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何召鵬：唯物史觀視角下馬克思所有制理論的科學(xué)內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值研究 ——兼評(píng)“取消所有制分類”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)

點(diǎn)擊：  作者：何召鵬    來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】首發(fā)  發(fā)布時(shí)間:2019-07-31 12:37:29

 

【內(nèi)容提要】在唯物史觀視角下，生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的作為“法律用語”的所有權(quán)和其他權(quán)利，是建立在作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)之上的。生產(chǎn)資料所有制的內(nèi)涵不是孤立的生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬關(guān)系，還與生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的社會(huì)方式緊密聯(lián)系。生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)由生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的社會(huì)方式?jīng)Q定。根據(jù)所有制理論，國(guó)有企業(yè)深化改革應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的內(nèi)在要求，使勞動(dòng)者真正作為國(guó)家和企業(yè)的主人與歸全民所有的生產(chǎn)資料相結(jié)合。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)從馬克思所有制理論出發(fā)，認(rèn)清“取消所有制分類”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的本質(zhì)，厘清國(guó)有企業(yè)深化改革的方向和思路，使國(guó)有企業(yè)真正做強(qiáng)做優(yōu)做大，成為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)根基。

 

生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的性質(zhì)，因此，所有制問題在理論上和實(shí)踐上都非常值得關(guān)注。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深化，所有制問題的研究和討論也持續(xù)引發(fā)關(guān)注，社會(huì)上出現(xiàn)了諸如“取消所有制分類”“摘掉企業(yè)‘所有制標(biāo)簽’”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，有必要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，對(duì)此類觀點(diǎn)進(jìn)行所有制理論層面的評(píng)析，對(duì)馬克思所有制理論進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和發(fā)展。必須強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)特色社會(huì)主義的所有制理論應(yīng)建立在馬克思所有制理論基礎(chǔ)之上，離開了馬克思主義指導(dǎo)進(jìn)行所有制改革，是會(huì)偏離社會(huì)主義方向的。

 

一、準(zhǔn)確把握生產(chǎn)資料所有制的重要性及其科學(xué)內(nèi)涵

——評(píng)僅僅從生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬問題上理解所有制性質(zhì)的觀點(diǎn)

 

同建議“取消所有制分類”等觀點(diǎn)不同，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)資料所有制是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系體系的基礎(chǔ)，決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的性質(zhì)。對(duì)于所有制的重要性，有學(xué)者指出，“有人占有生產(chǎn)資料、有人喪失生產(chǎn)資料的社會(huì)里，誰占有生產(chǎn)資料，他在生產(chǎn)過程中就占有優(yōu)勢(shì)，他可以利用占有的生產(chǎn)資料，無償?shù)卣加袉适a(chǎn)資料的人剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品”。可以說，“生產(chǎn)是為占有生產(chǎn)資料的人服務(wù)的，生產(chǎn)資料所有制決定了生產(chǎn)的目的，也決定了勞動(dòng)過程中和分配過程中人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)。一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，從經(jīng)濟(jì)上說，正是取決于生產(chǎn)資料所有制的形式。離開所有制，就無法認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，也就無法判斷社會(huì)的性質(zhì)”。【1】

 

該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了占有生產(chǎn)資料的重要性，即生產(chǎn)資料所有權(quán)歸屬的重要性：是否占有生產(chǎn)資料直接決定了生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)地位和剩余產(chǎn)品的分配，也在一定程度上決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的性質(zhì)。這是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期存在的一種觀點(diǎn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)生產(chǎn)資料所有制的重要性、強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公有制為主體，具有重要的理論和實(shí)踐意義。但是，僅僅把生產(chǎn)資料所有制理解成生產(chǎn)資料所有權(quán)歸屬問題并不能夠全面準(zhǔn)確地把握生產(chǎn)資料所有制的內(nèi)涵及其性質(zhì)。

 

具體而言，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)都屬于生產(chǎn)資料私有制，都是由非勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者喪失生產(chǎn)資料，非勞動(dòng)者依靠占有的生產(chǎn)資料無償占有勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品：奴隸主占有奴隸創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品，封建地主占有農(nóng)奴或佃農(nóng)創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品，資本家占有雇傭勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。雖然我們可以依靠生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，把以上生產(chǎn)資料所有制定義為生產(chǎn)資料的私有制，認(rèn)定此類社會(huì)制度具有剝削性質(zhì)，但這三種私有制背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系存在本質(zhì)的差異，僅僅從生產(chǎn)資料的占有關(guān)系上并不能將三者區(qū)分開來。

 

