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侯立虹:論笑文化的顛覆和變異——笑文化系列談(4)
點擊:2992  作者:侯立虹    來源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時間:2024-08-14 08:19:16

 

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【引言】以前曾寫過哭文化系列,哭文化革命和哭文化在市場化私有化大潮中的演繹,曾經(jīng)得到一些文友和網(wǎng)友的關(guān)注。去年有朋友期望再寫寫笑文化,覺得應(yīng)該對以前發(fā)表的“微笑的政治”有個續(xù)寫。聯(lián)想到一個領(lǐng)導(dǎo),因不適應(yīng)退休的生活所患的抑郁癥,以及與周圍環(huán)境和人們交往屢屢發(fā)生矛盾,愈加增加寫作笑文化的激情。本文為第四篇。

 

笑,是一種魅力,也是一種文化,隱含著提升個人素質(zhì)形象的修養(yǎng),也釋放著讓下屬感到鼓勵力量和包容力的溫暖,還表達(dá)著對社會道德和社會風(fēng)氣的潛移默化引導(dǎo)。然而,私有化市場化泛濫,所引發(fā)的“笑貧不笑娼”之類卷土重來對笑文化正能量的顛覆,二奶、小三、情婦演繹新的“只管新人笑,哪管舊人哭”之類笑文化逆向發(fā)展,使得笑文化日趨變異,逐漸散發(fā)出權(quán)勢傲慢和資本銅臭,讓人扼腕而痛心疾首。


重視笑文化的變異

 

重視笑文化的變異,是因為笑的正能量確實是不可低估的力量。有篇《甜甜的笑》(禹州傳統(tǒng)文化 中原傳統(tǒng)文化 2023年09月22日),專門講述了笑的動人和感染力,說是一列沿途大小站都要停的火車上,一位買了站票的老大爺坐了小姑娘的座位,小姑娘卻被擠得東倒西歪。當(dāng)老頭對小姑娘介紹占空位的經(jīng)驗,姑娘沒有說話沖著老頭甜甜一笑。老頭說等自己下車把位置讓給小姑娘上,姑娘還是對老頭甜甜一笑“謝謝爺爺”。當(dāng)列車員查票發(fā)現(xiàn)那位大爺占了小姑娘的座位,姑娘卻說自己把座位讓給了爺爺。列車員說到終點站得站十幾個小時,姑娘還是甜甜一笑“堅持堅持就到了”。列車員很敬佩,就幫小姑娘到餐廳找座位,當(dāng)車廂人聽到了姑娘和列車員的對話,知道這個老頭坐了姑娘的座位,又發(fā)現(xiàn)她是一位腿有殘疾的姑娘,卻給人留下那么陽光那么燦爛的甜甜的笑,大家都被她的笑征服了,都送來敬佩的贊美(中原傳統(tǒng)文化丨甜甜的笑,故事林)。這個殘疾姑娘的笑,傳遞的是雷鋒精神煥發(fā)出新的光芒,散發(fā)的是充滿大愛的友善,展示的是自私自利市場經(jīng)濟(jì)下難得的舍己為人博大心胸,更是表達(dá)了笑的內(nèi)在的力量和智慧,更大更多更應(yīng)引起重視的笑在人生道路上不可忽視的作用。

 

重視笑文化的變異,也因為笑作為特殊社交工具絕不能逆向發(fā)展。笑一直是表達(dá)自信和快樂,傳遞友善激發(fā)和調(diào)動身邊人興奮情緒,促進(jìn)交流交往和人際關(guān)系的工具,有著自我價值魅力和不可忽視的感染力,由此衍生了諸如相聲小品逗笑文化,讓人們在笑中得到啟示和鼓勵。而一些地方的耍鬧、逗笑、譏笑等節(jié)慶笑文化或諧趣文化,則是專門為人民大眾帶來歡笑的文化,讓人民群眾開心歡樂。然而在唯利是圖資產(chǎn)階級價值觀的滲透腐蝕下,一些笑逐漸變質(zhì)變味,那些和地位金錢有關(guān)的居高臨下嘲笑,讓下屬感覺自己主宰力量的狂笑,散發(fā)直不起腰低聲下氣逆來順受附和的笑等不同之笑,使得笑散發(fā)著資本主義銅臭的腐朽,也讓那些封建地主階級的笑文化沉渣泛起,挑戰(zhàn)社會主義核心價值觀,挑戰(zhàn)社會主義文化。

