久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

       增強(qiáng)主動(dòng)性，掌握主動(dòng)權(quán)，是意識(shí)形態(tài)工作中一個(gè)極其重要的問(wèn)題。有了主動(dòng)權(quán)，才能有做工作的自由權(quán)，才能做到高屋建瓴、勢(shì)如破竹，更好地服務(wù)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的大局。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就意識(shí)形態(tài)工作發(fā)表許多重要講話，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，就是其中的重要方面和突出特點(diǎn)。

一、深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性

按客觀規(guī)律辦事，是做好一切工作的根本前提，掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)，也離不開(kāi)這個(gè)根本前提。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[1]。這是關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作兩者關(guān)系的基本定位。這一辯證認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持了歷史唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)了黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際運(yùn)用馬克思主義基本原理的豐富經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了黨在政治上和理論上的高度成熟。經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中歸根到底起決定性作用，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力。因此，發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是黨掌握國(guó)家政權(quán)、建立起社會(huì)主義制度后的頭等大事。改革開(kāi)放的發(fā)展實(shí)踐證明，糾正“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力發(fā)展自己，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的正確選擇，是解決當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的根本要求。今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，依然要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放。這樣，全部龐大的上層建筑才有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。

辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是存在的反映，不是意識(shí)決定存在，而是存在決定意識(shí)。在這一前提下，一方面，建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)，無(wú)疑要依存并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為它提供有力保障。但另一方面，意識(shí)形態(tài)又具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在會(huì)產(chǎn)生巨大的、甚至是決定性的反作用。這種反作用的體現(xiàn)程度和方式，隨著具體條件的變化而有所不同。它既可以是一定社會(huì)歷史進(jìn)程的正向推動(dòng)者、建設(shè)者，也可以是逆向阻礙者、破壞者。理論對(duì)規(guī)律的揭示越深刻，對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著。作為馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論成果——毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了無(wú)可估量的動(dòng)員和組織群眾的作用，轉(zhuǎn)化成變革社會(huì)、推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大物質(zhì)力量。同時(shí)，不容忽視的是，錯(cuò)誤思想理論一旦被居心叵測(cè)的人操控、形成聲勢(shì)，也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變以及“顏色革命” 中，意識(shí)形態(tài)在推翻國(guó)家政權(quán)、改變社會(huì)制度方面，也成為推波助瀾的重要力量。正因?yàn)槿绱耍覀凕h堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，高度重視并積極開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作，以推動(dòng)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。這成為黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的一條重要成功經(jīng)驗(yàn)。毛澤東多次講到，我們改變舊中國(guó)，主要靠“兩桿子”，“筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來(lái)，那么，事情就好辦了”[2]。鄧小平針對(duì)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，提出了“兩手抓，兩手都要硬” 的總體要求，保證了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能夠沿著正確方向前進(jìn)。除了對(duì)唯物史觀基本原理和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻把握，習(xí)近平總書記用“極端重要”來(lái)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的意義，還著眼于在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有明確的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

在新形勢(shì)下對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求更為突出。意識(shí)形態(tài)先進(jìn)性是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。作為迄今為止人類歷史上最先進(jìn)的社會(huì)制度——社會(huì)主義制度，其優(yōu)越性歸根結(jié)底要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生產(chǎn)方面，生產(chǎn)力發(fā)展程度是核心標(biāo)志。與資本主義相比，我們的發(fā)展速度要更快，人民生活水平提高更快，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。二是精神文明方面，要比資本主義文明程度更高，對(duì)人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。我們要有更先進(jìn)、更科學(xué)的精神文化產(chǎn)品，來(lái)凝聚力量、引導(dǎo)方向。兩方面相輔相成，缺一不可。現(xiàn)在，我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)成就突出，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二。相比較而言，中國(guó)道路、中國(guó)理論的說(shuō)服力、影響力則亟須加強(qiáng)，精神文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。因而，共產(chǎn)黨人要懂得精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法，既要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力。習(xí)近平總書記形象地指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”[3]