針對(duì)這一問題，有學(xué)者提出，“人類歷史上存在過多種性質(zhì)不同的所有制，它們是按照所有者（所有權(quán)主體）的社會(huì)性質(zhì)或所有者的涵蓋范圍去區(qū)分的”。這是因?yàn)椋?ldquo;所有制（property）按最高度的概括，包括了歸屬（ownership，即狹義的所有）和占有、支配、使用關(guān)系。這些關(guān)系從權(quán)利的角度看，就是歸屬權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)。在這些權(quán)利關(guān)系當(dāng)中，核心和起決定性作用的是歸屬權(quán)。誰掌握了歸屬權(quán)，誰就是所有者，就是所有制客體的合法主人”。【2】也就是說，奴隸主占有生產(chǎn)資料的社會(huì)就是奴隸社會(huì)，封建主占有生產(chǎn)資料的社會(huì)就是封建社會(huì)，資本家占有生產(chǎn)資料的社會(huì)就是資本主義社會(huì)。但是，生產(chǎn)資料所有者（所有權(quán)主體）的社會(huì)性質(zhì)又是如何確定的呢？為什么都是非生產(chǎn)者占有生產(chǎn)資料，但生產(chǎn)資料所有者被區(qū)分為奴隸主、封建主和資本家呢？?jī)H僅依據(jù)生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬關(guān)系并不能從根本上確定社會(huì)的性質(zhì)。筆者認(rèn)為，作為生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的所有制關(guān)系，必然是決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度性質(zhì)的根本制度安排。既然所有制內(nèi)部包含的生產(chǎn)資料占有關(guān)系不能夠區(qū)分社會(huì)性質(zhì)，到底什么關(guān)系可以從根本上決定所有制的性質(zhì)，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)呢？這將是本文重點(diǎn)考察和研究的問題。筆者認(rèn)為，要解答這一問題，應(yīng)當(dāng)首先厘清所有制與所有權(quán)的區(qū)別，透過生產(chǎn)資料所有權(quán)歸屬關(guān)系認(rèn)清其背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

 

二、從生產(chǎn)資料所有制的歷史性出發(fā)，厘清所有制與所有權(quán)的區(qū)別

 

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年手稿）》中指出：“既然生產(chǎn)者的存在表現(xiàn)為一種在屬于他所有的客觀條件中的存在，那么，財(cái)產(chǎn)就只是通過生產(chǎn)本身才實(shí)現(xiàn)的。實(shí)際的占有，從一開始就不是發(fā)生在對(duì)這些條件的想象的關(guān)系中，而是發(fā)生在對(duì)這些條件的能動(dòng)的、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中，也就是這些條件實(shí)際上成為的主體活動(dòng)的條件。”【3】財(cái)產(chǎn)的實(shí)際占有，也可理解為生產(chǎn)資料的占有，是通過生產(chǎn)本身實(shí)現(xiàn)的。也就是說，是生產(chǎn)背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定了所有制和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的性質(zhì)，而不是“想象的”所有權(quán)關(guān)系。以資本主義制度為例，資本家占有生產(chǎn)資料，可以任意支配和使用機(jī)器設(shè)備和原材料，但是資本家對(duì)于生產(chǎn)資料的使用必須是在一定經(jīng)濟(jì)限度內(nèi)的，即在資本主義生產(chǎn)方式下，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力在雇傭勞動(dòng)制度下結(jié)合從事生產(chǎn)活動(dòng)，這是生產(chǎn)資料所有者成為資本家的根本原因，而僅僅從生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬關(guān)系中是看不到這一層關(guān)系的。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把生產(chǎn)資料所有權(quán)關(guān)系當(dāng)作所有制關(guān)系的法律表現(xiàn)看待。

 

所有制，也譯作所有權(quán)，最初只是一個(gè)法學(xué)上的概念。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這個(gè)概念當(dāng)作人類活動(dòng)先驗(yàn)的前提條件，并不在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中研究。馬克思運(yùn)用歷史唯物主義的方法，第一次把所有制與所有權(quán)區(qū)分開來，并科學(xué)界定了兩者的概念，討論了兩者的區(qū)別和聯(lián)系。馬克思認(rèn)為，所有制是經(jīng)濟(jì)范疇，反映的是人類從事生產(chǎn)活動(dòng)歷史地形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系體系的基礎(chǔ)和核心。而所有權(quán)是法律范疇，是所有制的法律體現(xiàn)，是財(cái)產(chǎn)歸誰所有的法律制度。經(jīng)濟(jì)分析中不能混淆兩者的概念。另外，馬克思把生產(chǎn)資料所有制從一般的財(cái)產(chǎn)所有制中分離出來，把生產(chǎn)資料所有制當(dāng)作社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性因素。我們平時(shí)所講的所有制主要是指生產(chǎn)資料所有制。“把生產(chǎn)資料的所有制從一般的財(cái)產(chǎn)關(guān)系中分離出來，并把它作為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)核心命題，也是一個(gè)重大貢獻(xiàn)。”【4】

