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我看到一位著名經(jīng)濟學(xué)家在討論中國經(jīng)濟學(xué)的分派問題，也想說上幾句。

一般來說，對經(jīng)濟學(xué)進行分派，當然要按照其立場來分派。然后，再根據(jù)其方法論及基本觀點，區(qū)分更小的派別。

但是，立場問題，是本質(zhì)問題，不容易判斷。如金星的廣州演出被取消，有人質(zhì)疑金星的立場，它馬上就祭出“愛祖國……與性別無關(guān)”的話語；方方日記，臭名昭著、人人喊打，她也祭出“絕對與黨中央保持一致”說法；作家蔣方舟，也會強調(diào)日本侵略中國是不對的；甚至胡大V那樣的人，也說自己是“鷹之一”。這樣的事太多了。就是說，口頭上他們誰也不承認自己的立場有問題，從立場上判斷一個人，不那么容易。只要被抓住了問題，他們馬上就強調(diào)自己的立場，那他們的問題就只能從方法論、認識層面來解釋了，這就不是罪了，而僅僅是一種錯誤，問題的性質(zhì)就輕多了。

但是，立場和方法論，總會從他們的最主要的觀點、最突出的表現(xiàn)中，透露出來。只要我們掌握了“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的本領(lǐng)，抓住其最主要的觀點、最突出的表現(xiàn)，就不難區(qū)分經(jīng)濟學(xué)流派。

我個人認為，當前中國經(jīng)濟學(xué)界最突出的表現(xiàn)，在于對“幣權(quán)”即貨幣發(fā)行、流通控制、結(jié)算、支付、計價權(quán)的認識上；在于對稅收問題的認識上；在于在解決國家財政及國計民生問題時，究竟是抓住“幣權(quán)”還是抓住“稅權(quán)”上。

如果強調(diào)“幣權(quán)”，認為“稅權(quán)”是幣權(quán)的輔助，強調(diào)用“幣權(quán)”解決財政和國計民生發(fā)展、建設(shè)問題，那就是主權(quán)派經(jīng)濟學(xué)家，或許叫民族主義、社會主義經(jīng)濟學(xué)家；如果忽略“幣權(quán)”、奉送“幣權(quán)”，僅僅強調(diào)“稅權(quán)”，認為“稅收”是解決國家財政和國計民生問題的首要或唯一方法，這種經(jīng)濟學(xué)家，就是買辦經(jīng)濟學(xué)家；如果這類經(jīng)濟學(xué)家是美國派來的，那他就是帝國主義經(jīng)濟學(xué)家。

我的主張，解決中國財政和國計民生問題（請注意我使用的是國計民生這樣的概念，不使用“經(jīng)濟”這個觀念，因為當前中國學(xué)界，“經(jīng)濟”這個概念的內(nèi)涵被刻意弄混了），首先是要靠“幣權(quán)”，即貨幣發(fā)行和流通控制權(quán)，以及本國貨幣在對外貿(mào)易中的結(jié)算、支付、計價資格。在沒有取得這種“資本”之前，要堅持“國際收支平衡”和“不出國門”原則。其次，才是依靠“稅收”。稅收，僅僅是“幣權(quán)”的施舍，與“幣權(quán)”對應(yīng)的權(quán)力和權(quán)利相比，“稅收”所帶來的利益，微乎其微。所以， 在公有制經(jīng)濟占國民經(jīng)濟比例絕對優(yōu)勢的情況下，政權(quán)是可以放棄“稅收”的！在“幣權(quán)”旁落的情況下，一個政權(quán)僅僅依靠“稅收”，根本不能解決財政問題，更無暇過問國計民生問題。

當前，中國經(jīng)濟最大的問題，在于幣權(quán)的喪失，在于幣權(quán)被貨幣金融化、金融市場化、金融市場開放化、金融外資化、金融買辦化等政策掏空，在于幣權(quán)被奉送給了美國華爾街金融寡頭。因為幣權(quán)的喪失，導(dǎo)致了公有制主體不再，導(dǎo)致了中國經(jīng)濟的買辦化，導(dǎo)致了中國經(jīng)濟在國際政治經(jīng)濟舞臺上喪失了影響力，導(dǎo)致了中國經(jīng)濟受制于美國金融霸權(quán)，導(dǎo)致了中美金融斗爭中，中國方面處于被動局面，導(dǎo)致了中國一系列的國計民生、金融災(zāi)難、經(jīng)濟困難。總之，喪失幣權(quán)是中國經(jīng)濟問題的根源，收復(fù)幣權(quán)，也是解決中國經(jīng)濟問題的根本之法。

