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?郝貴生:也談“中國共產黨初心使命的哲學基礎”
點擊:  作者:?郝貴生    來源:昆侖策網【作者來稿】  發布時間:2019-11-01 10:14:06

 

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筆者的專業就是搞馬克思主義哲學、馬克思主義基本原理、原著教學和研究的,自然十分關心全國有關學術會議的報道和有關文章。前兩天看到一個10月19日在南昌航空大學召開的重要學術會議的報道(見【相關閱讀】),主題是“中國共產黨初心使命的哲學基礎”。這個題目太好了。它緊緊抓住了中國共產黨當今最主要的理論和現實問題。中國當今所有的社會問題的實質是沿著中國共產黨人的初心使命繼續前進繼續革命,還是自覺不自覺偏離甚至背叛中國共產黨人的初心使命?這是當今我們黨的指導思想和意識形態領域里客觀存在的一場十分尖銳的對立斗爭。馬克思主義學者絕對不能回避這一矛盾問題,必須運用馬克思主義的基本原理正確回答之,幫助全黨和人民群眾提高思想認識和自覺貫徹馬克思主義的思想政治路線。

但讀完整個會議報道后,感到既沒有講清楚我們黨的初心使命是什么,更沒有講清楚我們黨的初心使命的哲學基礎是什么?也許學者們會議發言中都講到了,但會議報道卻沒有完全報道出來。參加會議的一位領導發言中說:“希望專家們認真研討,嚴密論證,充分挖掘中國共產黨初心使命哲學基礎的豐富內涵和精髓要義,讓馬克思主義真理在中國共產黨的初心使命上熠熠生輝。”但“中國共產黨初心使命哲學基礎的豐富內涵和精髓要義”究竟是什么呢?會議報道竟然一絲一毫都沒有反映出來。如此怎么能夠“讓馬克思主義真理在中國共產黨的初心使命上熠熠生輝”呢?會議主旨報告人也講到,“提出‘不忘初心、牢記使命’關鍵是深刻理解立黨之本,要明確‘什么是中國共產黨,黨為什么存在,黨需要什么作為’三個問題。”這幾個問題提的也非常好。但報道中卻沒有明確回答這三個問題。

筆者高度贊揚黨中央對全黨和全國人民當前進行的“不忘初心,牢記使命”的教育,也非常贊同本次學術會議的主題,非常贊同那位領導同志和主旨報告同志的發言和提出的問題。“中國共產黨初心使命的哲學基礎”實際是要明確回答兩個問題。第一個問題就是中國共產黨的初心使命究竟是什么?第二個問題就是中國共產黨的初心、使命的哲學基礎是什么?只有正確回答第一個問題,才能正確回答第二個問題。

回答這兩個問題,首先必須回答中國共產黨為什么要叫“共產黨”,“共產黨”這三個字從哪來的?其次,回答中國共產黨的初心、使命必須從中國共產黨成立時的黨綱談起。離開一大黨綱,根本不可能講清楚中國共產黨的初心使命。

首先,回答第一個問題。中國共產黨之所以稱之為“共產黨”。直接來源就是馬克思、恩格斯1848年共同撰寫的《共產黨宣言》(也叫《共產主義宣言》)。“初心、使命”的直接含義就是共產黨組織的最終奮斗目標和目的。《共產黨宣言》就闡明了共產黨人或者說共產主義、共產主義奮斗的最終目的。那么《共產黨宣言》如何闡述共產黨人或共產主義者的最奮斗目的呢?

筆者摘錄《共產黨宣言》里幾段大家熟悉得不能再熟悉的話了:

第一句:“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。”


第二句:“共產主義就是同傳統的所有制實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”

第三句:“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級,爭得民主。”“無產階級將利用自己的政治統治,一步一步地奪取資產階級的全部資本,把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里,并且盡可能快地增加生產力的總量。”“如果說無產階級在反對資產階級的斗爭中一定要聯合為階級,如果說它通過革命是自己成為統治階級,并以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關系,那么它在消滅這種生產關系的同時,也就消滅了階級對立的存在條件,消滅階級本身的存在條件,從而消滅了它自己這個階級的統治。”“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

第四句:“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖,他們公開宣布,他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到,讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

第五句:“全世界無產者聯合起來!”

