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根植于經典馬克思主義的共同富裕思想。雖然馬克思恩格斯并未明確使用“共同富裕”概念，但其著作中處處閃爍著共同富裕思想的光輝，如《萊茵報》時期遭遇的“物質利益難題”，促使馬克思轉向對資本主義私有制的批判；《英國工人階級狀況》詳盡描述了英國無產階級遭受殘酷剝削和社會貧富分化的情景，反映出恩格斯對于資本主義私有制條件下生產資料與生活資料的非共享性與不平衡性的深刻批判；馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》中進一步指出，未來社會“生產力的發展將如此迅速，以致盡管生產將以所有的人富裕為目的，所有人的可以自由支配的時間還是會增加”。

一般而言，共同富裕思想在馬克思恩格斯那里體現為以人民為主體的根本立場論、以公有制為基礎的根本制度論、以發展生產力為途徑的根本方法論。第一，馬克思恩格斯認為，人們賴以生存的物質生活資料不是由自然界現成地提供，而是通過人民群眾共同的創造性勞動從自然界中得到的。因此，財富不是少數人的財富，他們經常用“每個人”“人人”“所有人”等來闡述共同富裕的主體，即社會全體成員。第二，馬克思恩格斯通過詳細分析資本主義社會對工人的殘酷剝削和壓榨，闡明了私有制條件下兩極分化不可避免，無產階級“越來越降到本階級的生存條件以下”。因此，《共產黨宣言》指出：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”私有制是貧富分化的根源，“一旦社會占有了生產資料……社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺的組織所代替”，無產階級才能通過按勞分配平等共享自己的全部勞動成果。第三，恩格斯在《反杜林論》中指出，生產力是一切社會變遷和政治變革的終極原因。因此，無產階級僅僅“利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里”，是遠遠不夠的，還需要“盡可能快地增加生產力的總量”。只有依靠高度發達的生產力及其生產出來的豐富的物質和精神產品，既滿足人們的生活需要，又滿足他們的發展需要，全體人民才能真正實現共同富裕。

新時代，中國共產黨繼承了馬克思主義經典作家共同富裕思想的立場、方法與制度構想，明確了新征程上實現共同富裕的物質基礎、內在要求與重要原則等，發展了馬克思主義共同富裕思想。發展是推進共同富裕進程的基礎性工作，只有“實現更高質量、更有效率、更加公平、更加可持續的發展”，才能為最終實現共同富裕創造豐厚的物質基礎。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，必須“立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局、推動高質量發展，全面深化改革開放，促進共同富裕”。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。習近平總書記強調：黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，要堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕道路，堅決防止兩極分化。分配制度是促進共同富裕的基礎性制度。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構建初次分配、再分配、第三次分配協調配套的制度體系。

批判吸收中華優秀傳統文化中樸素的共同富裕思想。“以民為本”既是中國古代治國理政的重要內容，也是中華民族追求共同富裕的價值底色。《尚書》有言：“民惟邦本，本固邦寧”，提出了“裕民”“惠民”“利民”等主張。循史而察，富民、利民觀念在中華文化思想史上綿延不絕。管子提出“凡治國之道，必然富民”。《論語·顏淵》篇曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”荀子也提出“下貧則上貧，下富則上富”。在民富與國富的關系問題上，中國古代先賢都主張“富民為先”，只有在百姓普遍富裕的前提下，國家才能真正富足。“民殷國富”的關鍵不僅在于“興利民之事，去傷民之務”“節用裕民而善臧其馀”，還在于價值利益的合理分配，故而“不患寡而患不均”“與天下人同利”構成中國古人追求共同富裕的基本價值邏輯。

雖然孔子肯定“富與貴，是人之所欲也”，但儒家視野中經濟活動的目的從來不在于單純獲取更多物質利益和物質享受，而在于維護正道、追求正義。儒家“大同”理想映照出中華民族追求共同富裕的價值目標，進而描繪了“大同”社會：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。”這一理想社會的追求，部分地寄托在建立一個社會財富全民共享、物質資源合理分配的社會，同時主張以“兼覆無遺”的方式維護社會公平正義。

中華優秀傳統文化中蘊含的共同富裕思想，成為新時代中國共產黨共同富裕思想的寶貴資源之一，更重要的是新的偉大實踐不斷推進嶄新的思想創新。中國特色社會主義新時代是承前啟后、繼往開來的偉大時代，中華民族偉大復興中國夢是“天下大同”構想的最新愿景；以人民為中心是“以民為本”的當代表達；共享發展是超越“均貧富”狹隘歷史局限的實現途徑。新時代，中國共產黨統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，以中國式現代化推進中華民族偉大復興，明確我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，并緊緊圍繞這個社會主要矛盾推進各項工作。人民立場是馬克思主義的根本政治立場。習近平總書記指出，全黨必須永遠保持同人民群眾的血肉聯系，站穩人民立場，堅持人民主體地位，尊重人民首創精神，踐行以人民為中心的發展思想。堅持以人民為中心，就要踐行共享發展理念，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民。

系統總結中國共產黨推動共同富裕的實踐經驗。習近平總書記強調：“中國共產黨從成立之日起，就堅持把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為初心使命，團結帶領中國人民為創造自己的美好生活進行了長期艱辛奮斗。”一百多年來，中國共產黨圍繞如何實現共同富裕進行了不懈探索，不斷深化對共同富裕實踐路徑的認識。

進入新時代，習近平總書記以強烈的責任擔當和宏大的理論視野，推動共同富裕實踐邁向新境界。第一，擘畫共同富裕宏偉藍圖，對實現共同富裕的歷史進程做出戰略安排。黨的十九大報告提出，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，全體人民共同富裕邁出堅實步伐；到21世紀中葉，基本實現全體人民共同富裕的奮斗目標。黨的十九屆五中全會在2035年遠景目標中提出“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”，強調“人均國內生產總值達到中等發達國家水平，中等收入群體顯著擴大，基本公共服務實現均等化，城鄉區域發展差距和居民生活水平差距顯著縮小”。在2021 年中央財經委員會第十次會議上，習近平總書記對實現共同富裕部署進一步做出調整，將完成“全體人民共同富裕邁出堅實步伐”目標的時間節點提前至“十四五”末。與此同時，2035年和21世紀中葉的共同富裕目標保持不變。第二，以切實行動推進共同富裕工作。一是打好精準脫貧攻堅戰。脫貧攻堅是促進全體人民共同富裕的重大舉措。新時代十年，我們實現了近一億人口的脫貧，在中華大地上徹底解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題。二是主動解決“三大差距”問題。習近平總書記強調“我們決不能允許貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現一道不可逾越的鴻溝”，“同時，這項工作也不能等，要自覺主動解決地區差距、城鄉差距、收入差距等問題”。三是以三次分配推進共同富裕。經過多年改革，我國初步建立起初次分配、再分配、第三次分配的收入分配制度框架，堅持按勞分配為主體，完善按要素分配政策，加大稅收、社保等調節力度與精準性，正確處理公平和效率的關系，形成了有利于實現全體人民共同富裕的分配格局。

（作者單位：南昌大學馬克思主義學院、景德鎮陶瓷大學馬克思主義學院；來源：昆侖策網【授權】，轉編自“中國社會科學網”，原載《中國社會科學報》2023年4月20日2版）

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