無視規(guī)律，將歷史進(jìn)程中的曲折和失誤簡單歸咎于個人。凡此種種，都是以老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、鄧小平等和劉胡蘭、雷鋒等英雄人物為目標(biāo)，企圖通過抹殺他們的歷史功績、顛覆他們的歷史形象來否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民團結(jié)奮進(jìn)的光輝歷史。

　　歷史虛無主義對黨史國史的歪曲還體現(xiàn)為對中國革命必然性和必要性的否定。以革命方式推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義在舊中國的反動統(tǒng)治，建立實現(xiàn)民族獨立、人民解放的人民共和國，是近代中國歷史的主題和主線。但歷史虛無主義卻以歷史研究的“范式轉(zhuǎn)換”為名，違背事實地將革命斗爭和實現(xiàn)國家現(xiàn)代化對立起來，提出“救亡壓倒啟蒙”等論調(diào)，喊出“告別革命”的口號，甚至將中國革命說成是外國的“舶來品”，以阻礙現(xiàn)代化為名否定中國革命的偉大進(jìn)步意義。歷史虛無主義罔顧歷史事實和歷史規(guī)律，從一廂情愿的假設(shè)出發(fā)，憑空設(shè)想某些偶然因素的變化可以改變歷史發(fā)展的總體趨勢，其對歷史的淺薄認(rèn)識完全偏離了近代以來中國革命發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與客觀必然性。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有社會主義才能救中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　歷史虛無主義無限夸大社會主義改造和建設(shè)期間經(jīng)歷的曲折、出現(xiàn)的失誤。例如，他們提出，中國并不具備建立社會主義制度的條件，社會主義改造是個別領(lǐng)導(dǎo)人民粹主義思想的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)退回到新民主主義社會；把“文化大革命”與1966年至1976年的十年歷史完全等同起來，把改革開放前后的歷史完全對立起來，將改革開放前的中國描繪成一團漆黑，企圖借此徹底否定社會主義建設(shè)的巨大成就。新中國社會主義建設(shè)中挫折和失誤的出現(xiàn)，其原因既有建設(shè)經(jīng)驗不足而產(chǎn)生的認(rèn)識偏差，也有發(fā)展基礎(chǔ)薄弱和體制機制欠缺帶來的現(xiàn)實困難。我們應(yīng)當(dāng)把握歷史的主流和本質(zhì)，立足當(dāng)時的社會條件具體分析歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，不能片面放大建設(shè)過程中的失誤進(jìn)而抹殺建設(shè)成就，也不能將其簡單歸咎于領(lǐng)導(dǎo)人的個人品質(zhì)。

　　總之，歷史虛無主義在本質(zhì)上是一種具有特定政治目的和現(xiàn)實訴求的唯心史觀，其目的就是要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定黨和人民經(jīng)過千辛萬苦奮斗得來的中國道路。如果任由歷史虛無主義思潮傳播和泛濫，必將嚴(yán)重動搖黨和人民團結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)，破壞當(dāng)代中國團結(jié)和諧、安定有序的政治局面，阻礙中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。對此，我們必須高度警覺，有力批駁。

二、歷史虛無主義的實質(zhì)

　　滅人之國，必先去其史。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，如何看待歷史決定了如何看待現(xiàn)實。國內(nèi)外敵對勢力拿我們黨的歷史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，其根本目的就是要篡史亂今、搞亂人心，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。歷史虛無主義不僅是一種體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的思想觀點和研究傾向，更是一種帶有強烈現(xiàn)實訴求的政治思潮。它不同于一般的歷史唯心主義觀點，并非對全部歷史一概采取虛無主義的態(tài)度，而是根據(jù)自己的價值取向和政治意圖有所虛、有所不虛，運用歷史唯心主義的方法片面放大個別事件的細(xì)節(jié)，用孤立片面的眼光分析評價重大歷史事件，甚至捏造莫須有的史實來污蔑黨的領(lǐng)袖和英雄人物，抹黑黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的光輝歷史，帶有鮮明的政治傾向和現(xiàn)實訴求。

