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       11月15日，中國紅色文化研究會(huì)在京舉辦發(fā)揚(yáng)斗爭精神理論研討會(huì)。來自首都的有關(guān)專家學(xué)者19人出席會(huì)議。中央組織部原部長張全景，原中央文獻(xiàn)研究室主任逄先知，中央政策研究室原副主任鄭科揚(yáng)，中紀(jì)委駐國務(wù)院僑辦紀(jì)檢組原組長林文肯，軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部原部長姚有志，軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部學(xué)術(shù)委員會(huì)主任彭光謙，中央檔案館研究館員齊得平，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授左鵬作重點(diǎn)發(fā)言。

張全景同志

與會(huì)同志認(rèn)為，習(xí)近平同志關(guān)于“發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗”的重要講話，著眼黨和人民偉大奮斗目標(biāo)，總攬國際國內(nèi)發(fā)展大勢(shì)，洞察黨內(nèi)思想政治實(shí)際，既有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)黨性原則，又有科學(xué)的方法論，既有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)性，是徹底唯物主義者的宣言書，是警醒廣大黨員干部的晨鐘暮鼓，是新時(shí)代深化社會(huì)革命和自我革命的動(dòng)員令。

逄先知同志

與會(huì)同志談到，對(duì)立統(tǒng)一是宇宙間的普遍法則。無論客觀世界還是主觀世界，都是由矛盾構(gòu)成的。有矛盾就會(huì)有斗爭。沒有矛盾、沒有斗爭，就沒有世界。共產(chǎn)黨人說共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)斗爭精神，是在把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)于主體建設(shè)提出的要求，體現(xiàn)的是徹底唯物主義者尊重客觀實(shí)際的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造歷史的主動(dòng)精神。沒有斗爭精神，沒有艱苦卓絕的斗爭實(shí)踐，我們的黨就沒有今天的興旺發(fā)達(dá)，我們的人民就沒有今天的自由幸福，我們的國家就沒有今天的繁榮富強(qiáng)。

鄭科揚(yáng)同志

對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，講斗爭，講斗爭精神，本是天經(jīng)地義的事、光明正大的事，沒有任何輸理的地方。然而，由于復(fù)雜的國內(nèi)外、黨內(nèi)外原因，一個(gè)時(shí)期以來，卻形成一種羞談斗爭、回避斗爭的傾向，好像誰講了斗爭就是極左，就是違背世界潮流，而資產(chǎn)階級(jí)人道主義愛的囈語、恕的說教則成為一種時(shí)髦。求實(shí)地說，社會(huì)上存在這種傾向并不可怕，可怕的是這種傾向竟然成為我們黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)干部的思維定勢(shì)。他們愛惜羽毛，怕當(dāng)戰(zhàn)士，熱衷于為自己塑造開明紳士形象，在關(guān)系黨和國家命運(yùn)的重大斗爭面前不敢亮劍、模棱兩可、首鼠兩端，在各種政治力量當(dāng)中兩邊討好、四處結(jié)緣、八面玲瓏，其結(jié)果是讓消極、敵對(duì)的東西囂焰日長，讓黨和人民的事業(yè)受到損害。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)喪失了起碼的黨性原則。“領(lǐng)導(dǎo)干部要做敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士”，總書記的重要講話對(duì)于這些領(lǐng)導(dǎo)干部來說不啻振聾發(fā)聵的當(dāng)頭棒喝。

