?無論是歌劇《白毛女》，還是電影《白毛女》，前些年，網絡上的一些聲音對于這部戲可謂發出某種相當嘈雜的噪音。其中在年輕人當中流傳的一個觀點就是，喜兒應該嫁給黃世仁。嫁給黃世仁，喜兒和他爸爸楊白勞就能過上好日子，她爸爸也不至于喝鹽囟自殺。聽到這樣的說法，很容易讓人想起當年的晉惠帝所謂“何不食肉縻”的說法。今天的很多年輕人，根本不知道中國的半封建半殖民地社會到底是什么樣子的。他們所宣揚的這個觀點，本身都是主觀上的想當然，沒有任何現實的依據。在《白毛女》中，為什么黃世仁一定要讓楊白勞拿喜兒頂債? 黃世仁就是看上了喜兒的美貌，從一開始就要憋著一股子壞心思，要占有這個美麗的農家姑娘。這也就是說，即使黃世仁看上了喜兒的美貌，他也不可能真的會娶喜兒。黃世仁不過是拿喜兒當作玩物。這也正是為什么楊白勞不愿意拿喜兒去頂債的根本原因。因為楊白勞非常清楚，喜兒進了黃家，就等于羊入虎口，不可能有任何好的結果。如果喜兒嫁給大春，至少兩家都是平等的。在那個社會里，喜兒和大春兩家可以明媒正娶。而黃世仁，能給喜兒最好的待遇也就是一個妾，或者說是姨太太。但是在戲里，黃世仁是要把喜兒賣到窯子里去。或許有人會說，做妾、做姨太太也沒什么不好，至少衣食無憂，好歹也比嫁給大春強。說這種話的人，根本不了解，一個妾、或者一個姨太太，在舊社會的大家族里，到底是一個什么樣的地位。在舊社會，絕大多數勞苦人民，不會想把自己的女兒嫁到有錢人家做妾，女兒們自己也沒有多少愿意去給有錢人做妾。因為作妾本身就比做婢女沒有什么本質的區別。窮人的女兒們沒有自己的性權力，而有錢人家的老爺、少爺則擁有著對這些女孩們幾乎無限的性權力。這樣的狀態有多少窮人的女兒能夠接受? 《白毛女》中的楊白勞不會愿意拿自己的女兒去頂債，喜兒也不可能愿意到黃家去做婢女。這在當時是非常自然的情況。更何況，當喜兒被掠到黃家為婢后，黃世仁很快就占有了她。過后，黃家就準備把喜兒賣掉。如果不是張大媽告訴喜兒這個消息，喜兒可能就真的被賣到那個深淵式的火坑之中。在舊社會，多少被賣到窯子里的婦女遭受到完全非人的待遇，她們被侮辱、被蹂躪、被踐踏，從來沒有被當作人來對待。很多這類的婦女也就很快離開了人世。今天的年輕人，會想到如果喜兒嫁給黃家，真的有這樣的可能性嗎?那時窮人家的女兒，如果真的嫁給有錢人做妾，命運同樣非常悲慘。旅美學者葉維麗，在她與馬笑冬合著的《動蕩的青春》一書中，講到她的家族，特別是那老一代的封建家族的事情時，就提到她的祖母就是她祖父的一個小妾，平時除了要侍奉祖父之外，還要侍奉正房大太太。書中還說，她的祖父還有一個更小的小妾，是別人從河南拐賣過來的，又被當作禮物送給她的祖父。在小女孩嫁過去的時候，不過才十四五歲。據說，出嫁當天，小女孩躲在桌子下面，死活都不肯出來。葉家的姨太太們的主要功能就是生兒子，這些小妾們都生了自己的兒子。兒子是葉家的少爺，但他們自己的母親依然是奴仆。后來這些小妾們所生的少爺，其中大多數都參加了革命。其中一個很重要的原因，就在于這些當年的少爺們，看到自己的母親在那個萬惡的封建家庭中所遭受到的極為不公正的待遇，他們對這個封建家庭，對那個萬惡的舊社會，既充滿著仇恨，也充斥著憎惡。那個社會就是一個階級剝削的社會，是充滿著階級矛盾和階級仇恨的社會。今天的某些年輕人，對此完全不了解，以想當然的方式以為，窮人家的女兒，嫁到有錢人家，就會過上好日子。這基本是沒有任何可能性的。階級剝削和階級壓迫，都是刀子刻在骨頭上的仇恨，除了革命，沒有任何方式能夠解決這樣的問題。今天的一些年輕人，根本不了解階級社會中的階級矛盾，也不了解不同階級之間的階級仇恨，更不了解由此引發的尖銳和激烈的階級斗爭。
舊社會的勞動女性，不僅要遭受剝整個削階級的壓迫，還要遭受剝削階級中男性成員的欺凌與女性成員的惡意傷害。男性可以肆意凌辱她們，而剝削階級中的女性同樣也在肆意奴役她們，還要兇殘地踐踏她們。黃世仁他媽就在奴役喜兒的過程中還不停地在虐待喜兒，用頭上的簪子猛戳喜兒身上的皮肉。在這樣殘酷的環境中，喜兒如何能夠生存下去? 她要不逃離這樣的環境，恐怕用不了太長的時間，喜兒一定會悲慘地死去。今天有些女性，以所謂少奮斗幾十年為由，一定要讓自己投入富人的懷抱，哪怕是被包養，哪怕是做小三，也心甘情愿。抱有這種念頭的女性，或許在她們當中，有個別人或許能夠如愿以償。在他們離開那些有錢的男人時，有的男人會給他們一筆巨款，讓她們的下半生衣食無憂。但是對于絕大多數這一類女性來說，她們的結局都不可能有如此僥幸。她們的未來可能會非常凄慘，甚至非常不幸。她們中絕大多數是會被那些有錢的男人拋棄的。如果這樣的女性還要對這類男人糾纏不休，那么她們甚至有可能被這樣的男人施以更多的侵害。所謂被包養，所謂做小三，從某種意義上說，都是舊社會遺留下來的惡習，是舊社會陳腐觀念的殘留，與今天的中國社會格格不入。在新中國成立之后，人們更注重男女平等、更注重兩性之間的相互尊重。這樣的兩性關系才是健康的和正常的。那種今天還想要三妻四妾的男性，以及企圖靠自己的身體來少奮斗幾十年的女性，不過都是舊習俗的一種返祖現象，是不可能持久的，也是會被社會大眾所唾棄和蔑視的。她們希望通過這種方式讓自己生活富裕起來的想法，在大多數情況下是無法實現的。對于今天那些持有所謂喜兒應該嫁給黃世仁的觀點的年輕人們，應該怎樣才能讓他們認識到在舊中國，確實是一個充滿著階級壓迫和階級斗爭的社會，怎樣才能讓他們認識到，舊社會的觀念與習俗在今天的中國都是一種倒退，更是一種腐朽與糜爛。給他們講道理嗎? 給他們講歷史嗎? 這樣做能產生我們所期待的效果嗎? 對于這一切，我們都無法預料。但是，該講的道理還是要講，該回顧的歷史也一定不能遺忘。也許，在長期的潛移默化之中，那些年輕的人們，其內心與思想有可能會發生一些改變吧?
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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