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“新冠”是一場全球性人道主義災難，它使人類似乎只有兩條路可走，那就是要么認命，要么疲于奔命。

中國令世界矚目的抗疫豐碑上面，最耀眼的四個大字就是社會主義，就是堅持以人民為中心，始終把人民群眾生命安全放在第一位。

14億人迸發出的人性光輝，再一次點燃了共和國的激情。人民的巨大貢獻和犧牲，喚醒了幾千年的中華魂魄。社會主義就像驅散瘟疫的太陽，贏得了整個世界的羨慕和仰視。

世衛總干事譚德塞驚嘆到：我一生從未見過這樣的動員。

這不奇怪，因為他不了解社會主義。他不知道，只有公有制+人民才會有這樣的社會動員力量，才會使無數默默無聞的人挺身而出，身上散發著英雄的光芒。

三年過去了，1000多個日日夜夜的堅守之后，持久戰中人們的心態開始分化，一些重大問題浮出水面。一種強烈的割裂感使疫情中的社會分成了界限明顯的兩個部分，正在形成兩個默然相對的群體。

一方面是享受體制福利的旱澇保收者毫無余地地擁護清零，一方面是資本經濟結構中個體創業者和失業的底層人士不斷祈求放松管控。中國社會這個最大的“雙軌制”，顯露出了結構性的經濟不平等，催生了無法回避的民生問題。

道德文章，敵不過柴米油鹽。毫無疑問，“清零”是一個好東西，是一個只有社會主義才能夠制造的產品。但是如何在“清零”的同時，為那些體制外龐大的中小業主和雇傭勞動者提供民生保障，這顯然是一個繞不過去的問題。

必須承認，這是一個在三年抗疫中付出最大代價的群體。我們的宏大敘事離不開他們，但是他們在疫情泥潭中三年來的痛苦掙扎，他們的溫飽，他們的生存狀態和財務狀況的急劇惡化，卻無法得到應有的注意；弱勢心態的普遍蔓延也在不知不覺中被忽略，制度化的保障措施還在趕來的路上。

身上若無千斤擔，誰拿生命賭明天。在這些“手?？谕?rdquo;人們的心中，最大的威脅已經不是病毒，而是各種貸款，是負債失業房租三餐。困難和壓力使他們超乎想象的柔韌和堅強，似乎正在走向盡頭。

曾經人人景仰的“大白”也逐漸失去了往日的光環，在人們的心里正在成為白色“城管”。這些三年來頂在風口浪尖上，承擔著所有壓力也有效地緩解了疫情壓力的群體，正在成為“一刀切”和過度防疫的人格化象征。

適度的焦慮或許不是問題，但是群體性過分的焦慮則必須警惕。個人可以為社會犧牲一些可接受的短期權益，但是當這些犧牲無法承受的時候，不滿就會比病毒更快地感染大眾，就會迅速調動起注意力資源。

“人民至上”不是“防疫至上”說得好。民生保障是疫情防控的堅實基礎，只有民生得到保障，才有萬眾一心和同仇敵愾。這個基礎只能建立在社會主義的地基上面，建立在社會價值優先，人民利益優先的制度優勢上面。

我們正在面對的是一場始料未及的復合型災難，它使市場化和社會主義的銜接出現了裂痕，暴露了無法視而不見的結構性經濟問題。經濟結構決定思想方式。有一個問題無法回避，那就是我們能否一直用資本主義的方式驅動生產，再用社會主義的方式應對危機。

所有的爭論都不能掩蓋真實的利益關系，同樣不能掩蓋這種爭論的本質。在沒有改善這一現狀之前，所有的譴責都是無力的。我們常講社會的共同利益必須高于個人利益，那么誰才代表共同利益，哪個群體的利益才是社會的普遍利益就成了一個必須要說清楚的問題。

中華文化歷來講“家國同構”，只有社會主義才能實現這一理想。社會主義的基本特征是不能改變的，那就是個人必須讓渡一小部分權力給集體，集體必須為個人提供社會領域中的公共保障。