眾所周知，只要存在生產(chǎn)活動(dòng)，就必須有生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合，就必然存在某種生產(chǎn)資料所有制形式。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，“一切生產(chǎn)都是個(gè)人在一定社會(huì)形式中并借這種社會(huì)形式而進(jìn)行的對(duì)自然的占有。在這個(gè)意義上，說財(cái)產(chǎn)（占有）是生產(chǎn)的一個(gè)條件，那是同義反復(fù)”，“可是，如果說在任何財(cái)產(chǎn)形式都不存在的地方，就談不到任何生產(chǎn)，因此也就談不到任何社會(huì)，那么，這是同義反復(fù)。什么也不占有的占有，是自相矛盾”。【5】在馬克思看來，所有制與人們通過一定社會(huì)形式對(duì)自然的占有，即一定的社會(huì)形式的直接生產(chǎn)過程和關(guān)系，是一回事。可以將所有制理解為直接生產(chǎn)過程的社會(huì)形式或直接生產(chǎn)過程中人們相互之間的社會(huì)關(guān)系。比如，原始社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)是在原始公有制形式下進(jìn)行的，但那時(shí)國(guó)家和法律并未產(chǎn)生，家庭和氏族對(duì)生產(chǎn)資料只是占有關(guān)系，而沒有所有權(quán)關(guān)系。所有權(quán)是在私有制產(chǎn)生和保護(hù)私有制的法律出現(xiàn)以后才出現(xiàn)的。

 

但在馬克思創(chuàng)建所有制理論之前，法學(xué)家和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍把所有權(quán)看作由法律規(guī)定和實(shí)施的由使用權(quán)、收益權(quán)等權(quán)能組成的排他性的獨(dú)占權(quán)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是在特定的法權(quán)關(guān)系下產(chǎn)生和進(jìn)行的。有學(xué)者系統(tǒng)批判了這類認(rèn)為“這些權(quán)利不是在歷史地形成的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而是以反映人的超歷史的自然本性的法律為基礎(chǔ)的，是法律創(chuàng)造了產(chǎn)權(quán)”的觀點(diǎn)。【6】馬克思指出，這類觀點(diǎn)顛倒了所有制與所有權(quán)的關(guān)系。他在《致斐迪南·拉薩爾》的信中明確地指出，“一定所有制關(guān)系所特有的法的觀念是從這種關(guān)系中產(chǎn)生出來的”。【7】所有制是所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所有制的性質(zhì)和內(nèi)容決定所有權(quán)的性質(zhì)和內(nèi)容，所有制的變動(dòng)決定所有權(quán)的變動(dòng)。離開了客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，僅僅從物的歸屬的意義上，是不可能真正了解一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中的所有權(quán)的本質(zhì)特征的，而只能得到一般的所有權(quán)概念。因此，將所有制僅僅理解為生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬問題的觀點(diǎn)，并不能認(rèn)清所有制所表現(xiàn)出來的全部經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而只能得出所有制關(guān)系的法律表現(xiàn)。對(duì)生產(chǎn)資料所有制內(nèi)涵的把握，必須堅(jiān)持唯物史觀，從生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的社會(huì)方式出發(fā)進(jìn)行分析。

 

三、唯物史觀視角下生產(chǎn)資料所有制的科學(xué)內(nèi)涵

——從生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的社會(huì)方式出發(fā)進(jìn)行分析

  

（一）生產(chǎn)資料所有制的內(nèi)涵與性質(zhì)

 