鞏固、發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)這個(gè)“靈魂” 的工作任重道遠(yuǎn)。管思想、管方向的意識(shí)形態(tài)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的“統(tǒng)帥”和“靈魂”，是“理論上再造出現(xiàn)實(shí)社會(huì)”[4]，其引領(lǐng)與塑造社會(huì)運(yùn)動(dòng)的作用十分突出。近年來(lái)，實(shí)踐的不斷深入發(fā)展，為進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，提供了前所未有的機(jī)遇。但同時(shí)，由于種種原因，在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、方向、制度等基本問(wèn)題上，一些錯(cuò)誤思想觀念，如全盤西化、歷史虛無(wú)主義等相繼泛濫，并且產(chǎn)生了不容小覷的消極影響。放任下去，勢(shì)必削弱、消解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)“統(tǒng)帥”和“靈魂” 的地位和作用。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的大背景下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義最重要的任務(wù)之一，就是要堅(jiān)守理論定力，始終保持清醒的頭腦。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的固本培元、與時(shí)俱進(jìn)，是須臾不可放松的基本保障與必要前提。

確保意識(shí)形態(tài)安全、維護(hù)發(fā)展穩(wěn)定大局的任務(wù)更為艱巨。我們正處在決勝全面小康的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也處在改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，越是發(fā)展壯大遇到的阻力和壓力就越大，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)也越多。尤為值得注意的是，黨內(nèi)已經(jīng)不同程度存在信仰動(dòng)搖、精神懈怠的情況，甚至有少數(shù)黨員干部出現(xiàn)“反水現(xiàn)象”;加上西方敵對(duì)勢(shì)力的刻意組織、煽動(dòng)，在特定條件下，就會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)料的思想和政治后果。這個(gè)基本事實(shí)，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了更高、更急迫的要求。對(duì)此，如果不重視或者處理不好，思想防線一旦被攻破，其他防線就很難守住，我們就會(huì)犯“無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤”[5]。可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)工作對(duì)實(shí)現(xiàn)黨的發(fā)展目標(biāo)、維護(hù)社會(huì)主義制度和國(guó)家安全、鞏固社會(huì)主義政權(quán)，具有直接的、關(guān)鍵的意義。

正是基于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的綜合考量，習(xí)近平總書記深刻指出，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，并不是說(shuō)其他工作都不重要，可以一俊遮百丑了， “精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問(wèn)題”，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[6]這一振聾發(fā)聵的論斷，體現(xiàn)了把握規(guī)律、爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)的辯證法。

二、科學(xué)把握意識(shí)形態(tài)發(fā)展大局、大勢(shì)

全面、準(zhǔn)確把握客觀條件及其發(fā)展趨勢(shì)，抓住主要矛盾，作出科學(xué)預(yù)見(jiàn)，是掌握工作主動(dòng)權(quán)的基本前提。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出， “宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事”。這三個(gè)“大”，是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作所必需的戰(zhàn)略眼光、戰(zhàn)略謀斷的精辟概括。

明了大勢(shì)，制定戰(zhàn)略，要圍繞大局展開(kāi)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，是當(dāng)前黨和國(guó)家工作的大局，是考慮所有重大問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各項(xiàng)工作，也都必須自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局，圍繞這個(gè)大局來(lái)展開(kāi)。胸中無(wú)大局，或是大局意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)大局不甚了了，就極易陷入小圈子、本位主義的窠臼，造成就事論事、顧此失彼的被動(dòng)局面，甚至為錯(cuò)誤思想代言而不自知。

所謂大勢(shì)，就是走向，就是趨勢(shì)。認(rèn)識(shí)大勢(shì)，關(guān)鍵在于看清影響總體態(tài)勢(shì)的各種力量的分合軌跡，看清斗爭(zhēng)各方力量對(duì)比的變化，以及這種變化對(duì)事物發(fā)展走向的基本影響。“分在哪里?合向何處???把世界發(fā)展態(tài)勢(shì)看清楚了，機(jī)遇和挑戰(zhàn)也就不言自明了。”[7]從這個(gè)思路出發(fā)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在決勝全面小康這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，我們既有化繭成蝶、臨門一躍的光明前景，也面臨著意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)不斷積累甚至集中顯露的風(fēng)險(xiǎn)。

