【謝小慶按】本文作者是1967年11月16日與我一道從天安門廣場出發，走進了位于中蒙邊境的烏珠穆沁草原深處。我們在一個公社插隊落戶，但不在一個大隊。插隊期間，我們互相非常熟悉。她1977年參加了高考，進入大學學習。今天，已經退休。本文是她根據自己當時的筆記記錄的我們剛剛下到牧區時的生活情景。正如她文中所說：“好記憶不如爛筆頭”。倘若沒有當時的筆記，很難再現當時的真實生活。近來發生在我身上的幾件事情，也讓我產生了同樣的看法。例如，1980年我們在對高考試卷進行最早的統計分析過程中，許多事情我是親歷者，當時也完全清楚。但是，由于時間的久遠，我已經完全忘記了。2017年，我們師大心理78級當時的班主任鄭日昌老師講起時，我才回憶起來，才重新找回記憶。如果鄭老師不講，我自己已經完全忘記了。我自己類似的“記憶缺失”，另外還有幾件。因此，為了盡量還原一個歷史事件，最好能夠以當時的有案可查、白紙黑字的歷史文件為依據。實在沒有文件為依據時，也需要參照多位當事人的講述，互相參照，互相補充。本文的原標題是：《和牧民在一起的日子：歡迎會和憶苦思甜教育》。1967年11月16日我們坐著國務院派出的大轎車從北京天安門廣場出發，途經張家口、寶昌、正藍旗那爾突、錫林浩特市，于11月22日到達東烏旗。沿途歡迎場面盛況空前，東烏旗牧民的歡迎馬隊在距旗40多里的地方列隊等候，一路上高呼口號，一直護送車隊到旗里。11月25日我們到達額仁高畢公社。有的老額吉看見我們穿著他們的民族服裝—白板羊皮得勒（不吊面的蒙古皮袍），激動地流出了眼淚，還有一些老牧民關懷地對我們說，呼勒嘿，呼勒嘿（好可愛，好可憐），這么冷的天離開家，走了這么遠的路來到我們這里。也有的人擔心，這些知青來時生龍活虎，不知能不能永遠和我們在一起。下面是1967年11月東烏旗各公社牧民歡迎北京知青的兩張照片：
1967年11月 27日大轎車一直把我們女一中的四個女生，送到了額仁寶力格大隊二組的一個新蒙古包前。這時我們看到公社社長寶音和二組的牧民們都來迎接我們。牧民們幫助我們把行李搬進蒙古包后，大家盤腿坐在我們新家的地氈上，開了一個小型歡迎會。當時的情況現在我已經記不清了，但保存下來的筆記本中有一些記錄。歡迎會上先由額仁戈比公社寶音社長（蒙漢語兼通）給我們介紹了大隊的基本情況。他說，額仁寶力格大隊位于北京的正北方，緊臨邊境，是一個牧業生產大隊，草場肥美，牲畜有著名的烏珠穆沁肥尾羊、烏珠穆沁馬。全隊土地面積約有150萬畝，1967年有33戶人家，人口約146人。馬牛羊牲畜有2萬多頭，馬和牛折合羊總共有羊36183只。這些情況在北京和公社的歡迎會上，都聽寶音社長介紹過，但這次坐汽車在大隊的草場上走了一趟，才對這些數據有了真實的感覺。我們大隊的地盤可真夠大呀，150萬畝換算一下應該是1000平方公里啊，比北京市通縣的面積（約900多平方公里）還大呀，有點不敢相信，也很自豪。大隊的人口怎么這么少呢，還沒有我們學校一個年級的人多呢！大隊的馬牛羊牲畜可不少，人均有248只羊，有一大群呢。現在據牧民介紹，這幾十年，我們隊的發展很快，2021年已有148戶人家，人口約496人。2015年牲畜曾經發展到30多萬頭，已經超過了草場承載力，為落實草畜平衡、保護草原生態的要求，現已控制牲畜頭數的增長了。
