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李慎明:毛主席為什么要讓知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)?
點(diǎn)擊:  作者:李慎明    來(lái)源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時(shí)間:2020-05-13 10:21:45

 

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【編者按】本文根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)李慎明同志在2013年的一次講課錄音整理,現(xiàn)經(jīng)作者授權(quán)發(fā)表,以饗讀者。

 

文化大革命初期,毛主席把主要希望寄托在青年學(xué)生。他對(duì)身邊工作人員說(shuō):

“這些群眾主要是年輕人、學(xué)生,正是杜勒斯們寄托‘和平演變’希望的最年輕的一代。讓他們親身體驗(yàn)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性,讓他們把自己取得的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)再告訴他們將來(lái)的子孫后代,一代一代地傳下去,也可能使杜勒斯的預(yù)言在中國(guó)難以實(shí)現(xiàn)。”

 
毛主席還說(shuō):

“我考慮發(fā)動(dòng)群眾。我把批判的武器交給群眾,讓群眾在運(yùn)動(dòng)中受到教育,鍛煉他們的本領(lǐng),讓他們知道什么道路可以走,什么道路是不能走的。我想用這個(gè)辦法試一試。我也準(zhǔn)備它失敗。”

 
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1968年7月28日凌晨,毛主席緊急召見(jiàn)北京大學(xué)的聶元梓、清華大學(xué)的蒯大富、北京師范大學(xué)的譚厚蘭、北京航空學(xué)院的韓愛(ài)晶、北京地質(zhì)學(xué)院的王大賓等北京高等學(xué)校負(fù)責(zé)人談話。
 
談話從凌晨3時(shí)半開(kāi)始,直到早上8時(shí)半結(jié)束,長(zhǎng)達(dá)五個(gè)小時(shí)。毛主席最后說(shuō):

“現(xiàn)在學(xué)生的缺點(diǎn)在什么地方呢?學(xué)生最嚴(yán)重、最嚴(yán)重的缺點(diǎn),就是脫離農(nóng)民,脫離工人,脫離軍隊(duì),脫離工農(nóng)兵,就是脫離生產(chǎn)者。”

 
可能就在這個(gè)時(shí)候,毛主席認(rèn)識(shí)到自己忽略了一些事情,直接從學(xué)生中培養(yǎng)接班人是不行的。那該怎么辦呢?毛主席思來(lái)想去四個(gè)月,到1968年12月他下了決心。他可能想到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),所以想換一個(gè)角度。就好比我們的生活中,孩子不聽(tīng)家長(zhǎng)的話,家長(zhǎng)就找自己的親戚朋友,讓親戚朋友跟孩子說(shuō)一說(shuō)。
 
毛主席是農(nóng)民,他知道農(nóng)民處在社會(huì)的最底層,在城市中父母溫暖的懷抱里是培養(yǎng)不出接班人的,于是就讓知識(shí)青年上山下鄉(xiāng),讓農(nóng)民教育一下看看效果怎么樣?所以這就有了1600多萬(wàn)知青上山下鄉(xiāng)。

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毛主席這個(gè)時(shí)候可能也想到了,這些孩子到鄉(xiāng)下會(huì)吃苦,甚至要吃大苦,可能要埋怨自己,甚至要罵自己,但是沒(méi)有關(guān)系,為了打破杜勒斯兄弟的“和平演變”戰(zhàn)略,他挨罵也認(rèn)了。  

2012年,黨的十八大召開(kāi)。在7名政治局常委中,有4人有過(guò)上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷。習(xí)近平同志15歲去的西北黃土高原,一待就是七年多。

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【1993年習(xí)近平回到陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)看望鄉(xiāng)親們并合影。 圖源:人民網(wǎng)】


2004年,習(xí)近平接受記者采訪時(shí)說(shuō):
“我的成長(zhǎng)、進(jìn)步應(yīng)該說(shuō)起始于陜北的七八年間。最大的收獲有兩點(diǎn):

一是讓我懂得了什么叫實(shí)際,什么叫實(shí)事求是,什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。

二是培養(yǎng)了我的自信心。這幾年‘上山下鄉(xiāng)’的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大,后來(lái)遇到什么困難,就想起那個(gè)時(shí)候,在那樣困難的條件下還可以干事,現(xiàn)在干嘛不干?你再難都沒(méi)有難到那個(gè)程度。一個(gè)人要有一股氣,遇到任何事情都有挑戰(zhàn)的勇氣,什么事都不信邪,就能處變不驚、知難而進(jìn)。”

從一定意義上來(lái)講,杜勒斯兄弟創(chuàng)立了“和平演變”,毛主席創(chuàng)立了“反和平演變”,只是他們所服務(wù)的對(duì)象不同。他們所創(chuàng)立的各自理論,都在實(shí)踐中較量著,甚至這種實(shí)踐和較量是剛剛開(kāi)始。
 
著名油畫(huà)家吳冠中曾說(shuō)過(guò)這樣的話:“藝術(shù)只有兩條路,小路,娛己娛人,大路,震撼人心。100個(gè)齊白石抵不了一個(gè)魯迅。”齊白石畫(huà)小魚(yú)小蝦是自己高興,讓別人高興,如此而已。而魯迅特行獨(dú)立,那么多人罵他,但他仍然堅(jiān)持,不愧是中華民族的脊梁。他走的就是人生大路。

我是普通人,有時(shí)我就會(huì)想,“高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之”。我確實(shí)非常崇敬魯迅,要學(xué)著他走人生大路,不要怕人罵,怕人說(shuō),為多數(shù)人,為普通老百姓,為黨和社會(huì)主義,盡一點(diǎn)自己的心意。