 

笑文化的變異,可以說表現(xiàn)在各個方面和各個領(lǐng)域,最突出的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,最危險的是思想領(lǐng)域,最廣泛的是人們?nèi)粘5慕涣鳎罅康膰@資本和權(quán)貴的笑,大量的并非發(fā)自內(nèi)心的笑,大量的扼殺笑本能的笑,所起的負(fù)作用,所造成的不良影響,可謂觸目驚心。本文特就有代表性的“笑貧不笑娼”“戲子笑英雄哭”給予剖析。

 

笑文化變異的重要標(biāo)志是“笑貧不笑娼”的卷土重來和泛濫


“笑貧不笑娼”,是一個俗語,也是封建社會遺留下來的對貧窮和娼妓的態(tài)度差異,實則是社會價值觀和道德倫理的特殊反映。在“笑貧不笑娼”語境,“貧”和“娼”有著特別含義,“貧”不只是表明物質(zhì)生活的匱乏,更有一個人社會地位低下以及由此受到嘲笑、冷落、甚至侮辱,所帶來的精神壓力和社會排斥的引申;“娼”也并非單指賣淫行為,而是泛指為了追求物質(zhì)利益而拋棄尊嚴(yán)和道德底線,甚至違法犯罪。封建社會誕生“笑貧不笑娼”這一俗語,反映了人們看重物質(zhì)利益而忽視道德、人格和精神追求的社會價值觀。由于這種價值觀的驅(qū)使,人們不僅不惜犧牲道德底線和人格尊嚴(yán),過分追求物質(zhì)利益,還嘲笑不追求物質(zhì)利益和地位造成的貧窮,同情和理解甚至羨慕那些為了物質(zhì)利益而放棄道德底線,擁有一定的物質(zhì)財富和地位的人。“笑貧不笑娼”價值觀盛行,不僅加劇了社會的不公平和貧富差距,當(dāng)人們都以財富和地位作為衡量成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)時,無數(shù)人為此付出了包括人格的扭曲、道德的淪喪、精神的枯竭等沉重的代價;也破壞了社會的信任體系,人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)利益而放棄了道德底線,極大破壞和摧毀了社會信任體系,使得社會的凝聚力和向心力蕩然無存;更阻礙了社會的進(jìn)步和發(fā)展,“笑貧不笑娼”誘發(fā)社會只注重物質(zhì)利益而忽視道德和精神追求,極大壓制人們的創(chuàng)造力,打擊社會的創(chuàng)新精神。新中國成立后,不僅徹底批臭了“笑貧不笑娼”的謬論,而且大量包括妓女、唯利是圖老板在內(nèi)的“娼”追求群體,被改造成為社會主義建設(shè)新人。那個時候,從來也沒有看見人民群眾這樣精神振奮、斗志昂揚、意氣風(fēng)發(fā),“中國勞動人民還有過去那一副奴隸相么?沒有了,他們做了主人了”,“過去的剝削階級完全陷落在勞動群眾的汪洋大海中,他們不想變也得變。至死不變、愿意帶著花崗巖頭腦去見上帝的人,肯定有的,那也無關(guān)大局。一切腐朽的意識形態(tài)和上層建筑的其他不適用的部分,一天一天地土崩瓦解了”,“中華人民共和國九百六十萬平方公里上面的勞動人民,現(xiàn)在真正開始統(tǒng)治這塊地方了”。然而,私有化市場化讓“笑貧不笑娼”又卷土重來。這個“笑貧不笑娼”禍害最嚴(yán)重的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“一切向錢看”,其特征是大量的坑蒙拐騙,不僅制假售假販假觸目驚心,而且逐步升級,領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大,甚至有的人用高科技造假,與真的難以分辨,以致人們的衣食住行都有造假。可能有人會問,衣服有冒牌,吃的食物有造假,行即旅游中的遭遇坑蒙拐騙,房子怎么能造假?這就是收了錢不蓋房,抑或爛尾樓和材料漲價等理由再勒索錢。造假在教育醫(yī)療衛(wèi)生和房地產(chǎn)都有令人扼腕的表現(xiàn),這種造假販假真的能一夜暴富驟富,一些一擲千金揮金如土大佬就是明證。有篇《為什么制假售假如此猖獗?因為法律判得輕,造假不擔(dān)心?》(搜狐2017-02-28) 一針見血指出為何假貨年年月月天天打,卻總也打不完?而且越來越有市場,根源就是懲罰太輕,既有制假售假刑事處罰率不足1%,也有制售假貨罰金24年沒漲,打得不狠,甚至利益關(guān)系的保護(hù),都使制假造假有恃無恐,“笑貧不笑奸(奸商)”益發(fā)大行其道。