從我保存的筆記看，在這個歡迎會上牧民們發言很踴躍（有翻譯），現在將當時的記錄抄錄如下：卻機書記（二組牧民）說，知青來我們隊，我非常高興，原來認為大隊正好缺少勞動力，對政治意義認識不夠。知青是政治力量，對蒙漢民族團結，對保衛邊疆，解決三大差別有著重要意義。今后在知青工作上要共同努力，一起學習毛主席著作，今后要像姐妹兄弟一樣團結在一起。說到最后，卻機感動的哭了。比力格突阿加說，毛主席教育出來的知識青年幫助少數民族改變落后面貌，我們歡迎。這是毛主席對邊境少數民族的關懷。我們要和知識青年共同斗私批修，學好用好毛主席著作，就跟和毛主席握過手一樣光榮。大沙木說，毛主席身邊的青年來了，我們歡迎，對保衛邊疆有政治意義，這是我們的光榮。知識青年和貧苦牧民結合，他們是毛主席的好學生。會上其他牧民們也積極發言，他們說，沒想到知青會來牧區，這是毛主席對牧民的關懷，是毛澤東思想的勝利，是防修反修的重要措施。我們沒想到牧民們的思想政治覺悟這么高，雖然他們離毛主席最遠，但領會毛主席指示那樣深刻。聽完牧民的發言后，我們很感動，很受教育，提高了我們到草原插隊的認識，加深了我們和牧民的思想感情。這些記錄全是當時的語言，反映了牧民當時的真實思想。現在讀來仍然非常親切。小組歡迎會上我們學會了人生中最初的幾句蒙語，賽諾（你好）和巴耶日太（再見）。在草原上的插隊新生活就此開始了！初到草原的日子，我們是在興奮和好奇中度過的，當時的具體情況已經想不起來了，但從保存的筆記可以看到，在蒙古包中體驗生活半個多月后，大約在12月15日—30日生產隊將全隊知青集中起來學習了15天，學習的具體細節現在記不清了。我當初的記錄顯示其中12月19日—20日在隊部給我們進行了兩天的憶苦思甜教育。貧苦牧民給知青講述了自己在舊社會的苦難生活，根據筆記將牧民的講話記錄抄錄整理如下。道尼日布阿爸（安高阿爸）憶苦：舊社會，在封建王公，貴族的殘酷壓榨下，貧苦牧民的命不如一棵草。大風雪的日子，身上披一塊氈片，凍得青一塊，紫一塊，放牧歸來，連一頓飽飯也吃不上。有多少牧民兄弟，慘死在暴風雪的日日夜夜里。8歲我在大哥跟前長大。父親給王公當兵當奴隸，靠大哥和母親生活。只有十幾個牲畜，要飯過活。15歲時母親帶我去給牧主當奴隸，什么活重讓干什么。后來牧主把我們全家弄去當兵，當官的讓我們什么都得干。家屬給王爺的老婆當奴隸，連小便都得讓別人給解腰帶，稍不如意又打又罵，還用火燒。有一次我睡覺過頭沒按時去干活，王爺大怒，告訴給當官的第二天就審問我，問我什么用意，三個人打我，打昏了潑涼水又打，嘴腫的30天沒有吃飯。在舊社會，人不如牛馬。有一天晚上讓我看馬，我很冷，跟著馬走遠了，馬腳皮給弄破了，第二天就讓我跪著磕了一天頭。我的七個孩子三男四女，死了五個，因為冷，病了沒錢治。老婆癱了七年，沒法治。只能靠母親去當奴隸維持生活。第八年才治好了病。喇嘛用迷信哄我，讓孩子去當喇嘛。成天挨打受氣，吃不飽穿不暖。解放后，在毛主席、共產黨的領導下，咱們貧下中牧才做了草原的主人，生活一天天地好起來。咱們可要聽毛主席的話，好好干!