根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，生產(chǎn)是第一位的。人類要生存和發(fā)展，必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合是一切生產(chǎn)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，人們相互之間圍繞生產(chǎn)資料結(jié)成了一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是經(jīng)濟(jì)范疇，不能僅僅從所有權(quán)這一法律范疇去理解所有制的內(nèi)涵。并且所有制不僅反映人與物的關(guān)系，還反映人與物的關(guān)系背后的人與人的關(guān)系，如生產(chǎn)資料的占有關(guān)系、生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合關(guān)系、生產(chǎn)資料所有者與勞動(dòng)者的利益關(guān)系等等。其中，建立在一定生產(chǎn)力水平上、以特定的生產(chǎn)資料占有關(guān)系為前提形成的生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的社會(huì)方式，是區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度性質(zhì)的關(guān)鍵要素。馬克思特別強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的特殊方式和方法”對(duì)區(qū)分不同社會(huì)制度的重要性。他認(rèn)為，“不論生產(chǎn)的社會(huì)的形式如何，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn)，它們就必須結(jié)合起來。實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期”。【8】奴隸制度、封建制度、資本主義制度都是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的。離開生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的特殊結(jié)合方式和方法是無法區(qū)分它們的，“考察一個(gè)社會(huì)的所有制不能脫離一定的勞動(dòng)和生產(chǎn)資料結(jié)合的社會(huì)方式”。【9】如果非勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者喪失人身自由、歸生產(chǎn)資料所有者所有，勞動(dòng)者作為會(huì)說話的工具與生產(chǎn)資料相結(jié)合，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料所有者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是奴隸與奴隸主的關(guān)系，因而其所有制的性質(zhì)就是奴隸主所有制。如果是非勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者以租佃者的身份，在超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制下與作為土地的生產(chǎn)資料相結(jié)合，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料所有者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是農(nóng)奴或佃農(nóng)與封建地主的關(guān)系，這就是封建主義所有制，在此基礎(chǔ)上就形成了封建主義生產(chǎn)關(guān)系體系。如果生產(chǎn)資料以資本的形式存在，勞動(dòng)者作為勞動(dòng)力商品出賣者，以雇傭勞動(dòng)的形式與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)資料所有者與勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是雇傭與被雇傭的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上就形成了資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系即資本主義經(jīng)濟(jì)制度。

 

根據(jù)這一思路，筆者認(rèn)為，生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)不能僅從生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬關(guān)系方面進(jìn)行考察，還應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式從深層次進(jìn)行研究。一方面，生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬關(guān)系，從淺層次上決定所有制的性質(zhì)。比如，根據(jù)所有權(quán)歸屬關(guān)系的不同可以把社會(huì)形態(tài)分為多種情況：是勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料還是非勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料，是全體社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料還是部分成員共同占有生產(chǎn)資料。不同的生產(chǎn)資料歸屬關(guān)系下，社會(huì)性質(zhì)存在差別。據(jù)此可以區(qū)分私有制與公有制以及個(gè)體私有制與存在剝削的私有制等等，但還不能確定是哪種私有制，或者是哪種公有制。生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬關(guān)系，僅僅是形成一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的前提和條件。另一方面，生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的社會(huì)方式從深層次上決定所有制的性質(zhì)。生產(chǎn)資料的占有形式及其與勞動(dòng)者的結(jié)合關(guān)系，既是具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的出發(fā)點(diǎn)，又存在于某個(gè)生產(chǎn)關(guān)系體制之中。這種從深層次上考察的生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的社會(huì)關(guān)系，是具有決定意義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定生產(chǎn)資料所有者與勞動(dòng)者的本質(zhì)關(guān)系，決定所有制的性質(zhì)，進(jìn)而決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系體系和經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的性質(zhì)。以資本主義所有制為例，生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合采取的是雇傭勞動(dòng)的方式，而具體的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中的關(guān)系是資本家無償占有勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值的關(guān)系，反映的是一種資本主義剝削關(guān)系。

 

馬克思把資產(chǎn)階級(jí)占有資本（屬于生產(chǎn)資料的占有關(guān)系）和由資本支配雇傭勞動(dòng)（屬于生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式）作為資本主義制度的基礎(chǔ)和條件。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思提出：“資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)是：生產(chǎn)的物質(zhì)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者手中，而人民大眾所有的只是生產(chǎn)的人身?xiàng)l件，即勞動(dòng)力。”【10】他在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)”。【11】可見，從生產(chǎn)資料的占有關(guān)系和生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式這兩個(gè)方面理解生產(chǎn)資料所有制的內(nèi)涵和性質(zhì)，是可以認(rèn)清社會(huì)制度的本質(zhì)的，并且是符合馬克思的原意的。

 

曾有學(xué)者提出，所有制關(guān)系主要指生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的特殊結(jié)合方式，“作為財(cái)產(chǎn)關(guān)系……‘所有制’講的僅僅是生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料等財(cái)產(chǎn)在法律上歸誰所有的問題；作為生產(chǎn)關(guān)系，‘所有制’講的則是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式問題。前者是所有制、所有權(quán)概念的狹義，后者則是其廣義”。【12】也就是說，如果離開生產(chǎn)關(guān)系層面的所有制，即離開勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的具體方式，僅僅從作為財(cái)產(chǎn)關(guān)系的所有制是說明不了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的性質(zhì)與特點(diǎn)的。這一觀點(diǎn)有其正確的一面，但筆者認(rèn)為，直接把生產(chǎn)資料所有制理解成勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式并不恰當(dāng)。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者相結(jié)合的方式也稱生產(chǎn)方式，包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是兩者相結(jié)合的技術(shù)方式，也稱勞動(dòng)的技術(shù)組織方式，即勞動(dòng)者怎樣具體運(yùn)用生產(chǎn)資料去利用和改造自然，生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，屬于生產(chǎn)力范疇；另一方面是兩者相結(jié)合的社會(huì)方式，也稱勞動(dòng)的社會(huì)組織方式，即勞動(dòng)者在特定的社會(huì)關(guān)系下，與生產(chǎn)資料相結(jié)合，反映了特定歷史形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系的特征，屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇。生產(chǎn)資料所有制表現(xiàn)為一種生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，其內(nèi)涵和性質(zhì)由生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者相結(jié)合的社會(huì)方式?jīng)Q定，生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合關(guān)系反映了具體的生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)。因此，不能把所有制同“生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的特殊結(jié)合方式”直接劃等號(hào)。