第一，國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在紅色、黑色、灰色“三個(gè)地帶”，要分別對(duì)待，辯證施治。主流、非主流同時(shí)并存，先進(jìn)、落后相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩，是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本特點(diǎn)。十八大以來(lái)，意識(shí)形態(tài)工作積極主動(dòng)，陣地意識(shí)明顯提升，主旋律更響亮，正能量更強(qiáng)勁。黨和國(guó)家發(fā)展中面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題得到深入研究和科學(xué)回答，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。但與此同時(shí)，分配方式多元化、利益多元化所導(dǎo)致的社會(huì)價(jià)值多元化，使意識(shí)形態(tài)工作環(huán)境更趨復(fù)雜，當(dāng)前受到普遍關(guān)注的“兩個(gè)輿論場(chǎng)”現(xiàn)象，歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值論、新自由主義、文化復(fù)古主義等不少錯(cuò)誤思潮沉渣泛起，都是這種復(fù)雜性的突出體現(xiàn)。那么，怎樣科學(xué)分析這種現(xiàn)象?習(xí)近平總書記指出，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色“三個(gè)地帶”。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶[8]。這一劃分，把意識(shí)形態(tài)工作敵我友的基本態(tài)勢(shì)、今后努力方向，都生動(dòng)、準(zhǔn)確地提出來(lái)了。

第二，我們與西方的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)總體格局依舊是“西強(qiáng)我弱”。新中國(guó)社會(huì)主義制度建立以來(lái)，我們與西方的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)就始終存在。由于社會(huì)主義制度的歷史較短，理論的成熟性、系統(tǒng)性，傳播的廣泛性、技巧性等方面都有待完善，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)無(wú)論是力量對(duì)比，還是與西方的交鋒態(tài)勢(shì)，總體上呈現(xiàn)出“西強(qiáng)我弱”的基本特征。加之蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到重大挫折，西方在新技術(shù)革命中處于領(lǐng)先地位，客觀上擴(kuò)大、加劇了這一態(tài)勢(shì)。比如， 由西方國(guó)家掌握著核心技術(shù)與基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，對(duì)意識(shí)形態(tài)乃至國(guó)家安全構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，事實(shí)上成為國(guó)外勢(shì)力攻擊、滲透和破壞我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要工具， “西攻我防”的特點(diǎn)十分突出。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。”[9]

第三，西方對(duì)我國(guó)的滲透、演變出現(xiàn)了階段性變化，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻。冷戰(zhàn)結(jié)束尤其是進(jìn)入‘2l世紀(jì)以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家在全球更為積極地推行價(jià)值觀戰(zhàn)略，遏制中國(guó)、推動(dòng)中國(guó)“政治過(guò)渡”是其中重要目的。近年來(lái)，隨著我們發(fā)展取得的成就越來(lái)越大，他們對(duì)我們的敵意和戒備愈益加深。世界金融危機(jī)爆發(fā)后，其焦慮更甚。所以，他們采取更直接、更露骨的方式，來(lái)干擾、影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定。企圖策動(dòng)“顏色革命”，不斷策劃實(shí)施破壞、分裂活動(dòng)，暗中支持、資助群體性事件乃至暴力恐怖事件等等，都是階段性變化的表現(xiàn)。這些階段性變化，與國(guó)內(nèi)一些“帶路黨”“公知”的密切配合、遙相呼應(yīng)一起，使圍繞著維護(hù)還是顛覆社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)這個(gè)中心的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更趨復(fù)雜，識(shí)別、掌控難度更大了。習(xí)近平總書記一針見(jiàn)血地指出，意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)將是今后一段時(shí)期我們可能遇到的重大風(fēng)險(xiǎn)之一[10]。西方國(guó)家對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最終目的，就是要搞垮共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度。在一些根本問(wèn)題上， “我們同西方國(guó)家的斗爭(zhēng)和較量是不可調(diào)和的”[11]。對(duì)此必須高度警覺(jué)， “保持戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力，決不能天真，決不抱任何幻想”[12]。

從上述大局、大勢(shì)出發(fā)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作需要謀劃的“大事” 就有了明確的指向和目標(biāo)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，有力應(yīng)對(duì)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遇到的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。比如，把以意識(shí)形態(tài)為核心要素的文化安全納入國(guó)家大安全觀中，成為其中重要組成部分，在制度安排上搶占斗爭(zhēng)先機(jī)，贏得戰(zhàn)略主動(dòng);制定頒行《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間安全和秩序;大力加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，對(duì)內(nèi)夯實(shí)凝聚力量的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)外爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，解決“挨罵”問(wèn)題[13];加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供智力支撐;等等。這些“大事”，都是立足于從源頭、從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決問(wèn)題。有了“高屋建瓴” 的眼光與謀斷，“勢(shì)如破竹” 的工作局面就有了前提與保障。