 

“笑貧不笑娼”的卷土重來,最可怕的是進(jìn)一步演繹為“笑貧不笑貪”。“笑貧不笑貪”,是私有化市場化掩蓋下領(lǐng)導(dǎo)干部肆無忌憚貪腐的惡劣社會效應(yīng),它是對新中國人們痛恨貪腐,形成的過街老鼠人人喊打的景象極大反叛,也是助推腐敗的深厚社會土壤。這既表現(xiàn)在一個官員如果家里窮,出入沒公車,辦事不找門路,可能會被瞧不起;也表現(xiàn)在人人罵貪官,人人痛恨腐敗,又似乎隱藏著對腐敗的“羨慕”,使這種“反腐”蒙上并不純粹的面紗,亦即并非真正仇腐,而是痛恨自己沒有能力沒有資格腐敗,一有機會便毫不猶豫投入搞特權(quán)耍威風(fēng)的腐敗懷抱。就好比疫情期間的物業(yè)、保安一樣,一朝權(quán)在手,便去搞貪腐,此即羨腐心態(tài)和由此形成的羨腐文化。還表現(xiàn)在貪腐過得很瀟灑,貪官過得很滋潤,很多貪賄不受懲罰,使得中飽私囊毫無忌憚,濫用權(quán)力為親朋謀取不正當(dāng)利益反而能步步高升,全家上下男女老少都參與腐敗并未受嚴(yán)懲。那些廉政官員很寒磣,日子過得很緊巴,親戚朋友甚至老婆子女都看不起,益發(fā)助長了人們便笑貧不笑貪,甚至笑廉不笑貪。這種“笑貧不笑貪”的“笑”結(jié)果,就是一些地方的反腐成果展,非但沒有產(chǎn)生應(yīng)有的廉政教育效果,反而刺激了人們對貪官“那么多美女、豪宅、存款”“生活那么快活滋潤”的羨慕忌妒,甚至于出現(xiàn)了一個小學(xué)生因“貪官有很多東西”把“長大了想當(dāng)貪官”當(dāng)作人生目標(biāo)。所以說,領(lǐng)導(dǎo)干部對“笑貧不笑娼”演繹的“笑貧不笑貪”的羨腐心態(tài)和羨腐文化,對“笑貧不笑娼”卷土重來起到了十分惡劣的推波助瀾作用,更增加了反腐敗的難度。

 

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可以說,“笑貧不笑娼”卷土重來,不只是重物質(zhì)輕道德,也不只是少廉寡恥的唯利是圖,更深的意味很大程度是沖著新中國窮人翻身當(dāng)家作主,艱苦奮斗、勤儉建國而來的,正所謂“項莊舞劍”,真正目的在于否定前三十年。所以,只有喚醒人民當(dāng)家作主的主人公責(zé)任感,讓為國爭光、勤勞致富成為社會時尚,社會普遍鄙視踐踏法律和公平的歪門邪道致富,形成推進(jìn)共同富裕的力量,才能鏟除“笑貧不笑娼”的土壤,弘揚社會主義道德風(fēng)尚。只有當(dāng)人們鄙視貪官、鄙視依傍貪官不當(dāng)?shù)美锤瘮∈沟秘澒俪蔀?ldquo;一落馬就什么都不是”的可憐蟲,只有當(dāng)腐敗被全民仇視而非羨慕時,才會改變羨腐文化的土壤,從而告別“笑貧不笑貪”。不要輕視群眾對毛主席時代眷戀的潛力,也不要忽視群眾唾棄歪門邪道致富的作用,更不要小看民間榮辱觀是非觀抵制“笑貧不笑娼”的力量,正是人民群眾覺醒之日,就是遏止笑文化逆向發(fā)展之時,就可以最大程度激發(fā)笑文化的正能量,加快中國式現(xiàn)代化和共同富裕進(jìn)程(參自《強力反腐讓公眾不再“笑貧不笑貪”》,新華網(wǎng)2015年03月24日,來源中國青年報)

