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我看到一位著名經濟學家在討論中國經濟學的分派問題，也想說上幾句。

一般來說，對經濟學進行分派，當然要按照其立場來分派。然后，再根據其方法論及基本觀點，區分更小的派別。

但是，立場問題，是本質問題，不容易判斷。如金星的廣州演出被取消，有人質疑金星的立場，它馬上就祭出“愛祖國……與性別無關”的話語；方方日記，臭名昭著、人人喊打，她也祭出“絕對與黨中央保持一致”說法；作家蔣方舟，也會強調日本侵略中國是不對的；甚至胡大V那樣的人，也說自己是“鷹之一”。這樣的事太多了。就是說，口頭上他們誰也不承認自己的立場有問題，從立場上判斷一個人，不那么容易。只要被抓住了問題，他們馬上就強調自己的立場，那他們的問題就只能從方法論、認識層面來解釋了，這就不是罪了，而僅僅是一種錯誤，問題的性質就輕多了。

但是，立場和方法論，總會從他們的最主要的觀點、最突出的表現中，透露出來。只要我們掌握了“透過現象看本質”的本領，抓住其最主要的觀點、最突出的表現，就不難區分經濟學流派。

我個人認為，當前中國經濟學界最突出的表現，在于對“幣權”即貨幣發行、流通控制、結算、支付、計價權的認識上；在于對稅收問題的認識上；在于在解決國家財政及國計民生問題時，究竟是抓住“幣權”還是抓住“稅權”上。

如果強調“幣權”，認為“稅權”是幣權的輔助，強調用“幣權”解決財政和國計民生發展、建設問題，那就是主權派經濟學家，或許叫民族主義、社會主義經濟學家；如果忽略“幣權”、奉送“幣權”，僅僅強調“稅權”，認為“稅收”是解決國家財政和國計民生問題的首要或唯一方法，這種經濟學家，就是買辦經濟學家；如果這類經濟學家是美國派來的，那他就是帝國主義經濟學家。

我的主張，解決中國財政和國計民生問題（請注意我使用的是國計民生這樣的概念，不使用“經濟”這個觀念，因為當前中國學界，“經濟”這個概念的內涵被刻意弄混了），首先是要靠“幣權”，即貨幣發行和流通控制權，以及本國貨幣在對外貿易中的結算、支付、計價資格。在沒有取得這種“資本”之前，要堅持“國際收支平衡”和“不出國門”原則。其次，才是依靠“稅收”。稅收，僅僅是“幣權”的施舍，與“幣權”對應的權力和權利相比，“稅收”所帶來的利益，微乎其微。所以， 在公有制經濟占國民經濟比例絕對優勢的情況下，政權是可以放棄“稅收”的！在“幣權”旁落的情況下，一個政權僅僅依靠“稅收”，根本不能解決財政問題，更無暇過問國計民生問題。

當前，中國經濟最大的問題，在于幣權的喪失，在于幣權被貨幣金融化、金融市場化、金融市場開放化、金融外資化、金融買辦化等政策掏空，在于幣權被奉送給了美國華爾街金融寡頭。因為幣權的喪失，導致了公有制主體不再，導致了中國經濟的買辦化，導致了中國經濟在國際政治經濟舞臺上喪失了影響力，導致了中國經濟受制于美國金融霸權，導致了中美金融斗爭中，中國方面處于被動局面，導致了中國一系列的國計民生、金融災難、經濟困難。總之，喪失幣權是中國經濟問題的根源，收復幣權，也是解決中國經濟問題的根本之法。

但是，中國經濟學界，整體上并沒有意識到“幣權”的存在和意義，仍然在刻意忽略幣權權利和權力，仍然高喊“金融是經濟的血脈”“金融國際化、金融市場化、金融法治”化的口號并制定相關政策，繼續向日薄西山的華爾街金融資本奉送人民幣權利和權力，仍然熱烈歡迎本質上是癟三、騙子、窮光蛋的貝萊德、先鋒領航、高盛、橋水、瑞銀、黑石、摩根等所謂金融大鱷。這當然會進一步導致中國民族經濟進一步削弱，經濟形勢更加困難，中國經濟的世界影響力不彰，美國金融霸權仍然加深了對中國經濟的寄生關系從而茍延殘喘，甚至還能利用中國經濟的力量，分化瓦解中國人民的團結、制造中國內部混亂、軍事上威脅中國安全、制造中國經濟金融災難……。

但是，中國主流經濟學界，在繼續忽略“幣權”的同時，在強調從“稅權”上解決中國經濟問題。他們提出的新稅種，包括房地產稅、遺產稅、棄籍稅、離境稅等等。所謂“稅收”，顯然是指掌握了幣權的在華美國金融大鱷及其扶植的買辦金融資本，對政權的施舍，這點施舍是微不足道的，是九牛之一毛。大家看看許皮帶，他掌握了“幣權”，他能隨便從中國的銀行體系里搞到錢，但，他繳納了多少稅呢？2.5萬億的債務，還不算其高達20年的揮霍、對土地、資源的占用，他居然僅僅繳納了1千多億稅！其他房地產、金融業、互聯網平臺的情況，差不多皆如此。

