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胡懋仁|馬克思的理論至今仍然是真理
點(diǎn)擊:1749  作者:胡懋仁    來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時間:2023-05-05 19:08:53

 

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馬克思的理論至今仍然是真理

作者:胡懋仁

 

今天是馬克思誕辰紀(jì)念日。今年是馬克思誕辰205周年,也是他逝世140周年。在馬克思逝世三天之后,恩格斯在倫敦馬克思的墓前發(fā)表了一篇談話。在談話中,恩格斯說:

 

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎(chǔ)來解釋,而不是像過去那樣做得相反。

 

不僅如此,馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

 

馬克思所發(fā)現(xiàn)的唯物史觀,當(dāng)且僅當(dāng)在資本主義發(fā)展階段才有可能被人們發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樵谫Y本主義階段,人類社會的生產(chǎn)力發(fā)生了巨大的變化。生產(chǎn)力的規(guī)模迅速擴(kuò)大,生產(chǎn)力的增長速度前所未有。這樣的狀況使得人們對社會歷史的觀察,大大縮短了觀察的距離。不僅縮短了空間上的距離,也縮短了時間上的距離。因而,人們在觀察社會歷史的時候,就能夠通過社會生產(chǎn)的發(fā)展與變化來了解人類社會本身的各種聯(lián)系,而不會僅僅去依據(jù)所謂少數(shù)大人物的頭腦里的東西來認(rèn)識人類社會。

 

與此同時,在發(fā)現(xiàn)唯物主義歷史觀的同時,唯物主義的辯證法也隨之誕生了。辯證法在黑格爾那里得到了相當(dāng)完整的發(fā)展,只可惜,黑格爾只是把辯證法看作是絕對觀念的運(yùn)動狀態(tài),而不知道辯證法是客觀物質(zhì)世界本身的運(yùn)動狀態(tài)與規(guī)律,他不知道觀念不過是對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的反映。馬克思把唯物主義辯證法與唯物史觀有機(jī)地結(jié)合起來,就使得無產(chǎn)階級所發(fā)起的共產(chǎn)主義運(yùn)動具有了強(qiáng)大的思想方法上的有力武器。

 

馬克思所發(fā)現(xiàn)的剩余價值理論,則是針對資本主義社會內(nèi)部、由資本主導(dǎo)的人類社會生產(chǎn)過程中的矛盾運(yùn)動,來分析與研究資本主義本身的科學(xué)真理。剩余價值理論深刻地揭示了資本主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,并因此得出的判斷與結(jié)論則是,資本主義必然走向滅亡。這個結(jié)論在一百多年來,一直受到資產(chǎn)階級統(tǒng)治者以及他們的御用學(xué)者的敵視與詛咒。然而,作為整個資產(chǎn)階級,無論他們用出了多大的力氣,也一直未能推翻這個真理及其結(jié)論。

 

在二十世紀(jì)八十年代末與九十年代初,蘇聯(lián)與東歐等社會主義國家發(fā)生了劇變,那里的社會主義被搞垮了,全世界的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動走向低潮。雖然那時的帝國主義以及他們的御用學(xué)者彈冠相慶,嘲笑所謂馬克思主義的失敗。然而,曾幾何時,在那時以后的十多年間,資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與金融危機(jī)相繼爆發(fā),使整個資本主義社會遍體鱗傷,走向不斷地衰敗。

 

面對2008年的金融危機(jī),西方資本主義國家的人們,想要知道為什么會突如其來出來這樣的災(zāi)難,為什么他們那么多經(jīng)濟(jì)學(xué)家,包括那么多諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的得獎?wù)撸紵o法預(yù)知這場金融危機(jī)的降臨。由于在資產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)理論中找不到答案,人們不得不再度去尋找馬克思,看看在馬克思那里能得到什么樣的回答。西方的媒體雖然報道了馬克思的《資本論》的再度出版,但是他們沒有報道,人們在讀到馬克思《資本論》之后產(chǎn)生了什么樣的想法,得出了什么樣的結(jié)論。或許,西方媒體對這樣的狀態(tài)諱莫如深。因?yàn)椋麄兎浅:ε拢R克思當(dāng)年的結(jié)論又有可能在今天的資本主義世界里掀起軒然大波。

 

西方的媒體雖然能夠在一定的范圍內(nèi)攔阻真理的聲音,但是他們卻攔阻不了資本主義本身的一落千丈。本來是由西方資本主義竭盡全力所主導(dǎo)的資本主義全球化,卻反過來給資本主義世界帶來更大的危機(jī)。原來一直竭力要主導(dǎo)和把持全球化的西方資產(chǎn)階級,現(xiàn)在卻要竭盡全力地反全球化。這個全球化似乎背離了西方資產(chǎn)階級的愿望,為中國和其他新興經(jīng)濟(jì)體注入了活力,而西方資本主義本身卻在不斷地喪失活力。

 

馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到,資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。這個革命的作用是指,資產(chǎn)階級所推動的人類社會生產(chǎn)力的大發(fā)展,導(dǎo)致了歐洲舊制度的覆滅。然而社會生產(chǎn)力還會繼續(xù)發(fā)展,在新的社會生產(chǎn)力已經(jīng)很難被資本主義所容納的時候,這個原來資產(chǎn)階級用來推翻封建舊制度的武器,現(xiàn)在卻反過來對付資產(chǎn)階級自己了。

 

全球化也有類似的情況。國際資產(chǎn)階級本來是要利用全球化來劫奪全世界的財富。但是全球化的發(fā)展過程,并不能夠由資產(chǎn)階級完全來主宰。全球化發(fā)展到一定的階段,以中國為代表的新興國家,以及其他發(fā)展中國家,在全球化過程中不斷崛起。而資本主義國家的生產(chǎn)力卻呈現(xiàn)出衰敗與空心化的狀態(tài)。這種狀態(tài)已經(jīng)威脅了美國為代表的國際金融壟斷資產(chǎn)階級的霸權(quán)統(tǒng)治。所以,美國為代表的國際壟斷金融資產(chǎn)階級就要轉(zhuǎn)過來拼命地反對全球化、破壞全球化、阻撓全球化。但是,這個時候的美國,已經(jīng)不再具有他自以為仍然具有的所謂強(qiáng)大力量了。

 

資本主義的矛盾發(fā)展是不依人的意志的,當(dāng)然就更不依賴于資產(chǎn)階級的意志了。馬克思指出的資本主義的發(fā)展趨勢,正在全世界人民面前展示開來。這個大趨勢是任何人、任何力量都無法阻擋得住的。全世界被剝削被壓迫的人民面對今天的世界,對于馬克思主義也就有了更為充分的信心,也具有了更為堅定的信念。

 

資本主義的頹勢,必然導(dǎo)致資本主義世界內(nèi)部各個國家資產(chǎn)階級之間的矛盾,而且這樣的矛盾是無法克服的。這必然導(dǎo)致資本主義世界內(nèi)部的更加分裂,也就必然加速資本主義世界的崩潰。或許這樣的崩潰不會在當(dāng)前就即時發(fā)生,但這樣的分裂與崩潰的趨勢肯定是不可改變的。


(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,修訂發(fā)布;圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪) 


 

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