不需要對這幾句話做再多的解釋了。認真學習過《共產黨宣言》的同志都懂得它的深刻含義和豐富內容。

中國共產黨既然取名為《共產黨》,那么中國共產黨成立時的一大黨綱也就必然依據《共產黨宣言》的上述思想。那么我們再看看一大黨章的具體內容吧:

黨的一大通過的黨章有十五條內容,最重要的是前兩條。

第一條我們的黨定名為‘中國共產黨’”。


顯然是把《宣言》中的“共產黨”概念、名稱直接拿來。綱領中雖然沒有直接明確黨的指導思想是“馬克思列寧主義”,但直接使用“共產黨”作為新組建的政黨的名稱本身就表明這個黨的指導思想就是馬克思列寧主義,黨的性質是無產階級政黨。

黨章第二條有四點內容即:我們黨的綱領如下:1 、革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權,必須援助工人階級,直到社會階級區分消除的時候;2 、直至階級斗爭結束為止,即直到社會的階級區分消滅為止,承認無產階級專政;3 、消滅資本家私有制,沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料;4 、聯合第三國際。


從這四條具體內容中我們可以看出,其基本內容完全是《共產黨宣言》中消滅私有制、無產階級革命與無產階級專政、無產者聯合起來等思想的極其簡練的概括和表述。這就是中國共產黨人的初心、使命。明明白白,清清楚楚,確鑿無疑。中國共產黨98年的歷程,就是貫徹和體現這個“初心、使命”的過程。

因此我們完全而且理直氣壯地說,《共產黨宣言》的通過消滅私有制、消滅階級,最終實現共產主義的目的就是中國共產黨人的初心、使命

《共產黨宣言》中講的共產主義的最終目的的哲學基礎也就是中國共產黨初心使命的哲學基礎。那么《共產黨宣言》的哲學基礎是什么呢?簡單一句話,就是唯物史觀。再具體一些,就是《共產黨宣言》中闡述的唯物史觀的基本原理即:

第一,階級斗爭原理。《宣言》第一章第一句話就是自原始社會解體以來“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”恩格斯1883年德文版序言中說:“因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史,即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段,即被剝削被壓迫的階級(無產階級),如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭,就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來。”

第二,社會存在與社會意識關系原理。恩格斯1883年德文版序言中指出:“貫穿《宣言》的基本思想:每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史的基礎。”資本主義社會能夠取代封建社會不是“自由、平等、博愛”的產物,而是社會生產力生產關系、經濟基礎上層建筑矛盾運動的結果。同理,社會主義能夠取代和最終戰勝資本主義也是社會基本矛盾運動的結果。社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在。如《宣言》指出的“人們的觀念、觀點和概念,一句話,人們的意識,隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變,這難道需要深思才能了解嗎?”“思想的歷史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造,還證明了什么呢?任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”

第三,群眾史觀原理。《宣言》第一章闡發無產階級革命運動區別于歷史上其它任何運動的顯著特征時講到: “過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動,無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的運動。”這段論述正是對馬克思恩格斯之前所闡發的一系列群眾史觀思想的最集中最高度的概括和凝練。它不僅揭示歷史發展的主體是以勞動者為主體的人民群眾,而且明確指出無產階級革命運動的價值目標也是最廣大的無產階級和人民群眾。這個基本觀點就成為無產階級政黨的階級屬性和黨的根本宗旨的最重要的哲學依據,也是中國共產黨初心使命的哲學基礎。

第四,歷史發展客觀規律原理和“兩個必然”思想。唯物史觀同唯心史觀的根本區別就是承認人類歷史存在不以人民意志為轉移的客觀規律性。這個規律就是生產關系生產力和上層建筑經濟基礎矛盾運動的規律。階級斗爭規律正是社會基本矛盾運動規律在階級社會的具體表現。資本主義社會的基本矛盾也是生產力與生產關系,經濟基礎與上層建筑之間的矛盾,也同樣表現為階級斗爭。其結果就是資產階級“首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”1882年馬克思恩格斯合寫的俄文版序言中再次重申《宣言》這一極其重要思想:“《共產黨宣言》的根本任務,是宣告現代資產階級所有制的必然滅亡。”

《共產黨宣言》的哲學基礎為什么也是中國共產黨初心使命的哲學基礎呢?其邏輯關系究竟是什么?筆者以往所寫的《共產黨宣言》的一系列文章中對此已經闡述得較為清楚了。所有真正懂馬克思主義的領導干部、知識分子和人民群眾也都懂得他們之間的邏輯關系。筆者這里就不再深入闡發了。所以我們今天研究《中國共產黨初心使命的哲學基礎》這個題目絕對不能離開《共產黨宣言》的基本和核心思想,不能離開“一大黨綱”內容。列寧說:“一切非階級的社會主義和非階級的政治的學說,都是胡說八道。”“誰若說什么非階級的政治和非階級的社會主義,誰就只配關在籠子里,和澳洲袋鼠一起供人欣賞。”談作為無產階級性質的中國共產黨的初心、使命及哲學基礎,不講馬克思主義的階級和階級斗爭學說,是否如列寧講的是“胡說八道”呢?是“只配關在籠子里,和澳洲袋鼠一起供人欣賞”呢?若此,是絕不可能科學說明和論證中國共產黨初心使命的哲學基礎,更談不上挖掘中國共產黨初心使命哲學基礎的豐富內涵和精髓要義的。
                                        
(作者系天津師范大學教授,昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網【作者來稿】,最新修訂)

 

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