 

笑本能的重大顛覆是“戲子笑英雄哭”的極端反常和肆虐


戲子,是舊社會對職業(yè)戲曲演員的蔑稱。在古代,‌戲子被視為下九流,‌社會地位非常低下,‌甚至死后都不能進(jìn)入祖墳。新中國成立后,不僅淘汰‌戲子這一帶有侮辱性的稱呼代之以人民‌演員和人民表演家,受到尊敬,涌現(xiàn)出常寶堃、梅蘭芳、郭蘭英、新鳳霞、秦怡等一大批為國家和人民無私奉獻(xiàn)的人民藝術(shù)家,有的甚至被追認(rèn)為革命烈士。常香玉在抗美援朝前夕,在全國各地開展巡回演出170多場,加上賣掉小轎車,為國家捐購了一架“米格-15”戰(zhàn)斗機,還跟隨赴朝慰問團(tuán)趕赴朝鮮,不怕苦不怕累,先后進(jìn)行了180多場演出,極大地鼓舞了前線戰(zhàn)士。可是在西化滲透和市場經(jīng)濟(jì)唯利是圖交相作用下,畫出了戲子狂笑與英雄落淚的強烈對比圖。

 

一方面,戲子成為了名利雙收的代名詞,也成為許多人崇拜的偶像。他們的生活被無數(shù)人關(guān)注,住豪宅、駕豪車,享受著社會的贊譽和追捧。而且‌一些演藝人員為了金錢和私欲,‌公然失德違法,‌違背公序良俗,‌或偷稅漏稅、‌瞞報收入等,不僅嚴(yán)重污染了文藝生態(tài),‌損害了當(dāng)代演藝人員的整體形象,也與冷落英雄形成了鮮明對比。社會變革巨大,發(fā)生的戲子被捧上天的翻天覆地變化,讓人們瞠目結(jié)舌。在古代,人們覺得戲子大都是逢場作戲,毫無真情,即使戲子掙了很多錢,也無法改變自己的身份地位,人們從骨子里依然會覺得他們很低賤。可現(xiàn)在的戲子大變樣,不但會名利雙收,還光耀門楣,成為父母乃至家族、鄉(xiāng)里的榮耀,出行都是豪車,住的都是大別墅,儼然成為所有年輕人的偶像和爭相效仿的對象。且不說她們的私生活很混亂,絲毫不能美化,且不說明星的收入之高令人咋舌,與為社會創(chuàng)造的價值根本不能匹配,且不說很多明星享受著驚人的高收入還嚴(yán)重偷稅漏稅,單說他們數(shù)典忘祖,跪舔西方,精日媚日,嚴(yán)重誤導(dǎo)青少年,就讓人扼腕切齒。比如某明星令人厭惡的舔日本女星的腳,還厚顏無恥地問對方是否滿意,并表示如果不滿意還可以繼續(xù),此等失去底線和人格的跪下舔小日本的腳,即使在日本也令人無法接受。再比如章子怡居然在抗日戰(zhàn)爭勝利60周年,出演了《藝伎回憶錄》。還比如李勤勤公開聲稱自己絕對不會嫁給中國男人,先是嫁給了一個日本人,為日本丈夫生下一個孩子,被日本人占盡了便宜又被拋棄,仍然秉承著絕不嫁給中國男人的思想,又嫁給了一個米國商人,最終也以分手告終,可李勤勤還是沒有放棄外國男人,隨后又愛上了一個法國男人,簡直就是崇洋媚外的賤貨。呂麗萍夫妻倆在我國自己的節(jié)日,建黨節(jié)、歷史戰(zhàn)役的紀(jì)念日都是一言不發(fā),卻特意祝美國生日快樂,抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日連屁都不放,卻為敵視中國的安倍晉三哭喪,不僅公開在社交媒體平臺上非常悲傷地緬懷安倍晉三,一共發(fā)了九個哭臉將她的悲傷情緒展現(xiàn)得淋漓盡致,還引用了一段所謂“安倍晉三”的名言。戲子真的被捧上了天,戲子也真的狂得沒了邊。

 

