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李旭之：說田橫五百士

點擊：作者：李旭之來源：昆侖策網【作者來稿】發布時間:2020-05-13 10:18:05

《田橫五百士》徐悲鴻畫

楚漢相爭時，有個田橫和五百壯士的故事。田橫的死，不辱而高節，五百壯士的死，高義，而更悲壯。從這個故事，也能知道劉邦勝和項羽敗的道理。韓信攻下齊要假王，劉邦便給他真王，而項羽寡恩吝嗇封賞，寒了人心；劉邦約法三章，項羽到處燒殺。說項羽仁的，其仁在哪里呢？項羽打敗齊王田榮，一路尸骨和灰燼。曾國藩攻下天京，許以大搶掠三日，馮國璋漢口打革命軍，讓士兵大索三日，迫于西方輿論，只索了一天多，滿清不亡真就沒天理。為項羽鳴不平抱冤屈的人，為滿清招魂、為“曾剃頭”樹碑的人，地下數不清的冤魂野鬼又找誰哭訴呢？李清照以后，項羽做鬼竟也成了雄。開漢四百年的漢高祖，卻被丑化成流氓無賴，而全不見漢高的仁。初為亭長，押送犯人去驪山服役，對犯人的逃跑，有誰敢把犯人全放走呢？這是漢高之義的仁，是勇的仁，是敢擔當救人的仁，所以不想跑的就追隨了劉邦。后趙石勒說，“朕若逢高皇，當北面而事之”。高祖識人、用人，寬賞待人，寡恩殘暴的項羽，有誰愿意跟他呢？跟他圖什么呢？所以韓信、陳平離他而去，也寒傷了范增人的心，“豎子不足與謀”。

劉邦稱帝了，田橫退到海上的孤島。劉邦說田橫賢，招納說：“橫來，大者王，小者乃侯耳。”同樣還有，當年西安事變后，為事變和平解決和團結張學良，毛澤東主席敢把聯軍司令讓給他。招降了田橫，田橫便去洛陽覲見，走到距洛陽三十里遠的尸鄉，田橫又感到見劉邦是屈辱，也羞愧于與被自己烹殺的酈食其的弟弟酈商比肩而事漢主。田橫只好自殺了。死前讓隨從把他的頭顱送到洛陽，三十里的路，快馬送到洛陽，面容是不會敗壞的，皇帝也只是想看我長的是什么樣子罷了。漢高見到，淚流而泣，“豈不賢乎哉!”他為田橫的高節感動，用王禮厚葬。這是高祖的仁厚，看不出虛情假意、裝模作樣的邀買人心。

田橫高節，他的高節又高出漢高之上，是讓漢高先嘆“賢乎哉！”再還驚嘆田橫的兩個隨從在葬了田橫后，在墓冢旁也隨之而去了。死去的田橫還有什么能給與跟隨者的呢？唯有田橫高尚的節和義，讓他們甘愿地下再去追隨。這是漢高所不及，漢高有比田橫更多的資源封賞手下，而失敗的、已死的田橫，什么都不存在了。海島上五百壯士聽到田橫死，并不為漢高的招納誘動，全部都自殺而死。時人終于明白田橫兄弟三人之所以能得士的原因了。所以田橫是英雄，五百壯士都是賢士，而不是勢力小人。后世的呂布不枉也為梟杰，但白門樓一縛，向曹操忍恥事仇的卑鄙，是多么讓人感到羞恥啊。勇士甘愿舍性命，是追隨田橫還是呂布？不是很淺顯嗎？

田橫和五百士的故事兩千多年了，這樣的故事后世罕有聽聞，與其所能類者，蓋厓山海戰陸秀夫背著七八歲的宋帝趙昺墮身入海，和為民族戰到底投海殉國的十萬大宋軍民了。讀到此，一股悲壯之情總難抑。再者，誰人不聞文天祥，誰人不知正氣歌，而誰人更知謝枋得？元朝強迫謝枋得北上大都予以任用，先拘在憫忠寺。謝枋得看到壁間的曹娥碑，痛哭說：“小女子猶爾，吾豈不汝若哉！”曹娥是孝女，自古忠孝一體，謝枋得是無比羞愧，絕食而死。

五千年，有高節忠義之舉的，能有幾人？無非滿眼利益之徒，投機之賊罷了。尤宋亡之后，元清時更為猖焉，節義不存十一二。再看金錢社會，節義被看成了愚昧，是不時宜，是不與時俱進，而信不為己才是最大的傻瓜，親人反目，夫妻成仇，兄弟姊妹相殘，近日竟還有活埋自己母親的報道，又且況節義呢？

自己歷史上的田橫五百士，遠沒有西方斯巴達三百勇士更為中國人熟知，狼牙山五壯士當今還有幾人崇仰？不得而知，但所知，卻不得不為五壯士的英雄形象以立法來維護了。

田橫兩千年后，日本國江戶時代元祿年間，播州赤穗藩的大名淺野，在江戶城的松之廊下，與德川幕府權臣吉良發生口角，淺野砍傷吉良，即日被德川將軍賜剖腹，并撤銷藩號和封地。赤穗藩的武士成了浪人，但他們對德川將軍只處罰淺野而放過吉良感到不公。在首席家老大石內藏助良雄的密謀下，盟誓立約，要為淺野報仇。他們用了一年八個月的潛伏和忍耐，元祿十五年(1702)冬，一個落雪的黎明之前，四十七義士攻入吉良官邸，割下了吉良首級，祭于淺野的墓前。他們四十七人完成了武士道的快舉，自首而后靜待數月，幕府下達命令——切腹。四十七士逐一、勇敢、坦然地——剖腹——死去。他們都葬在泉岳寺的淺野墓旁，到地下永遠守候著他們的藩主。赤穗藩，一躍成了日本最有名氣的藩名，是無藩勝有藩。幾百年來，四十七士的故事是赤穗城唯一最有名的歷史文化。

相比日本，田橫五百士還有幾人是知道的呢？

故不論哪國，不論哪個族群，凡棄義的，背叛的，出賣的，都違背人類正義價值，是為任何文明所不齒。

（作者系昆侖策研究院研究員；來源：昆侖策網【作者來稿】）

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