所以，強調從“稅收”的角度解決中國財政和國計民生問題，無異于緣木求魚、南轅北轍。越是強調“稅收”，必然越是忽略“幣權”，必然是導致財政問題越發嚴重、國計民生越發困難，公有制甚至國有制、民族私有經濟發展前景越暗淡，國防、科技、醫療、居住、就業、人口等問題無法解決，外資和買辦經濟膨脹，中國國際影響力衰退，時時、處處、事事被霸權主義卡脖子。

所以，我把忽略“幣權”、強調“稅收”的一派經濟學家，稱作買辦經濟學家。

如果強調首要從收復“幣權”的角度入手解決中國經濟問題，那么前景就完全不同：一是國有經濟和民族私有經濟，必然迅速發展壯大，相應地，在華外資和買辦經濟必然受到壓縮；二是中國經濟的主權結構、所有制結構、產業結構、地域結構必然能夠迅速優化，以國有企業、民族企業為骨干的主權經濟占比會增加，公有制主體地位有可能恢復，以工農業實體生產為骨干的實體經濟將大大增強，房地產、金融業、醫療產業、娛樂業等“過度膨脹產業”經濟會被壓縮，地域經濟會進一步平衡，中西部地區經濟會趕上來，中國經濟在國際政治經濟舞臺上的影響力大增，美元霸權對中國經濟的寄生關系被切斷、美元霸權的國際影響力將受到沉重打擊。

想想看，諸如許皮帶、柳教父、馬粑子、王首富、李大亨、雷大亨、吳大亨、段大亨、李大亨（港）……，他們的“第一桶金”，不就是攫取“幣權”嗎？因為有了“幣權”的支持，他們才能橫行霸道，才能迅速膨脹，才能野蠻擴張、無序增長。他們是靠“利潤”發展起來的嗎？根本不是，盡管房地產、金融業、醫療產業、娛樂業等利潤巨大，但他們的迅速膨脹，顯然不是靠這些“利潤”！我講的是事實吧？

何況，“稅收”還是“利潤”之余的東西呢？

那么，不難看出，一個國家政權的運行，也斷然不能靠“利潤”和“稅收”！

甚至，我們可以觀察一下美國霸權的動作，它也不是靠“利潤”過日子，盡管它能搞到很多利潤！它是靠濫發貨幣過日子，它已經欠了35萬億甚至更多的債務！它的利潤，遠不足以還清這些債務。但美國政府仍然能運行，還能對外進行軍事侵略，甚至還能對外大規模投資！

總結一下：在解決政府財政和國計民生問題上，強調運用貨幣權利的，稱“主權經濟學派”，或者不妨簡稱為“幣權”經濟學派；而忽略幣權、強調用“稅收”解決政府財政和國計民生問題的，稱作“買辦經濟學家”，不妨簡稱為“稅權”經濟學派。

因為在解決政府財政和國計民生問題上的路徑不同，買辦經濟學家單單依賴稅收，所以，他們強調優化營商環境、開放市場、開放金融、引進外資、儲備美元，他們崇洋媚外、追求“與國際接軌”，反對“獨立自主”。他們主張向外資和買辦資本變賣“國有資產”以換取“錢”，他們強調提高“資本積累率”，但他們不敢用對外“偷、搶、騙”的辦法“積累資本”，他們只能強調如何提高對工人的壓榨效率、引進外資、開放金融、開放市場、優化營商環境和私有化立法等辦法，發展“買辦經濟”、殖民地經濟，他們甚至要大力發展房地產、金融業、娛樂業、旅游業、性產業等，以便于收到更多稅。他們不強調發展尖端科技和工業，不強調發展軍事工業，當然，也反對反霸斗爭，因為這些在他們看來加劇了財政困難，他們反對“閉關鎖國”也就是反對“獨立自主”。他們對本國科技、工業，沒有信心，但是對美國金融資本則充滿信心，即使是美元霸權行將崩潰，也不影響他們的信心；他們更加不會想著推翻美元霸權的反動統治，他們想方設法維持美元霸權的統治秩序，他們對霸權主義極其恐怕，不敢斗爭，害怕推動霸權主義的金融投資。他們當然也反對收復貨幣主權，他們當然不愿意承認美元霸權對中國經濟的寄生關系。他們視勞動人民為“累贅”，當然不承認勞動人民是國家的主人，也不承認是勞動創造了價值。但是，他們的這套思路辦法，只是“飲鴆止渴”，根本解決不同財政問題和國計民生問題，只會讓問題變得更加困難。

相反，主權經濟學派，因為強調幣權，對稅收不那么依賴，所以，必然強調發展公有制，強調公有制主體，強調貨幣主權對于發展國有經濟、打擊買辦經濟的重要性；弘揚民族文化，強調民族尊嚴，反對崇洋媚外，反對“與國際接軌”，堅決反對霸權主義，維護本國經濟主權、貨幣主權和金融主權；認為只有勞動人民才能創造價值，強調保護工人當家作主的基本權利，尊重人民群眾的主體地位；強調人民群眾的教育、醫療、衛生、居住等基本權益，重視發展民族高科技和尖端工業。為了這些，也必然要反對霸權主義從金融、經濟上侵略中國，強調支持全世界的反霸斗爭，重視中國經濟對國際政治經濟的影響力和塑造作用。這才是解決中國經濟問題的根本之法。

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