 

（二）唯物史觀視角下生產(chǎn)資料所有制的決定問題

 

根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，作為生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料所有制也應(yīng)當(dāng)由生產(chǎn)力決定。傳統(tǒng)觀點(diǎn)主要從生產(chǎn)資料的占有關(guān)系方面理解所有制的性質(zhì)。筆者認(rèn)為這是不全面的，由此得出的生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)并不能準(zhǔn)確而完整地反映生產(chǎn)關(guān)系體系的性質(zhì)。根據(jù)本文之前的分析，生產(chǎn)資料所有制的內(nèi)涵與性質(zhì)，由勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的特殊方式?jīng)Q定。這種特殊結(jié)合方式與生產(chǎn)力是什么關(guān)系？這是否違背了唯物史觀“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的基本原理？筆者認(rèn)為，這并不違背唯物史觀，而是對(duì)唯物史觀基本原理的深化和發(fā)展。

 

關(guān)于“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的原理，有學(xué)者指出，直接決定生產(chǎn)關(guān)系的是生產(chǎn)方式，而不是生產(chǎn)力。“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的原理可以表述為“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系”。這并不是對(duì)前者的否定，而是更加準(zhǔn)確地表述前者的觀點(diǎn)。廣義上的生產(chǎn)關(guān)系是包含了生產(chǎn)方式的。【13】而且，馬克思在早期著作中也論述過這一觀點(diǎn)。1846年12月28日，馬克思在《致安年科夫的信》中提出：“隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。”【14】1847年，馬克思在《哲學(xué)的貧困》中又提出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。”【15】可見，在“生產(chǎn)力-生產(chǎn)方式-生產(chǎn)關(guān)系”的決定關(guān)系中，生產(chǎn)方式作為中介生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的因素，發(fā)揮著重要作用。從唯物史觀的方法論出發(fā)，“生產(chǎn)力-生產(chǎn)方式-生產(chǎn)關(guān)系”表述能夠更加清晰地反映生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，尤其有助于理解生產(chǎn)資料所有制的決定問題。

 

作為“中介”的生產(chǎn)方式包含兩方面的含義：一方面是勞動(dòng)技術(shù)組織方式，是生產(chǎn)力范疇，連接生產(chǎn)力；另一方面是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合的社會(huì)生產(chǎn)方式，或勞動(dòng)的社會(huì)組織方式。根據(jù)唯物史觀的基本原理，生產(chǎn)力與勞動(dòng)的技術(shù)組織方式的變革，將直接影響到勞動(dòng)的社會(huì)組織方式和生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)的變化，進(jìn)而影響到建立在一定所有制關(guān)系基礎(chǔ)上的整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系體系的變革。因此，考察一定社會(huì)的所有制性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)建立在準(zhǔn)確把握生產(chǎn)方式的勞動(dòng)技術(shù)組織方式與勞動(dòng)社會(huì)組織方式基礎(chǔ)之上。

 

對(duì)于這一問題，馬克思在《資本論》第3卷中有類似的論述，他指出：“任何時(shí)候，我們總是要在生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系——這種關(guān)系的任何當(dāng)時(shí)的形式必然總是同勞動(dòng)方式和勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適應(yīng)——當(dāng)中，為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而也為主權(quán)關(guān)系和依附關(guān)系的政治形式，總之，為任何當(dāng)時(shí)的獨(dú)特的國(guó)家形式，發(fā)現(xiàn)最隱蔽的秘密，發(fā)現(xiàn)隱藏著的基礎(chǔ)。”【16】馬克思認(rèn)為，“要在生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系中”，“為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)……發(fā)現(xiàn)最隱蔽的秘密，發(fā)現(xiàn)最隱藏著的基礎(chǔ)”。而生產(chǎn)條件所有者同直接生產(chǎn)者的關(guān)系，是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，是所有制關(guān)系的表現(xiàn)。要認(rèn)清社會(huì)結(jié)構(gòu)、區(qū)分不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)差別，必須研究所有制關(guān)系。那么，作為決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的所有制關(guān)系，又由什么決定呢？馬克思認(rèn)為，所有制關(guān)系“必然同勞動(dòng)方式和勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適應(yīng)”。根據(jù)馬克思在整個(gè)《資本論》中的表述習(xí)慣，勞動(dòng)方式一般指生產(chǎn)力層面的生產(chǎn)方式，而勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力是指生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合的社會(huì)方式，由勞動(dòng)方式?jīng)Q定。因此，在這里，馬克思認(rèn)為，是生產(chǎn)方式?jīng)Q定所有制關(guān)系，進(jìn)而決定“生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系”。