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另一方面,與戲子形成鮮明對比的是,英雄被抹黑被侮辱被冷落。一是英雄被抹黑(《英雄為什么被抹黑》宣講家網(wǎng)2020-04-29 ,《前線》特約評論員)英雄本是一個民族最閃亮的坐標(biāo),本是中華民族的驕傲,我們應(yīng)對英雄心懷崇敬。可與戲子當(dāng)?shù)莱霈F(xiàn)的另一種怪象是,歷史虛無主義者打著學(xué)術(shù)研究和還原歷史真相的幌子,或“解密”“翻案”,或“惡搞”“戲說”,比如妄稱邱少云現(xiàn)象違背生物學(xué)常識、五壯士偷拿群眾蘿卜、雷鋒寫日記自我炫耀等等,抹黑英雄、美化反面人物,不僅讓現(xiàn)代英雄流血又流淚,也讓犧牲的英雄含恨九泉,不僅傷害社會公眾的民族感情和歷史感情,也給英烈親屬造成巨大的精神痛苦和心理創(chuàng)傷,影響極其惡劣。西化滲透更是惡毒,把蓄意詆毀英雄作為“顏色革命”重要組成部分,收買國內(nèi)公知肆意抹黑家喻戶曉的英雄,以致出現(xiàn)了黑白顛倒的瘋狂,抹黑英雄換取狗糧的競賽,網(wǎng)絡(luò)上滿是出現(xiàn)侮辱、誹謗、丑化、詆毀、貶損、質(zhì)疑英雄烈士的內(nèi)容。比如被網(wǎng)上追逃的19歲男子在國外詆毀衛(wèi)國戍邊英雄;28歲的網(wǎng)民陳某強在微信群中發(fā)布多條侮辱詆毀衛(wèi)國戍邊英雄官兵的言論;38歲的網(wǎng)民仇某某在微博上歪曲事實、詆毀貶損衛(wèi)國戍邊英雄官兵等等,實在令人扼腕。英雄之所以被“黑”,既是西化滲透的組成部分,也是歷史虛無主義的猖獗,其背后的險惡用心,就是要通過抹黑英雄打壓中華民族的自信心,削弱大眾的家國情懷,解構(gòu)國人的精神家園,掃除顏色革命的障礙。二是英雄被冷落。從前有人問“長大了想做什么”,肯定回答“英雄”“科學(xué)家”。可現(xiàn)在問孩子“以后想做什么”,很多小家伙都會興奮的回答“要當(dāng)明星!”孩子的夢想都成了當(dāng)明星,孩子把明星當(dāng)偶像崇拜,把全部時間都拿去追星,是不是社會的悲哀?當(dāng)英雄和科學(xué)家的待遇還不如明星,是不是制度出了問題?(明星備受追捧,英雄遭遇冷落落淚,到底是誰的悲哀!網(wǎng)易號2017-02-13,來源: 深度軍備1)這些年隨著市場經(jīng)濟(jì)的全面滲透,娛樂圈就像一朵奇葩野蠻生長。明星們幾乎都有多處豪宅,經(jīng)紀(jì)人保鏢前呼后擁,廣告收入達(dá)到七八位數(shù)。一場演出可能就是科研、建筑研究者幾年的工資。那些不能成為明星的人,則受明星影響啟發(fā),搞起毫無底線的網(wǎng)紅,某網(wǎng)紅的網(wǎng)店年銷售額竟然在可以達(dá)到2億人民幣以上,使得“網(wǎng)紅”和“明星”可以互相轉(zhuǎn)化,不管你是賣身還是賣笑,只要能夠換來票子,就可以光彩照人。王寶強馬蓉的離婚案霸屏數(shù)周,幾乎掩蓋了奧運的光芒。屠呦呦獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎卻不如演員黃曉明婚禮受人矚目。別說孩子們覺得不能當(dāng)英雄、不能搞科研,即使成年人也不知道應(yīng)該真正崇拜誰,這就是當(dāng)今社會價值觀嚴(yán)重扭曲的后果。科學(xué)家獲得諾貝爾獎,卻至今在北京只能買半個客廳,而明星則辦一場婚禮都會幾乎癱瘓上海兩座機場。2011年電視劇演員單集片酬創(chuàng)下60萬的高價,2014年明星片酬高達(dá)6000萬,而人民英雄卻連病都看不起。那個家喻戶曉的《英雄兒女》王芳,其原型解秀梅在抗美援朝中英雄事跡可歌可泣,曾受到毛主席親切接見,后來隱姓埋名過起了普通的生活,1994年她生了重病,家人用盡所有積蓄也負(fù)擔(dān)不了醫(yī)療費,只好向報社求助,大家才知道這位令人可親可敬的女英雄,黨和政府也為解秀梅支付了醫(yī)藥費,人民英雄才擺脫看不起病的窘境。與英雄看不起病形成鮮明對比的是,那些明星大把的錢花不完,如此的“明星笑,英雄哭”是不是讓英雄和全國人民心寒?