林文肯同志

與會(huì)同志指出，發(fā)揚(yáng)斗爭精神絕不是一味蠻干，絕不是暴虎憑河。把發(fā)揚(yáng)斗爭精神說成一味地沖沖沖、斗斗斗，是敵對(duì)勢(shì)力的一種惡意歪曲。世界上的矛盾千差萬別，有人與自然的矛盾，有敵我矛盾、人民內(nèi)部矛盾、黨內(nèi)矛盾，有人的自我矛盾……矛盾的性質(zhì)不同、表現(xiàn)形式各異，而且處于不停的運(yùn)動(dòng)變化之中。發(fā)揚(yáng)斗爭精神的目的是取得勝利，達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。這就需要我們客觀求實(shí)地把握矛盾的性質(zhì)，與時(shí)偕行地看待矛盾的發(fā)展，因時(shí)因勢(shì)地采取不同的斗爭策略。一般地說，對(duì)于人與自然的矛盾要用共生互利的方式來解決，對(duì)于敵我矛盾要用對(duì)抗性的方式來解決，對(duì)于人民內(nèi)部矛盾要用非對(duì)抗性的方式（如政策調(diào)整、糾紛調(diào)節(jié)、說服教育等）來解決，對(duì)于黨內(nèi)矛盾要用批評(píng)和自我批評(píng)的方式來解決，對(duì)于自我矛盾要用自我革命的方式來解決。但是在具體的解決過程中，上述一般性原則又不是一成不變的。比如說處理敵我矛盾，有時(shí)要針鋒相對(duì)，有時(shí)要迂回曲折，有時(shí)還要做出必要的戰(zhàn)略退卻，就像列寧簽訂布列斯特條約那樣。對(duì)于一些特殊的敵我矛盾，我們還要采取特殊的斗爭方式。比如在新中國成立以后對(duì)于國民黨戰(zhàn)犯，我們就采取了專政和教育改造相結(jié)合的策略，結(jié)果成功實(shí)現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化，把人民的敵人改造成了人民中的一員，總之是“看菜吃飯，量體裁衣”，“到什么山唱什么歌”，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。這就是斗爭本領(lǐng)，這就是斗爭藝術(shù)。

姚有志同志

無論是斗爭精神還是斗爭本領(lǐng)，都不是天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，只能從實(shí)際斗爭中來。在斗爭中磨練斗爭意志，在斗爭增長斗爭本領(lǐng)，是進(jìn)行干部培養(yǎng)的不二法門。有些干部特別是青年干部，一遇到風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)就大腿肚子轉(zhuǎn)筋，就是因?yàn)榘惨萑站谩?/span>“庭院豈生千里馬，花盆難養(yǎng)萬年松。”到艱難困苦中去，到大風(fēng)大浪中去，應(yīng)當(dāng)成為每一位干部特別是青年干部的自覺選擇。

彭光謙同志

與會(huì)同志認(rèn)為，在正處于百年未有之大變局的國際環(huán)境中推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)，風(fēng)險(xiǎn)前所未有，挑戰(zhàn)前所未有，矛盾的復(fù)雜性、多變性前所未有，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，必須牢牢掌握斗爭的主動(dòng)權(quán)。習(xí)近平同志關(guān)于“大方向就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度不動(dòng)搖”的科學(xué)論斷，在林林總總中抓住了主要矛盾，在撲朔迷離中明確了斗爭的焦點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，是黨和人民的生命線，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本保證。只要有了這兩條，我們就一定能夠戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。即使犯了某些錯(cuò)誤，也能很快糾正；即使一時(shí)陷入被動(dòng)，也能最終贏得主動(dòng)。倘若拋棄了這兩條，走向復(fù)興的中華民族必將重陷殖民地半殖民地的黑暗深淵。正是因?yàn)槿绱耍袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度才成為國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力必欲顛覆而快的目標(biāo)，新自由主義也好、憲政民主也好、歷史虛無主義也好，和平演變也好、西化分化也好、顏色革命也好，經(jīng)濟(jì)制裁也好、地緣封堵也好、國際離間也好，其矛頭所向莫不在此。我們必須把堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義制度放在一切工作的首位，處理好堅(jiān)持、發(fā)展和落實(shí)的關(guān)系。首先是堅(jiān)持，沒有堅(jiān)持一切都無從談起；其次是完善，完善是為了更好地堅(jiān)持；再次是落實(shí)，沒有落實(shí)堅(jiān)持和完善都勢(shì)必落空。

齊得平同志

與會(huì)同志強(qiáng)調(diào)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的集中體現(xiàn)，是堅(jiān)持社會(huì)主義制度的最高政治保證。向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，就是維護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，就是大局中的首要大局、政治中的最大政治。以舍得一身剮的勇氣與一切損害“兩個(gè)維護(hù)”的東西進(jìn)行堅(jiān)決的毫不妥協(xié)的斗爭，是發(fā)揚(yáng)斗爭精神的中心內(nèi)容，是全黨同志必須擔(dān)當(dāng)?shù)纳袷ナ姑?/span>