 

四、重視馬克思所有制理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意義

——兼評(píng)“取消所有制分類”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)

 

隨著改革不斷走向深化，所有制層面的改革一直在穩(wěn)步推進(jìn)。社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)由單一公有制發(fā)展到公有制為主體、多種所有制并存，所有制的實(shí)現(xiàn)形式不斷探索，國(guó)有經(jīng)濟(jì)效率不斷提升。但近年來圍繞所有制問題出現(xiàn)了許多不同觀點(diǎn)和看法，比如一些學(xué)者提出改革需要“取消所有制分類”“摘掉所有制標(biāo)簽”等等。此類觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是什么？為什么要“取消所有制分類”？這些問題迫切需要從馬克思所有制理論層面給予徹底回應(yīng)。筆者認(rèn)為，上述觀點(diǎn)僅僅從生產(chǎn)資料所有權(quán)的角度理解所有制關(guān)系，忽視了所有制性質(zhì)中所反映的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合關(guān)系，看不到公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)、資本主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別。

 

（一）國(guó)有企業(yè)深化改革應(yīng)當(dāng)從根本上體現(xiàn)社會(huì)主義公有制的內(nèi)在要求

 

改革開放40年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)中高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，國(guó)際影響力不斷提升。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和解放。在社會(huì)主義初級(jí)階段，在基本經(jīng)濟(jì)制度中處于主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)主要體現(xiàn)為國(guó)家所有制（主要指國(guó)有企業(yè)）和集體所有制。其中，國(guó)有企業(yè)是公有制的重要存在形式，國(guó)家代表全體勞動(dòng)者占有、控制、管理生產(chǎn)資料。

 

需要強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能用作為上層建筑的國(guó)家的政治性質(zhì)來說明，也不能說只要是國(guó)家所有就必然是社會(huì)主義性質(zhì)的。根據(jù)上文分析所得出的所有制科學(xué)內(nèi)涵，生產(chǎn)資料歸全民聯(lián)合占有是國(guó)有經(jīng)濟(jì)公有制性質(zhì)的基礎(chǔ)，同時(shí)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合關(guān)系采取非雇傭的形式，由勞動(dòng)者聯(lián)合占有生產(chǎn)資料從事生產(chǎn)活動(dòng)、享有剩余產(chǎn)品是國(guó)有企業(yè)社會(huì)主義性質(zhì)的重要保障。不能僅僅看到國(guó)家擁有生產(chǎn)資料的所有權(quán)，就認(rèn)為必然是社會(huì)主義性質(zhì)。資本主義國(guó)家也存在國(guó)有企業(yè)，但資本主義的國(guó)有企業(yè)是建立在私有制和資本與雇傭勞動(dòng)關(guān)系基礎(chǔ)之上的，因此，即使國(guó)家占有生產(chǎn)資料，資本主義的國(guó)有企業(yè)仍然屬于資本主義性質(zhì)。根據(jù)社會(huì)主義所有制的要求，“社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)有企業(yè)，應(yīng)表現(xiàn)在企業(yè)職工真正作為國(guó)家和企業(yè)的主人與歸全民所有的生產(chǎn)資料相結(jié)合，而不是作為國(guó)企高管的雇傭勞動(dòng)者無任何權(quán)利。如果職工的應(yīng)有權(quán)益受到任意損害，又沒有知情權(quán)、話語權(quán)、選舉權(quán)、參與權(quán)、民主管理權(quán)等權(quán)利，高管貪腐妄為，可隨意損害和變賣企業(yè)，就會(huì)失去企業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)”。【17】進(jìn)行國(guó)企改革，必須認(rèn)清和處理好這一問題。

 

當(dāng)前，在國(guó)有企業(yè)混合所有制改革過程中更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的本質(zhì)要求。

 