三、牢牢抓住鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位這個(gè)根本

意識(shí)形態(tài)工作千頭萬(wàn)緒，在各種具體問(wèn)題中找到關(guān)鍵、抓住根本，是取得事半功倍的工作效果、掌握主動(dòng)權(quán)的核心問(wèn)題。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)工作的環(huán)境、對(duì)象、范圍、方式都發(fā)生了深刻變化，但是，它的“根”和“魂”，即堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化，堅(jiān)持“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[14]，沒(méi)有也不能改變。這個(gè)“根” 和“魂”，就是新形勢(shì)下做好意識(shí)形態(tài)工作的“牛鼻子”，是牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵因素。把這個(gè)“根”和“魂”鞏固好、維護(hù)好，講戰(zhàn)略定力、講工作主動(dòng)權(quán)，才能有底氣、有自信，才能達(dá)到“我自巋然不動(dòng)” 的自由狀態(tài)。

第一，掌握馬克思主義基本理論，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。馬克思主義是顛撲不破的科學(xué)真理。對(duì)于馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的核心要求。因而，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，真學(xué)真懂真用。在運(yùn)用這些基本理論改造社會(huì)的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，還集中表現(xiàn)為堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。堅(jiān)持這兩個(gè)理想的辯證統(tǒng)一、始終不渝，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的許多消極現(xiàn)象，如馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，以及對(duì)黨的歷史、黨的理論、黨的領(lǐng)袖的歪曲和誣蔑，都與信仰改變、精神“缺鈣” 有著直接關(guān)聯(lián)。理想信念一旦有了缺口，就為錯(cuò)誤思潮的蔓延、傳播打開(kāi)了方便之門。

第二，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確回應(yīng)重大社會(huì)關(guān)切。運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的必由之路。只有在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義才能更好地“化”人中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，發(fā)揮出指導(dǎo)、推動(dòng)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的積極作用。比如，怎么解讀、定位中國(guó)特色社會(huì)主義的“中國(guó)特色”，不同立場(chǎng)的人從不同的利益出發(fā)，都會(huì)有不同的答案。新自由主義者認(rèn)為它是對(duì)西方“普世價(jià)值” 的接納，新儒家認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)是對(duì)“道統(tǒng)”、對(duì)“心性之學(xué)”的全面回歸。這些認(rèn)識(shí)，事實(shí)上都抽離了中國(guó)特色社會(huì)主義中“社會(huì)主義”的本質(zhì)特征，曲解了“中國(guó)特色” 的核心要義。能否講清楚這個(gè)“中國(guó)特色”，成為判斷當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作是否真正堅(jiān)持馬克思主義的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的“特”，突出了它對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的發(fā)展與創(chuàng)新，突出了它在道路、理論體系、制度上的個(gè)性特征，但其核心內(nèi)涵，卻與馬克思主義的基本原理，與科學(xué)社會(huì)主義基本原則一脈相承，從未改變。如果丟掉了這個(gè)根本前提，就勢(shì)必走到改旗易幟的邪路上去。對(duì)此，理論上必須有明確的、清醒的認(rèn)識(shí)，并作出有說(shuō)服力的回答。

第三，有鮮明的陣地意識(shí)，在大是大非問(wèn)題上敢于亮劍，堅(jiān)持正面宣傳和輿論斗爭(zhēng)相結(jié)合。由于反映的階級(jí)利益、階級(jí)需求不同，不同性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)在世界觀上是相互排斥、相互沖突的。所以，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必然成為爭(zhēng)奪“制腦權(quán)” 的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。做好意識(shí)形態(tài)工作，必須堅(jiān)持建設(shè)性和批判性的統(tǒng)一。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，絕不意味著可以放棄輿論斗爭(zhēng)。在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，只有保持高度政治警惕性，始終繃緊意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)這根弦，一刻都不放松，在舉什么旗、走什么路的大是大非和政治原則問(wèn)題上敢抓敢管，敢于亮劍，才能牢牢掌握工作主動(dòng)性。回避矛盾、搞“愛(ài)惜羽毛”那一套，看不到矛盾，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的滲透、演變掉以輕心，使意識(shí)形態(tài)工作陷入“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”的被動(dòng)境地，甚至主動(dòng)“接軌”西方價(jià)值觀，盲目追求“國(guó)際化”，被人牽著鼻子走，勢(shì)必搞亂黨心民心，危及黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)安全。