 

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無獨有偶,那個16歲活捉國民黨中將成了解放軍戰(zhàn)士的名人,那個在遼沈戰(zhàn)役立下了手持爆破筒沖進(jìn)敵人指揮所、斷喝敵人指揮官命令士兵停止抵抗的特等功臣,那個年僅19歲就光榮出席全國戰(zhàn)斗英雄代表大會,還被毛主席從代表中拉出來,讓他與周恩來總理站在一起,更參加了毛主席特設(shè)家宴的特級戰(zhàn)斗英雄,那個參加偉大的抗美援朝,率領(lǐng)全連戰(zhàn)友頑強堅守?zé)o名高地,血肉模糊地爬回師部說完“師長!全連人全都犧牲了,我們的陣地沒有失守”就昏過去,讓師部所有的指揮員失聲大哭的人民功臣,那個拒絕政府精心安排埋名40載,為社會主義建設(shè)立下汗馬功勞的功臣,卻看不起病,面對五個兒女都已下崗,經(jīng)濟(jì)拮據(jù),即使背著他賣了那賴以生存的12平方米小平房,也湊不夠為他治病的錢。子女們被迫公開他的身份,被迫找到了他的老上級。當(dāng)老上級得知當(dāng)年的“特級戰(zhàn)斗英雄”埋名在黑龍江省鶴崗市生活了40年,當(dāng)了20多年的火藥工,絲毫未向上級組織申請任何特殊待遇時,都激動地流出了熱淚,當(dāng)即聯(lián)系解放軍總政治部、總參謀部,詳細(xì)地介紹了張國福的一切情況。總政治部領(lǐng)導(dǎo)非常震驚,立即決定:免費并全力搶救張國福,特批住進(jìn)解放軍總醫(yī)院301醫(yī)院。301醫(yī)院迅速成立專家組,對張國福這一“國寶”級的戰(zhàn)斗英雄進(jìn)行了特殊醫(yī)護(hù)、特殊治療。老上級專程來到了301醫(yī)院,看望這位德高望重的“特級戰(zhàn)斗英雄”,拉著他的手動情地說:“你為人民、為新中國的成立,立過大功呀!黨和人民都不會忘記你的!”躺在病床上的張國福,眼含淚珠,用微弱的嗓音緩緩地說:“40年了,我就想讓人民忘了我,可你們還在記著我啊!我當(dāng)年參加解放軍,真的很幸運,來生我還要當(dāng)解放軍”。這個催人淚下的特級戰(zhàn)斗英雄,隱姓埋名為國家奉獻(xiàn),卻治不起病,還要國家給予特殊照顧,而那些搖頭晃腦、扭屁股調(diào)腰的明星,憑啥那么風(fēng)光,掙那么多的錢,笑得那么肆無忌憚?

 