眾所周知，經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)由所有制的性質(zhì)決定，而所有制的性質(zhì)由生產(chǎn)資料的占有關(guān)系和生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式?jīng)Q定。在混合所有制企業(yè)中，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的結(jié)合關(guān)系方面需要同時(shí)反映公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系與私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這就要求混合所有制經(jīng)濟(jì)建立一種既不同于傳統(tǒng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)也不同于一般私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的特殊內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)兩種所有制的要求，發(fā)揮其各自的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)效率的提升。如果是國(guó)有企業(yè)控股，那么該混合所有制企業(yè)的公有制性質(zhì)將更加明顯，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的關(guān)系應(yīng)當(dāng)更加符合社會(huì)主義公有制的要求，勞動(dòng)者聯(lián)合體作為生產(chǎn)資料所有者的地位應(yīng)當(dāng)在治理結(jié)構(gòu)中有所體現(xiàn)。相反，如果是私有企業(yè)控股，則企業(yè)的性質(zhì)更加偏向私有制的特征，但不能忽略公有制經(jīng)濟(jì)成分的影響以及對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保護(hù)。如果忽視這一方面的影響，盲目發(fā)展混合所有制，那么社會(huì)主義公有制的性質(zhì)就會(huì)淡化，勞動(dòng)者主人翁的地位也將難以體現(xiàn)，國(guó)有資產(chǎn)會(huì)再次流失！

 

同時(shí)，發(fā)展混合所有制要特別重視國(guó)有企業(yè)的控股權(quán)問題。根據(jù)所有制理論，生產(chǎn)資料所有權(quán)是具有決定作用的，混合所有制企業(yè)具有股權(quán)多元化的特征，絕對(duì)或相對(duì)控股的大股東可依靠持股比例優(yōu)勢(shì)享有更充分的占有權(quán)和支配權(quán)，那么企業(yè)的性質(zhì)和制度安排將更多地由享有控股權(quán)的所有制性質(zhì)來確定，否則在公司治理中控股股東的相關(guān)權(quán)利將會(huì)受到一定程度的損害。因此，在發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控股權(quán)問題，保證公有制的主體地位，保障經(jīng)濟(jì)制度的中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)，滿足進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。

 

有學(xué)者并不同意混合所有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)國(guó)有企業(yè)的控股權(quán)問題，認(rèn)為“須知馬克思主義主張公有制的初衷是為了公平分配從而人的自由解放，而不是為了控制”。【18】這一觀點(diǎn)是站不住腳的。如果混合所有制經(jīng)濟(jì)是私有經(jīng)濟(jì)控股，必然體現(xiàn)私有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，社會(huì)主義公有制的主體地位也將被沖淡，勞動(dòng)者作為生產(chǎn)資料的聯(lián)合占有主體的地位也無法保證，經(jīng)濟(jì)必然走向私有化。這與堅(jiān)持社會(huì)主義方向的改革是相違背的。

 

（二）評(píng)“取消所有制分類”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)

 

有學(xué)者提出，“過去改革我們主要集中于針對(duì)國(guó)有企業(yè)，但是現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)形成了國(guó)企、民企、外企三大市場(chǎng)主體，三大市場(chǎng)主體現(xiàn)在都面臨著一些活力不足的問題，所以近期要針對(duì)這些問題深化改革，長(zhǎng)期應(yīng)該逐步淡化并取消國(guó)企、民企、外企的所有制分類，按照十九大要求，凡是在中國(guó)境內(nèi)注冊(cè)的企業(yè)，在法律上要一視同仁，政策上要平等對(duì)待。我覺得這句話的背后就是要逐步取消所有制的這種分類”。【19】

筆者認(rèn)為，其曲解了十九大報(bào)告的要求。按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，在完全競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，作為獨(dú)立市場(chǎng)主體的國(guó)有企業(yè)，確實(shí)應(yīng)當(dāng)同民企、外企公平競(jìng)爭(zhēng)，政府也應(yīng)當(dāng)減少對(duì)此類國(guó)有企業(yè)的直接行政干預(yù)，讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，并充分激發(fā)國(guó)有企業(yè)的活力和勞動(dòng)者的積極性，提高經(jīng)濟(jì)效率。但是這并不等同于取消國(guó)有企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)的所有制的區(qū)分。所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)資料所有權(quán)歸全體人民共同占有，國(guó)家代表全民行使國(guó)有企業(yè)的所有權(quán)。國(guó)有企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合關(guān)系不同于私營(yíng)企業(yè)的雇傭關(guān)系。國(guó)有企業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)者通過聯(lián)合占有生產(chǎn)資料的形式從事生產(chǎn)活動(dòng)，享有聯(lián)合生產(chǎn)創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品。國(guó)有企業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料占有關(guān)系上處在平等地位。可以看出，除了生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同之外，國(guó)有企業(yè)與民企、外企在所有制性質(zhì)方面也存在根本差別。如果要取消所有制分類，任由市場(chǎng)決定其發(fā)展，必然走向全面私有化。