第四，全黨動(dòng)手，樹(shù)立大宣傳的工作理念。全黨動(dòng)手搞宣傳，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新形勢(shì)下做好意識(shí)形態(tài)工作的重大戰(zhàn)略部署。1957年3月，毛澤東在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上要求“各個(gè)省、市、自治區(qū)的黨委應(yīng)該把思想問(wèn)題抓起來(lái)”，“第一書記應(yīng)該親自出馬來(lái)抓思想問(wèn)題”[15]，就是從鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、鞏固發(fā)展社會(huì)主義制度的角度提出的。今天，這兩項(xiàng)歷史任務(wù)依然需要全黨全社會(huì)相互協(xié)同、形成合力，才可能完成好。不僅黨的宣傳思想部門要盡好職責(zé)，各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部、各條戰(zhàn)線各個(gè)部門，對(duì)做好意識(shí)形態(tài)工作，也都負(fù)有重要政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。只有全黨都重視意識(shí)形態(tài)工作，把它貫穿到認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的全過(guò)程，在全社會(huì)開(kāi)展教育，形成廣泛共識(shí)，才能把馬克思主義的大視野、大道理，融人廣大干部群眾的所思所想、日常生活，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的精神情感、思想認(rèn)同。

四、講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，創(chuàng)新工作方法

意識(shí)形態(tài)工作成功與否，最終要看實(shí)際效果。理論的意義在于它能夠指導(dǎo)行動(dòng)。理性認(rèn)識(shí)只說(shuō)到了問(wèn)題的一半，而且還不是十分重要的那一半。把理論方針落實(shí)到客觀實(shí)際中去的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是正確的工作方法。“方法對(duì)”，“講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，是獲得工作主動(dòng)權(quán)必不可少的保障。

第一，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握“變”與“不變”的辯證法。對(duì)于黨的宣傳思想工作在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，比如堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，反對(duì)形式主義、教條主義的大話、空話;注重以實(shí)際行動(dòng)貫徹、落實(shí)中央大政方針，對(duì)于錯(cuò)誤思想敢于斗爭(zhēng)等，我們要認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。同時(shí)，又要掌握“變”與“不變” 的辯證法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)勇于創(chuàng)新，做到因時(shí)、因地制宜，避免“本領(lǐng)恐慌”，運(yùn)用新辦法新思路，解決新問(wèn)題。“有些做法過(guò)去有效，現(xiàn)在未必有效;有些過(guò)去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行;有些過(guò)去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破。”[16] 墨守成規(guī)或盲目求新，都偏離了實(shí)事求是的基本原則，勢(shì)必?fù)p害黨的威信和意識(shí)形態(tài)工作效果。

第二，切實(shí)做好領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)的鞏固工作。意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)的核心是思想領(lǐng)導(dǎo)。這就要求，意識(shí)形態(tài)工作不能僅僅滿足于形式上的“規(guī)范” “管住”，而是必須從做細(xì)致的思想工作人手取得實(shí)效，鞏固、擴(kuò)大思想輿論陣地。實(shí)現(xiàn)這一目的，一方面要強(qiáng)化和落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，不能專事表面功夫，條塊分割、各管一段，做隔靴搔癢式的管理。要真正參與進(jìn)去、深入進(jìn)去，主動(dòng)設(shè)置議題，引導(dǎo)輿論，同時(shí)重視苗頭性、傾向性問(wèn)題，打好主動(dòng)仗，防患于未然;另一方面要把握意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律，成為“有幾把刷子”、讓人信服的行家里手，“一個(gè)道理能深入淺出闡釋清楚，走到哪里能很快同群眾打成一片，講的話群眾喜歡聽(tīng)，寫的文章群眾喜歡看”[17]，這樣才能得心應(yīng)手，鞏固擴(kuò)大紅色地帶，影響轉(zhuǎn)化灰色地帶，最大程度擠壓黑色地帶。

第三，具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥。做政治上的“明白人”，區(qū)分不同矛盾的性質(zhì)，有右反右，有“左”反“左”，有什么反什么，有多少反多少，要成為意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)基本原則。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，存在兩種性質(zhì)的矛盾：一種是對(duì)抗性的，即“不可調(diào)和” 的矛盾，如中西方基于根本利益而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分歧;另一種是非對(duì)抗性的，即不牽涉基本原則的具體爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論大量地存在于人民內(nèi)部。對(duì)于這兩種矛盾，在工作中要作明確區(qū)分，對(duì)癥下藥。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對(duì)一般性爭(zhēng)論和模糊認(rèn)識(shí)，要著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，靠馬克思主義真理的力量，靠深入細(xì)致的思想政治工作，幫助干部群眾劃清是非界限，用真理揭露謊言，讓科學(xué)戰(zhàn)勝謬誤。但是，牽涉到大是大非和政治原則問(wèn)題，就決不能含糊其詞，更不能退避三舍。丟掉起碼的立場(chǎng)、界限，就會(huì)喪失思想警覺(jué)，不知不覺(jué)成為西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手[18]。