斯格米德阿爸憶苦：年輕時在五個牧主、富牧家干過活，當奴隸沒有任何權利，有理無處說。在牧主家挨打挨罵，沒吃沒穿，從沒吃飽過，吃剩飯，好幾天的飯給我吃，拿肉喂狗也不給我吃，干了很久什么也得不到，還欠賬很多。有一個夏天，父母叫我晚上去給馬下夜，第二天白天還去放羊。天氣很熱，又累，就睡著了。醒來一看，狼咬了一只羊，沒了尾巴，心里很害怕。牧主回來知道了，又罵又打，不叫我吃飯喝茶。住在羊圈里，也睡不著。牧主罵我，窮人吃我穿我還不好好干活，叫我滾出去。我母親和小妹妹給一牧主擠羊奶。母親病了，11歲的小妹妹擠不了30只羊奶，牧主就不用她們了。母親吃藥，需要吃只羊。向牧主借只羊也不給，怕我們還不起，父親再三請求后，牧主說你兒子給我干三個月的活，借你只三歲的羊。沒法子，只好答應。宰了羊還得送給牧主一些。我去放羊，牧主的馬給跑了。牧主罵我壞心眼。我不干了，就大罵了我一頓，又加了一個月的活。白白給他干了四個月。后來和牧主吵了一架。有一天，王爺叫我去，一進去就叫我跪下，王爺問我和牧主吵架的事兒，我就說了。王爺說我撒謊，說和牧主吵架不是小事兒，叫我不停的磕頭。并揪住我的頭發，打得我頭破血流。十幾天不能吃喝，好久不能動彈。
斯格米德阿爸(左)、額斯勒格額吉（右）和女兒阿陶（中）。（張以諾攝影）額斯勒格額吉憶苦：我兩歲母親去世，父親給王爺當兵去了。一個哥哥五歲就去廟上當喇嘛。奶奶是個癱子，不能走路。富牧說，你這個要飯鬼，把羊群都給敗光了。我十四五歲給牧主家放羊，成天挨罵。牽著牛車去撿糞，一天也不能撿一車，牧主就罵我，你這個該死的，滾到外頭睡去。解放前又挨餓又挨凍。沒吃的就吃死牛和死牛肚子里的小牛，吃死羔子。一年給牧主放羊，全年只得了一只羊，也沒什么肉。搬家時無牛無馬，就推著。我和姐姐去要飯，挨罵，你們這些窮鬼，給也給不飽。我父親給弟弟買了條腰帶。牧主污蔑是偷他們的，還匯報給上級喇嘛，被一頓毒打。 氈其布阿爸憶苦：我家很窮，8歲就給牧主放牛犢，14歲給牧主放羊、下夜，有一夜牛上羊群來了，牧主就罵我說，你這個要飯的，不會干活。有的牧民整年吃不飽穿不暖，冬天撿牧主扔的破皮衣穿，夏天沒穿的，只能把冬天的破皮衣翻過來穿。官布卻落額吉憶苦：給牧主拉姆扎布干活，擠三十只母羊的奶，在二隊一個牧主家干活，吃的是羊血，成天搗炒米，一天要搗30斤，還得煮、炒。
在隊部，聽完貧苦牧民的憶苦后，知青分小組進行了討論。知青積極發言，有的說，兩天的憶苦思甜，很感動，貧苦牧民翻身做了主人，比我們對毛主席的感情深得多，他們是從內心發出的真摯感情。有的說，曾聽說牧區的剝削比內地輕，給牧主干一年活，有吃有穿，還給牲口。原來天下烏鴉一般黑！有的說，貧苦牧民受的苦真是重啊！牧主的心比毒蛇還狠，把窮苦牧民不當人，任意折磨，把他們的血汗全榨盡了，幾位老人的苦難是對黑暗社會、是對剝削階級的強烈控訴！有的說，不懂得剝削壓迫就不懂得革命。了解了貧苦牧民過去所受的苦難，和他們的感情又接近了一步，對毛主席和新社會更加熱愛。真是“好記憶不如爛筆頭”，幸虧當時的記錄保存到現在，否則哪里記得住幾十年以前的情況呀！與牧民現在的生活相比，新中國成立以來的七十多年，草原真的發生了天翻地覆地變化。好好珍惜吧！
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