 

還有學(xué)者指出，“如果能摘掉企業(yè)‘所有制標(biāo)簽’，消除‘所有制鴻溝’，突破‘姓國(guó)姓民’的桎梏，對(duì)企業(yè)‘一碗水端平’，將是生產(chǎn)力的又一次解放，為奔向高收入國(guó)家奠定基礎(chǔ)”。【20】筆者認(rèn)為，國(guó)有企業(yè)改革應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持分類改革的原則，而不能一刀切。在完全競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，要讓企業(yè)具有平等的地位，否則將影響市場(chǎng)配置資源的效率，破壞市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。但國(guó)有企業(yè)因?yàn)樘厥庑再|(zhì)的要求，還存在于一些非競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，需要政府進(jìn)行必要的干預(yù)和控制，以使國(guó)家能夠從社會(huì)整體的角度配置資源，統(tǒng)籌安排，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盲目性、滯后性等弊端，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。因此，這方面不能完全用市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則要求國(guó)有企業(yè)。另外，即使在競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，國(guó)有企業(yè)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)依然存在所有制性質(zhì)的差別。在國(guó)有經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的關(guān)系必須得到妥善處理。這方面同私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是不同的。公有制要求國(guó)有企業(yè)內(nèi)部員工真正處于主人翁地位，國(guó)有企業(yè)內(nèi)部員工還面臨著正確處理國(guó)家與企業(yè)、企業(yè)與個(gè)人的關(guān)系問題，這都需要在國(guó)有企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和治理機(jī)制中有明確的體現(xiàn)。如果把國(guó)有企業(yè)完全按照民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的治理結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，那么國(guó)有企業(yè)的公有制屬性也將淡化。這是當(dāng)前國(guó)企改革要重點(diǎn)關(guān)注的問題，也是從所有制層面保證其公有制屬性的要求。

 

注 釋：

【1】本刊記者：《科學(xué)理解馬克思主義所有制理論——訪中國(guó)人民大學(xué)周新城教授》，《馬克思主義研究》2018年第4期。

【2】吳宣恭：《混合所有制與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系》，《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》2017年第4期。

【3】《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第746頁。

【4】張宇：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的經(jīng)驗(yàn)及其理論啟示》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015年，第165頁。

【5】《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第687-688頁。

【6】林崗、張宇：《產(chǎn)權(quán)分析的兩種范式》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第1期。

【7】《馬克思恩格斯全集》（第30卷），北京：人民出版社，1975年，第608頁。

【8】《馬克思恩格斯文集》（第6卷），北京：人民出版社，2009年，第44頁。

【9】葛揚(yáng)：《馬克思所有制理論中國(guó)化的發(fā)展與創(chuàng)新》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2016年第10期。

【10】《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第365頁。

【11】《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第412頁。

【12】蘇偉：《從“勞動(dòng)總產(chǎn)品”角度看“重建個(gè)人所有制”的本義——紀(jì)念〈資本論〉第一卷發(fā)表150周年》，《馬克思主義研究》2017年第12期。

【13】衛(wèi)興華：《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象問題再探討》，《馬克思主義研究》2006年第1期。

【14】《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第410頁。

【15】《馬克思恩格斯選集》（第１卷），北京：人民出版社，2012年，第222頁。

【16】《馬克思恩格斯文集》（第７卷），北京：人民出版社，2009年，第894頁。

【17】衛(wèi)興華：《企業(yè)性質(zhì)不僅僅取決于所有制》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年5月11日。

【18】華生：《以所有制中立啟動(dòng)改革開放再出發(fā)》，在武漢大學(xué)改革開放新征程論壇上的演講稿，2018年10月27日，

https://www.guancha.cn/HuaSheng/2018_11_03_478130.shtml

【19】《楊偉民提八項(xiàng)改革措施：減少政府機(jī)構(gòu)取消所有制分類》，楊偉民在中國(guó)經(jīng)濟(jì)50人論壇主辦的“紀(jì)念中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開放四十年暨50人論壇成立二十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的演講，2018年9月16日，

http://finance.sina.com.cn/meeting/2018-09-16/doc-ifxeuwwr4909192.shtml

【20】陳清泰：《摘掉企業(yè)頭上的所有制標(biāo)簽》，《新京報(bào)》2018年11月23日。

 

（作者系中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師；本文為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)２2019年度“紅色擎，龍馬行”教師“思政＋”專項(xiàng)支持基金項(xiàng)目[項(xiàng)目號(hào)：SZJ908]階段性成果；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】首發(fā)，原文刊于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》第10卷第4期2019年7月）

 

 

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