但是，中國經(jīng)濟學(xué)界，整體上并沒有意識到“幣權(quán)”的存在和意義，仍然在刻意忽略幣權(quán)權(quán)利和權(quán)力，仍然高喊“金融是經(jīng)濟的血脈”“金融國際化、金融市場化、金融法治”化的口號并制定相關(guān)政策，繼續(xù)向日薄西山的華爾街金融資本奉送人民幣權(quán)利和權(quán)力，仍然熱烈歡迎本質(zhì)上是癟三、騙子、窮光蛋的貝萊德、先鋒領(lǐng)航、高盛、橋水、瑞銀、黑石、摩根等所謂金融大鱷。這當然會進一步導(dǎo)致中國民族經(jīng)濟進一步削弱，經(jīng)濟形勢更加困難，中國經(jīng)濟的世界影響力不彰，美國金融霸權(quán)仍然加深了對中國經(jīng)濟的寄生關(guān)系從而茍延殘喘，甚至還能利用中國經(jīng)濟的力量，分化瓦解中國人民的團結(jié)、制造中國內(nèi)部混亂、軍事上威脅中國安全、制造中國經(jīng)濟金融災(zāi)難……。

但是，中國主流經(jīng)濟學(xué)界，在繼續(xù)忽略“幣權(quán)”的同時，在強調(diào)從“稅權(quán)”上解決中國經(jīng)濟問題。他們提出的新稅種，包括房地產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅、棄籍稅、離境稅等等。所謂“稅收”，顯然是指掌握了幣權(quán)的在華美國金融大鱷及其扶植的買辦金融資本，對政權(quán)的施舍，這點施舍是微不足道的，是九牛之一毛。大家看看許皮帶，他掌握了“幣權(quán)”，他能隨便從中國的銀行體系里搞到錢，但，他繳納了多少稅呢？2.5萬億的債務(wù)，還不算其高達20年的揮霍、對土地、資源的占用，他居然僅僅繳納了1千多億稅！其他房地產(chǎn)、金融業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)平臺的情況，差不多皆如此。

所以，強調(diào)從“稅收”的角度解決中國財政和國計民生問題，無異于緣木求魚、南轅北轍。越是強調(diào)“稅收”，必然越是忽略“幣權(quán)”，必然是導(dǎo)致財政問題越發(fā)嚴重、國計民生越發(fā)困難，公有制甚至國有制、民族私有經(jīng)濟發(fā)展前景越暗淡，國防、科技、醫(yī)療、居住、就業(yè)、人口等問題無法解決，外資和買辦經(jīng)濟膨脹，中國國際影響力衰退，時時、處處、事事被霸權(quán)主義卡脖子。

所以，我把忽略“幣權(quán)”、強調(diào)“稅收”的一派經(jīng)濟學(xué)家，稱作買辦經(jīng)濟學(xué)家。

如果強調(diào)首要從收復(fù)“幣權(quán)”的角度入手解決中國經(jīng)濟問題，那么前景就完全不同：一是國有經(jīng)濟和民族私有經(jīng)濟，必然迅速發(fā)展壯大，相應(yīng)地，在華外資和買辦經(jīng)濟必然受到壓縮；二是中國經(jīng)濟的主權(quán)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)必然能夠迅速優(yōu)化，以國有企業(yè)、民族企業(yè)為骨干的主權(quán)經(jīng)濟占比會增加，公有制主體地位有可能恢復(fù)，以工農(nóng)業(yè)實體生產(chǎn)為骨干的實體經(jīng)濟將大大增強，房地產(chǎn)、金融業(yè)、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、娛樂業(yè)等“過度膨脹產(chǎn)業(yè)”經(jīng)濟會被壓縮，地域經(jīng)濟會進一步平衡，中西部地區(qū)經(jīng)濟會趕上來，中國經(jīng)濟在國際政治經(jīng)濟舞臺上的影響力大增，美元霸權(quán)對中國經(jīng)濟的寄生關(guān)系被切斷、美元霸權(quán)的國際影響力將受到沉重打擊。

想想看，諸如許皮帶、柳教父、馬粑子、王首富、李大亨、雷大亨、吳大亨、段大亨、李大亨（港）……，他們的“第一桶金”，不就是攫取“幣權(quán)”嗎？因為有了“幣權(quán)”的支持，他們才能橫行霸道，才能迅速膨脹，才能野蠻擴張、無序增長。他們是靠“利潤”發(fā)展起來的嗎？根本不是，盡管房地產(chǎn)、金融業(yè)、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、娛樂業(yè)等利潤巨大，但他們的迅速膨脹，顯然不是靠這些“利潤”！我講的是事實吧？