一切行動都是經典的政治宣言。“武漢保衛戰”中人們看到了社會主義的戰時體制。在私營醫院的普遍“靜默”中，公有制讓所有人都看到了誰才是保護神?？挂叩谋举|是一場不流血的戰爭，如果我們在社會公共領域一直擁有這樣充沛的力量，也許我們就能夠解決面臨的所有難題。

近日核酸造假的事件不斷爆出，讓人們看到了資本對社會資源的動員力量，看到了新技術巨頭掌控的數字化管理能力正在重塑社會基礎。據說核酸檢測的利潤可以達到30000%，這樣的利潤不但會使他們突破人性的底線，甚至一定會突破獸性的底線。

他們不但不承擔任何責任與義務，不但把災難當作最大的市場，而且用制造災難和擴大災難來維系市場。幾十年來，有人一直告訴我們資本是個好東西，是上帝和天使。不知道什么時候我們能不再勒緊褲腰帶為資本輸送利益，不再放縱資本的犯罪性積累。

重要資源和公共產品國有化，奪回民生行業的控制權，將其置于市場規則之外，這是社會主義必要的現實選擇。這些財富是由人民創造的，必然也要由人民來享有，這是社會主義和公有制運行邏輯的應有之義。

資本主義優先滿足個人需求，而社會主義優先提供公共服務。“清零”是個好東西，但是已經到了放棄的時候了。不是它不好，而是很多人要活下去。人類社會最大的共識是生存，活下來，這是一切前提的前提。

所有的爭論都在于立場，而不在于道理。共存還是清零，沒有標準答案，甚至在今后可見的時間內，都無法尋找到答案。共存和清零孰優孰劣，現在說結論還太早。能夠提供這一結論的，只有歷史。

我們今天的所有爭議，本質上還是在西方話語體系中的爭論。這個世界上最無恥，最沒有人性的輿論，就是站在資本的立場上，為西方的立場和利益來尋找合適的理由。

疫情防控中，人們看到了社會主義的制度威力，同時也看到了缺乏社會主義的痛苦。共存和清零之外有沒有第三條路可走，人類還不能完整而深入地回答這個問題。只有社會主義才能夠解決這個難題。這也逼迫我們重新去審視自己，逼迫我們思考未來的文明應該是個什么樣子。

新冠病毒是沒有特效藥的，假如疫情出現反復，假如我們未來還要面對更大的疫情，我們為此做好準備了嗎。我們有沒有勇氣在這個過程中深刻地改變自己，建立起具有終極關懷的價值系統。

人類文明進步中并不能避免災難，只有徹底而深刻的反思，才不會被同一塊石頭絆倒兩次。多次走入同一條暗黑河流，災難也一定會接踵而至。

三年疫情疊加嚴峻的國際政治經濟風險，一場深刻的全球性危機越來越近了，市場經濟正在面臨著一次深刻的危機總爆發。一邊是海水，一邊是火焰，我們需要更加深厚的能夠凝聚民眾的制度性力量。只有社會主義能夠救中國，也只有社會主義能夠拯救世界。無論我們遇到什么樣的困難，總能從中找到答案。

公與私是社會治理中永恒的難題，高舉共同富裕的大旗，就需要系統性的價值重塑。社會的進步始終是在跟過去的自己抗爭，社會主義本身就蘊含著不可戰勝的、必勝的力量。當然，在我們到達目的地之前，必須要先走過荒野和泥濘。

今天的世界，就像列車經過黑暗綿長的隧道一樣。這種時光中的孤獨，奢侈品一樣的尋常煙火，讓曾經毫不起眼的日常輕松，看上去是那么的彌足珍貴。

一邊寫這些文字，一邊沉浸在單曲循環的“二泉映月”之中。忽然覺得阿炳似乎就和我們坐在一起，溝通著對生活的熱愛和憧憬。這曲命運之歌中細膩的內心情感和對美好的向往與追求，也許是我們很多人生命中最為本真的東西。

（來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“譚吉坷德”，修訂發布）