如果我們姑且承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)的精英政治觀點(diǎn),那么既然是精英,就要盡自己的責(zé)任,不要把自己混同于普通老百姓。

目前,有“五大安全”問(wèn)題值得我們高度警惕。
一是經(jīng)濟(jì),特別是金融安全。

二是社會(huì)。隨著經(jīng)濟(jì)下行,社會(huì)群體性事件會(huì)增多。

三是周邊安全。

四是中華民族的基因安全。

五是以互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)為背景和工具的意識(shí)形態(tài)安全。

從一定意義上講,在這五個(gè)安全里,意識(shí)形態(tài)安全最重要。只要在觀念上對(duì)了,在想法上對(duì)了,那么前四個(gè)安全問(wèn)題都好應(yīng)對(duì)。

我有一本小冊(cè)子,這本小冊(cè)子的一開(kāi)始是這么說(shuō)的:
“偉人毛澤東虎氣雄風(fēng)、一世堅(jiān)強(qiáng),但人們往往忽略了他柔情似水、憂患如山的另一面。有人說(shuō),他晚年是哭死的。此話可能有點(diǎn)偏頗,但也確實(shí)反映了主席的晚年心緒、心境和心結(jié)。毛主席晚年常在淚水中生活倒也是事實(shí)”。

毛主席哭得最厲害的一次,極有可能是1975年7月28日。先是小聲抽泣,接著嚎啕大哭。值班的大夫著急了,因?yàn)檫@是主席做了白內(nèi)障手術(shù)第5天。醫(yī)生說(shuō),本來(lái)不讓你看書(shū),還非要看,看了還哭,眼睛要看壞了。

主席在看什么呢?是南宋陳亮的詞——《念奴嬌·登多景樓》。

 

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“今古幾人曾會(huì)”,有幾個(gè)人知道我內(nèi)心的所思所想呢?

“六朝何事,只成門(mén)戶私計(jì)”,朝廷的官員只考慮自己的小家庭過(guò)好日子和個(gè)人升遷,誰(shuí)在考慮河洛?

“河洛”就是中原大地,就是誰(shuí)在考慮北宋失去的土地上老百姓在受苦受難呢?

毛主席擔(dān)心將來(lái)中國(guó)的廣大老百姓吃苦,但是很多人卻不理解,甚至很多人還在抱怨,根本聽(tīng)不進(jìn)去。他覺(jué)得他很孤獨(dú)、無(wú)奈、無(wú)助,所以突然在陳亮的詞里找到了知音。他的思緒一下與700多年前的陳亮連到了一起。這個(gè)里面有他的擔(dān)憂、無(wú)奈、無(wú)助,還有點(diǎn)委屈。所以,一下子淚水如大閘開(kāi)啟,奔流直下,一瀉千里,大聲痛哭起來(lái)。

這本書(shū)中還說(shuō):
“牢固樹(shù)立正確的世界觀,絕不僅僅是個(gè)人和家庭的私事,共產(chǎn)黨人特別是高級(jí)干部的世界觀涉及黨和國(guó)家變不變質(zhì)、老百姓受不受苦的天大的事。黨的高級(jí)干部隊(duì)伍中若多幾個(gè)億萬(wàn)富翁,我們的黨、國(guó)家和民族就必然少幾個(gè)馬克思主義的政治家特別是思想家,極而言之,還可能加快我們黨轟然倒塌的步伐。”

即使認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的,但我們也決不能走蘇聯(lián)的路。

我們每個(gè)人都希望自己有一個(gè)幸福的晚年,希望自己的子孫后代生活在一個(gè)長(zhǎng)治久安的中國(guó)。從這個(gè)自私的角度講,我們也絕不能走蘇聯(lián)的路。如果走的話,那么下場(chǎng)比蘇聯(lián)還慘。為什么?因?yàn)樘K聯(lián)資源豐厚,人又少,人文素養(yǎng)比我們高。為了研究蘇聯(lián)解體,我到俄羅斯去了幾趟,深深感受到這一點(diǎn)。

所以,在這個(gè)時(shí)候,人民民主的本質(zhì)、社會(huì)主義民主的本質(zhì),就是人民來(lái)負(fù)責(zé),依法治國(guó)的同時(shí)不要忘記以德治國(guó)。 

國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)。你盡了這個(gè)責(zé)任,就是你的德。如果大家都不盡心,將來(lái)走了別的路了,我們自己的子孫后代吃苦受難,就會(huì)像現(xiàn)在的敘利亞、利比亞、伊拉克一樣,動(dòng)蕩不安,甚至戰(zhàn)亂。那個(gè)時(shí)候,我們的子孫后代就會(huì)戳著我們的脊梁骨說(shuō):爺爺奶奶,你們當(dāng)年都干了些什么呢?

所以說(shuō),有一個(gè)好的世界觀,是一個(gè)人畢生的巨大財(cái)富。我們要認(rèn)真改造世界觀。只有大家都盡點(diǎn)心,黨、國(guó)家、民族才能好。

精神產(chǎn)品可以影響很多人。如果這個(gè)里面出現(xiàn)偽劣產(chǎn)品,那就會(huì)誤人子弟。如果把整個(gè)價(jià)值觀都改變了,那就正好迎合了人家。所以我們一定要有高度負(fù)起歷史責(zé)任的責(zé)任感、責(zé)任心。我是個(gè)小人物,我寫(xiě)的這些東西,包括今天我給大家做的匯報(bào),對(duì)也、錯(cuò)也、功也、過(guò)也,都愿意接受歷史的檢驗(yàn)。

(作者系第十二屆全國(guó)人大內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)副主任委員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員;來(lái)源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,修訂稿)

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