第四，處理好時(shí)、度、效的關(guān)系。把握時(shí)、度、效，是輿論宣傳工作的老話題。但在人人都是自媒體的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作要處理好這幾者之間關(guān)系，把握主動(dòng)權(quán)，要求更高、難度更大了。要根據(jù)宣傳思想工作的環(huán)境、對(duì)象、范圍的巨大變化，及時(shí)改變意識(shí)形態(tài)工作的方式，掌握潤(rùn)物無(wú)聲的高超技巧，讓被宣傳對(duì)象自覺(jué)接受、認(rèn)可正確的價(jià)值觀念和思想意識(shí)。具有相當(dāng)?shù)乃枷胝嗡刭|(zhì)、大局意識(shí)、判斷能力、業(yè)務(wù)水平，是達(dá)到這一宣傳目的的重要前提。比如，正確區(qū)分政治問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題，既不縱容退讓，也不上綱上線，就需要很高的政治敏銳性，深刻把握毛澤東提出的六條政治標(biāo)準(zhǔn)和鄧小平闡明的四項(xiàng)基本原則，再加上一定的政策水平和業(yè)務(wù)能力，才能做到“看不見(jiàn)的宣傳”。這些，都要在意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐中不斷錘煉，加以提高。

第五，善于“講故事”，建立、完善對(duì)外傳播話語(yǔ)體系。快速發(fā)展的中國(guó)令世界矚目，對(duì)外宣傳在意識(shí)形態(tài)工作中的重要性日益凸顯。現(xiàn)在，“中國(guó)模式”“中國(guó)奇跡”成為各國(guó)學(xué)者研究、討論的熱點(diǎn)。但研究、討論的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)并不在我們手中，目前我國(guó)學(xué)界流行的概念、理論，有很大一部分來(lái)自西方，原創(chuàng)的核心概念不多，中國(guó)的國(guó)際形象主要還是以“他塑”為主。因而，意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新的重要任務(wù)，就是逐步打造一系列新概念新范疇新表述，形成有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系，以“講故事” 的方式，向世界闡釋好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路、中國(guó)理論。在擺事實(shí)、講道理的基礎(chǔ)上，提出“體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案”，把“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”[19] 形象展現(xiàn)給全世界。居高聲自遠(yuǎn)。把握戰(zhàn)略主動(dòng)，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制高點(diǎn)，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的重要保證。

注釋：

[1]參見(jiàn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第153頁(yè)。

[2]《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第257頁(yè)。

[3]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月16日。

[4]《毛澤東哲學(xué)批注集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988年，第210頁(yè)。

[5]《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第86頁(yè)。

[6]《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第103頁(yè)。

[7] 《習(xí)近平關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》(一)，北京：解放軍出版社，2014年，第48頁(yè)。

[8]參見(jiàn)習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，《求是》2016年第9期。

[9]《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016年，第421頁(yè)。

[10]參見(jiàn)《習(xí)近平總托記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016年，第275頁(yè)。

[11]《習(xí)近平關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》(一)，北京：解放軍出版社，2014年，第51頁(yè)。

[12]《習(xí)近平關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》(一)，北京：解放軍出版社，2014年，第52頁(yè)。

[13]參見(jiàn)習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，《求是》2016年第9期。

[14]《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第104頁(yè)。

[15]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第282頁(yè)。

[16]《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第84頁(yè)。

[17] 《振奮起全民族的“精氣神”——十八大以來(lái)中央關(guān)于思想文化建設(shè)的新思想》，《黨的文獻(xiàn)》2015年第4期。

[18]參見(jiàn)習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，《求是》2016年第9期。

[19]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。

參考文獻(xiàn)：

[1]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

[2]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年。

[3]《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編》，北京：學(xué)習(xí)出版社，1996年。

[4]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年。

[5]田心銘：《略論意識(shí)形態(tài)工作的幾個(gè)問(wèn)題》，《馬克思主義研究》2013年第11期。

【原載《馬克思主義研究》2017年第9期。李珍，中共中央文獻(xiàn)研究室第一編研部副主任、研究員】