何況，“稅收”還是“利潤”之余的東西呢？

那么，不難看出，一個國家政權(quán)的運行，也斷然不能靠“利潤”和“稅收”！

甚至，我們可以觀察一下美國霸權(quán)的動作，它也不是靠“利潤”過日子，盡管它能搞到很多利潤！它是靠濫發(fā)貨幣過日子，它已經(jīng)欠了35萬億甚至更多的債務(wù)！它的利潤，遠不足以還清這些債務(wù)。但美國政府仍然能運行，還能對外進行軍事侵略，甚至還能對外大規(guī)模投資！

總結(jié)一下：在解決政府財政和國計民生問題上，強調(diào)運用貨幣權(quán)利的，稱“主權(quán)經(jīng)濟學(xué)派”，或者不妨簡稱為“幣權(quán)”經(jīng)濟學(xué)派；而忽略幣權(quán)、強調(diào)用“稅收”解決政府財政和國計民生問題的，稱作“買辦經(jīng)濟學(xué)家”，不妨簡稱為“稅權(quán)”經(jīng)濟學(xué)派。

因為在解決政府財政和國計民生問題上的路徑不同，買辦經(jīng)濟學(xué)家單單依賴稅收，所以，他們強調(diào)優(yōu)化營商環(huán)境、開放市場、開放金融、引進外資、儲備美元，他們崇洋媚外、追求“與國際接軌”，反對“獨立自主”。他們主張向外資和買辦資本變賣“國有資產(chǎn)”以換取“錢”，他們強調(diào)提高“資本積累率”，但他們不敢用對外“偷、搶、騙”的辦法“積累資本”，他們只能強調(diào)如何提高對工人的壓榨效率、引進外資、開放金融、開放市場、優(yōu)化營商環(huán)境和私有化立法等辦法，發(fā)展“買辦經(jīng)濟”、殖民地經(jīng)濟，他們甚至要大力發(fā)展房地產(chǎn)、金融業(yè)、娛樂業(yè)、旅游業(yè)、性產(chǎn)業(yè)等，以便于收到更多稅。他們不強調(diào)發(fā)展尖端科技和工業(yè)，不強調(diào)發(fā)展軍事工業(yè)，當然，也反對反霸斗爭，因為這些在他們看來加劇了財政困難，他們反對“閉關(guān)鎖國”也就是反對“獨立自主”。他們對本國科技、工業(yè)，沒有信心，但是對美國金融資本則充滿信心，即使是美元霸權(quán)行將崩潰，也不影響他們的信心；他們更加不會想著推翻美元霸權(quán)的反動統(tǒng)治，他們想方設(shè)法維持美元霸權(quán)的統(tǒng)治秩序，他們對霸權(quán)主義極其恐怕，不敢斗爭，害怕推動霸權(quán)主義的金融投資。他們當然也反對收復(fù)貨幣主權(quán)，他們當然不愿意承認美元霸權(quán)對中國經(jīng)濟的寄生關(guān)系。他們視勞動人民為“累贅”，當然不承認勞動人民是國家的主人，也不承認是勞動創(chuàng)造了價值。但是，他們的這套思路辦法，只是“飲鴆止渴”，根本解決不同財政問題和國計民生問題，只會讓問題變得更加困難。

相反，主權(quán)經(jīng)濟學(xué)派，因為強調(diào)幣權(quán)，對稅收不那么依賴，所以，必然強調(diào)發(fā)展公有制，強調(diào)公有制主體，強調(diào)貨幣主權(quán)對于發(fā)展國有經(jīng)濟、打擊買辦經(jīng)濟的重要性；弘揚民族文化，強調(diào)民族尊嚴，反對崇洋媚外，反對“與國際接軌”，堅決反對霸權(quán)主義，維護本國經(jīng)濟主權(quán)、貨幣主權(quán)和金融主權(quán)；認為只有勞動人民才能創(chuàng)造價值，強調(diào)保護工人當家作主的基本權(quán)利，尊重人民群眾的主體地位；強調(diào)人民群眾的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、居住等基本權(quán)益，重視發(fā)展民族高科技和尖端工業(yè)。為了這些，也必然要反對霸權(quán)主義從金融、經(jīng)濟上侵略中國，強調(diào)支持全世界的反霸斗爭，重視中國經(jīng)濟對國際政治經(jīng)濟的影響力和塑造作用。這才是解決中國經(jīng)濟問題的根本之法。

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