　　歷史虛無主義的理論實質(zhì)是典型的具有特定政治訴求的歷史唯心主義，它背離了歷史唯物主義的基本原則，從主觀臆想而非客觀史實出發(fā)認(rèn)識某一特定的歷史事件，從片面而非整體的視角切入把握所謂的“歷史本質(zhì)”，將歷史當(dāng)作“任人打扮的小姑娘”，按照特定的價值標(biāo)準(zhǔn)和政治目的抹黑、遮蔽甚至歪曲歷史，通過否定黨的歷史達(dá)到否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的政治目的。歷史虛無主義背離了歷史研究的基本規(guī)范，一方面其所敘述的歷史事實并不來源于可靠的歷史材料，而是基于所謂的“私人回憶”，妄圖通過捏造黨的領(lǐng)袖和英雄人物的奇聞逸事來吸引讀者的眼球，以凸顯自己在相關(guān)史學(xué)研究領(lǐng)域中的獨創(chuàng)性。另一方面，歷史虛無主義熱衷于挖掘領(lǐng)袖或英雄人物“鮮為人知的故事”，以孤立的視角片面凸顯歷史的特定側(cè)面，割裂、剪輯和扭曲具體事件與周圍環(huán)境以及歷史脈絡(luò)的有機聯(lián)系，用表面真實的歷史事件拼接出荒誕的歷史圖景，以歷史的表面現(xiàn)象遮蔽歷史的深層本質(zhì)。

　　歷史虛無主義從個人意志入手分析歷史發(fā)展，將近代以來中國歷史走向歸結(jié)于少數(shù)重要人物的思想認(rèn)識和道德品質(zhì)，是一種錯誤的歷史觀。社會歷史發(fā)展既有偶然性，又有必然性，是歷史規(guī)律性和個人能動性的辯證統(tǒng)一。歷史虛無主義片面強調(diào)個人意志對社會歷史發(fā)展的決定作用，回避甚至扭曲歷史變遷的真正動因。對個人意志和歷史進(jìn)程的辯證關(guān)系，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，才能科學(xué)說明個人與歷史的辯證關(guān)系，既不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。至于通過否定黨的領(lǐng)袖來否定黨的歷史，就更是別有用心之舉了。

　　正確看待歷史虛無主義思潮的危害和實質(zhì)，不只是一個學(xué)術(shù)和理論問題，更是一個政治問題，必須注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，不能將學(xué)術(shù)研究中思想認(rèn)識和理論觀點上的正常分歧當(dāng)作政治問題，通過簡單粗暴的方式進(jìn)行譴責(zé)和批判，也不允許別有用心的團體和個人將具有政治圖謀的鼓動和滲透裝扮成嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)作品，打著學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)自由的幌子，恣意污蔑黨的歷史和社會主義制度。

三、堅定不移推進(jìn)新時代改革開放偉大事業(yè)

　　認(rèn)清歷史虛無主義的實質(zhì)和危害，其重要意義在于科學(xué)評價黨的領(lǐng)袖和歷史，正確看待黨的現(xiàn)在和未來，不斷增強對中國特色社會主義的信念和信心，既不封閉僵化，也不改旗易幟。

　　黨在改革開放以來創(chuàng)立的理論、制定的政策、取得的成績不是無源之水、無本之木，而是對黨在改革開放以前艱辛探索的繼承和發(fā)展。只有正確理解和把握改革開放前后兩個不同歷史時期的關(guān)系，才能更加清楚地認(rèn)識改革開放的性質(zhì)、明晰改革開放的方向。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的歷程可以分為改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，雖然這兩個歷史時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索。必須以歷史唯物主義的觀點正確看待兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，也不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對改革開放前的社會主義實踐探索的堅持、改革、發(fā)展，兩者一脈相承又與時俱進(jìn)，共同構(gòu)成新中國成立后黨為實現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福而不懈探索的完整歷程。

　　改革開放是立足中國實際的自我完善，新時代進(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革，必須始終堅持正確政治方向。一個國家選擇什么樣的社會制度和治理模式，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。中國特色社會主義制度是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)完善、內(nèi)生性演化的結(jié)果。全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，需要繼續(xù)堅持和推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)，不斷完善和健全中國特色社會主義制度。但改什么、怎么改，必須立足中國實際和發(fā)展需要。中國特色社會主義制度的性質(zhì)，再過多長時間也不能改、不能變，不能把西方的理論、觀點生搬硬套在我們身上，否則就背離了改革開放的初衷和方向。我們借鑒人類一切文明成果，但不會亦步亦趨地照抄照搬任何國家的發(fā)展模式，也絕不會罔顧國情而照抄照搬別國的制度模式。

在改革開放即將迎來40周年之際，我們要進(jìn)一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步提升對黨史國史的研究水平和宣傳力度，講深、講透當(dāng)代中國歷史發(fā)展的主流、主線和本質(zhì)，以歷史唯物主義的觀點揭示歷史虛無主義的理論實質(zhì)，揭露其險惡政治意圖，清除其惡劣政治影響。

（作者：肖貴清，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長）