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　 終于看了黃曉明和章子怡等主演的《無問東西》，看完不禁啞然失笑，到底啥是清華精神呢?影片中堪稱大師，說出一番話足以影響主要人物一生的，首先是梅貽琦，他說：什么是真實：你看到什么，聽到什么，做什么，和誰在一起，有一種從心靈深處漫溢出來的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。

　　也就是說：不懊悔、不羞恥、平和、喜悅，這是清華精神?那么如何才能不懊悔呢?自己看到什么、聽到什么、做什么和誰在一起，是自己可以說了算的嗎?

　　然后是泰戈爾，影片中的泰戈爾面目不清，操著帶有印度口音的英語，剛開始他的演講還算中規中矩，比如讓清華學子們重視自己的民族、文化和歷史，然后便開始云山霧罩地說：不要走錯路，不要惶恐，不要忘記你們的真心和真性。那么問題來了：啥是自己的真心和真性?

　　好吧……讓我們說一則禪宗公案來解釋一下這個問題吧!神光請求達摩說:“弟子心未安，乞師安心。”達摩喝道:“將心拿來，吾為汝安!”神光愕然地說:“覓心了不可得!”達摩這時居然說道:“吾與汝安心竟!”

　　這個故事白話文的意思是說：神光請求達摩為自己安心，達摩說：可以啊!你把心拿來，我幫你安上!神光說：我找了半天自己的心怎么也找不到啊!達摩這個時候說：親!我已經幫你安好心了!心，在這里面是人的思維活

　　動的總稱。達摩的意思是說：心，如果找得到的話，那根本不是心!但當你找也找不到的話，那已經安好心了。這其實和“色即是空”意思差不多。泰戈爾和達摩的話一對比，高下立見!

　　然后，影片中的泰戈爾又教導清華學子：……走出房門，迎接命運的安排。既然如此，既然一切都是命運的安排，那何來走錯路、惶恐和忘記真心之說呢?我們越發糊涂了……而接受泰戈爾諄諄教導的吳嶺瀾，又進一步對下一代清華學子說：

　　希望你們在今后的歲月里，不要放棄對生命的思索，對自己的真實。我們斗膽問一句：吳老師的意思是讓大家“不自欺”嗎?這是《大學》里的觀念啊!咋讓泰戈爾一包裝，就顯得那么高深莫測了呢?

　　然后另一個大師來了，他認為：這個時代，缺的不是完美的人，缺的是，從自己的心里給出的：真心，正義，無畏和同情。那么我想請問，那個時代誰是完美的人?而且，又是一個真心。

　　連葉問都說：這個世界不屬于有錢人，也不屬于有權人，而是有心人!這兩句話真是有異曲同工之妙啊!看來目前最時髦的詞兒就是“真心”!于是沈光耀帶著一顆真心，駕機飛上藍天，救濟孤兒村，并且和日寇同歸于盡了。

　　而在孤兒村，一位更令人動容的大師出現了!一位斷了雙腿，衣衫襤褸，但慈眉善目的外國神父在大雨中對孩子們說：孩子們!我們繼續唱歌吧!歌聲能讓我們忘記饑餓，寒冷，和恐懼!當我們看到這一幕，我們簡直是無言以對，我們此時此刻的心情只能用公知們愛用的一句話來形容，那就是：總有一種力量讓我們淚流滿面!!!

　　不過，淚流過后，我們反而想笑，因為我們想起郭德綱相聲里的一句話：外面小雨、屋里中雨;外面中雨、屋里大雨……有時候下雨我們一家跑三環上避雨去!那群孤兒在下雨天，為啥非要躲在窄窄的屋檐下避雨呢?為啥不進屋呢?屋里的雨難道比外面還大?

　　另外，影片中那些孤兒，似乎只有仰望的資格、只有被同情、被可憐、被拯救、被當做催淚彈的資格。神父、沈光耀都不能給他們的命運帶來實質性的改善。但這群孤兒中居然走出了一位清華核物理高材生陳鵬，陳鵬是如何

　　成為清華高材生的，影片居然(故意地)沒有交代!但有一點我們可以打賭，他肯定不是因為唱圣歌唱得格外動聽才成為清華大學一分子的!

　　然后在影片結尾的時候，一位現代大師張果果出現了，他面對近乎訛詐的四胞胎困難戶說：愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。這句話是不是可以理解為：別委屈了自己，自己想干啥就干啥，人要及時行樂?

　　好了，影片看完，對于什么是清華精神我們反而是一頭霧水。影片中幾位大師的話交替在我們腦海中出現，讓我們無所適從。莫非清華精神是群英薈萃，蘿卜開會?或者是夾雜了禪宗以及國學思想的心靈雞湯?見仁見智吧!