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戲子為什么當(dāng)?shù)溃坑⑿蹫槭裁纯蓿亢我孕纬闪?ldquo;英雄枯骨無人問,戲子家事天下知”的中國式悲哀?既不是英雄的錯(英雄隱姓埋名實在令人敬佩),也不完全是明星的錯(是市場化私有化尤其是西化滲透給了他們的土壤)。何以他們一個搞笑鏡頭都可以瞬間抓住網(wǎng)友們的眼球,那些為國家做出貢獻(xiàn),在崗位上兢兢業(yè)業(yè)的平凡英雄難以抓住觀眾?有人說,是觀眾追逐娛樂新聞遠(yuǎn)高于其他類型新聞,觀眾的選擇造成了互聯(lián)網(wǎng)時代的流量傾斜嚴(yán)重。有人還說,戲子當(dāng)?shù)栏镜脑蚴蔷W(wǎng)友們的需求集中在娛樂上,在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時代,流量至上決定了資本對微博大V,意見領(lǐng)袖,明星等投資選擇。其實這都是皮毛,只是表面現(xiàn)象,決定這些是制度,是意識形態(tài)的管控,是宣傳什么的導(dǎo)向。為什么新中國初期沒有這種反常現(xiàn)象?為什么毛主席時代英雄不僅受尊敬而且全社會爭做英雄?說到底,是崇尚英雄還是崇尚資本?是人民當(dāng)家作主還是資本當(dāng)家作主?一切向錢看和以金錢為中心,賦予了資本的膨脹:資本是完全的利益導(dǎo)向型,資本不會去宣傳正確的價值觀,也不會白白浪費錢宣傳正確的價值觀;資本更是按西方的要求實施顏色革命的準(zhǔn)備,冷落抹黑打擊英雄,吹捧明星,制造明星誘惑力、欺騙力、煽情力,誤導(dǎo)觀眾,誤導(dǎo)社會;關(guān)鍵是,資本的極其惡毒是挖掉培育英雄的根,因為偉人的高瞻遠(yuǎn)矚,偉人的偉大思想,偉人的扭轉(zhuǎn)乾坤戰(zhàn)略。毛主席高瞻遠(yuǎn)矚將培育英模與傳播黨的意志和黨的政治主張相結(jié)合,把培育造就英雄作為一項思想政治工程、陶冶靈魂工程和提升道德工程,作為黨帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)和教育吸引人民的獨特絕招,作為改造中國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大法寶,親自培樹英雄,并推動人民英雄源源不斷涌現(xiàn),打造人民英雄無處不在的政治奇觀,使之成為黨實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的忠實引導(dǎo)者和示范者,當(dāng)之無愧成為黨鑄就英雄政治工程的開拓者和奠基人。外國說的“不怕中國軍隊現(xiàn)代化,就怕中國軍隊毛澤東化”,就包含著毛澤東思想培育的英雄,這也是西化滲透和歷史虛無主義抹黑偉人同時也抹黑英雄的真正原因,包括他們侮辱人民英雄毛岸英也是沖著偉人的。在俄羅斯,新婚夫婦舉行婚禮重要的一項內(nèi)容就是,向英雄紀(jì)念碑獻(xiàn)花,都是自愿的,沒有法律規(guī)定,他們崇敬英雄比“明星熱”不知強了多少倍!陸軍司令員李橋銘將軍《青年要有崇軍尚武的精神底蘊》指出“反觀中國國內(nèi),鮮有百姓在“八一”揮舞著國旗,或是選擇在烈士墓前舉行婚禮”,痛斥“一個唱歌的跳樓十多年了,有人忘不了;一個藝人找個小三,那么多人關(guān)注。而那些離我們時間最近、地域最近的戰(zhàn)爭和英雄卻鮮有人提及。董存瑞、黃繼光、劉胡蘭,這些早已彪炳史冊的英雄卻成了一些人惡搞的對象”。他針對“現(xiàn)如今,我們的公民羞于說愛國,相當(dāng)部分年輕人只崇拜明星,對國家、對軍隊缺乏認(rèn)同感、自豪感和使命感”和“當(dāng)嘲笑愛國者,崇拜權(quán)勢和金錢,鄙夷理想和志氣成為相當(dāng)一部分人崇尚的風(fēng)潮時”,要求把“八一”當(dāng)作“全體國民深刻反思的節(jié)日”。不僅反思“中國最大的幸運,就是永遠(yuǎn)有層出不窮的英雄;中國最大的不幸,就是永遠(yuǎn)匱乏銘記英雄們的人”,更要反思青年人“追逐著崇拜著外國的明星,嘲弄著自己的國家,嘲弄著自己的英雄”之現(xiàn)狀,“讓愛國主義成為全體國人堅決捍衛(wèi)的核心價值”(參自《新任陸軍司令員李橋銘,一篇血性雄文讓14億中國人陷入沉思!》精益博朗 2024年08月11日)

 

毋庸置疑,“戲子笑英雄哭”,是反常的社會現(xiàn)象,也是令人痛心的社會悲劇。人民群眾渴望回歸毛主席時代讓人民笑,讓英雄和學(xué)習(xí)英雄的笑,讓戲子成為服務(wù)社會服務(wù)人民的人民藝術(shù)家,反對戲子成為西方顏色革命馬前卒的戲子當(dāng)?shù)溃磳δê谖耆枥渎溆⑿鄣挠⑿劭蓿嬲缟杏⑿郏粗赜⑿郏腥A大地再現(xiàn)“遍地英雄下夕煙”。


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(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿,作者授權(quán)首發(fā))



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