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　　五月初五，吃粽子、賽龍舟。吃粽子、賽龍舟者何？敬吊屈原（屈子）。敬吊屈子者何？紀念屈子偉大的精神。

　　屈子的精神是嚴以律己、追求卓越的精神。屈子出身楚國貴族，生于寅年寅月寅日寅時，又得黃覽賜以嘉名，屬于先天高貴、生而內美的謙謙君子、大人先生，但是，屈子并不怎么以此為美，而是“重之以修能”，披江蘺與辟芷、“紉秋蘭以為佩”，積極提高自己的修養，不斷鍛煉自己的品質和才能。他的對美好事物的向往和追求、他的刻苦自勵和對自己的不斷超越，是為了成就卓越，而他果然成為了卓越的人：卓越的政治家、卓越的外交家、卓越的詩人，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。這種卓越，不是屈子一個人的卓越，同時成為了中華民族的卓越，成為了中華民族的寶貴精神。

　　屈子的精神是以民為本、心憂元元的精神。屈子很早就得到了楚懷王的重用，可以說是少年得志，“入責與王圖議國事，以出號令；出則接賓客，應對諸侯。王甚任之。”只要屈子和其光、同其塵，不做奸臣做弄臣，屈子就會有享不盡的榮華、用不盡的富貴?？墒?，屈子偏不，屈子偏要“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”——為了楚國的富強，為了減輕楚國人民的痛苦，“屈平正道直行”，不斷規諫楚懷王的過失，時時想著匡正時弊，這不免娥眉被妒，信而見疑。屈子雖然犧牲了“小我”，但是，成就了“大我”：屈子的“民為貴，社稷次之、君為輕”的民本精神，長留人間，成為了中華民族的寶貴精神。

　　屈子的精神是敢于懟天、追求真理的精神。當世界上絕大多數民族還在茹毛飲血的時候，當世界上那些已開化的民族在忙于創造上帝、真主、神佛的時候，我們偉大的屈子卻發出了天籟的問天之音：”遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？……”洋洋灑灑，一百多問，不說是絕后，至少是空前的：詩篇從天地離分、陰陽變化、日月星展等自然現象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇碩和戰亂興衰等歷史故事，表現了屈子對某些傳統觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神，以至毛主席由衷地稱贊寫了《天問》的屈子和回答屈子《天問》之問的柳宗元：兩千多年前屈原寫了《天問》，一千多年前柳宗元寫了《天對》，膽子真大！——屈子的膽子不僅是屈子個人的膽子，而且是我們中華民族的膽子！這個膽子，就是中華民族不懈追求真知、不斷追求真理的精神。

　　屈子的精神是崇尚英雄、禮贊英雄的精神。屈子寫了《九歌.國殤》。這首崇尚英雄、禮贊英雄的詩歌，兩千多年后，讀來還是那么讓人蕩氣回腸、豪氣頓生：“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”這是什么精神？這是愛國主義精神，這是英雄主義精神，這是“不怕死”的精神，這正是我們中華民族的寶貴精神，這正是我們今天特別需要堅持和發揚光大的精神！

　　屈子的精神是勇于創造、敢為人先的精神。屈子生于楚國，自然發楚聲、作楚辭。但他的發楚聲、作楚辭，不是依葫蘆畫瓢，而是開宗立派、發明創造，將楚辭、楚歌提高到了一個中國古代文學的高峰。屈子開創了“騷體”文學形式，這就是他創作的光照千秋的詩歌《離騷》?！峨x騷》以理想與現實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的求女神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩和倏生倏滅的幻境，傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行了批判。作品中大量的比喻和豐富的想象，表現出了積極的浪漫主義精神，開創了中國文學的“騷體”形式?！毒鸥琛冯m是“舊瓶裝新酒”，但是，作為“楚辭”，卻正是屈子定下的文學程式。至于前面已經提到的《天問》，更是中國古典詩歌的奇葩，有“千古萬古至奇之作”之譽。屈子在文學上的發明創造、開宗立派，固然是他的“文學才氣使然”，更是他敢為人先、勇于創造的結果。這種敢為人先、勇于創造的精神，正是中華民族的寶貴精神。

　　屈子的精神是忠君愛國、慷慨赴義的精神。屈子生逢亂世、遭際昏君，“時逢不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鸮高翔；阘茸尊顯兮，諂諛得志；賢圣逆拽兮，方正倒植。”但是，屈子不僅不揚君惡，而且還盡忠報國；不僅不與邪惡勢力同流合污，而且還與這些勢力作堅決的斗爭，居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則尤其君，是進也憂退也憂。屈子被疏時，仍諫楚懷王，“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”致“懷王怒，不聽。”屈子見逐，“雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”——仍然念念不忘王事、改變楚國風俗。屈子流落之汨羅江畔，知國事不可收拾，乃被發行吟， “吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”于是，縱身一躍，葬身魚腹。這一躍，躍出了屈子的忠貞不屈；這一躍，躍出了屈子的正道直行；這一躍，躍出了屈子對楚國的無限忠誠；這一躍，躍出了屈子的大義凜然、視死如歸；這一躍，躍出了中國人兩千多年來對屈子的不盡思念！這一躍，也就躍出了深入到中華民族骨髓里的愛國主義精神！

　　今天的中國，更需要屈子的這些精神。

　　君不見，臺灣還在與祖國大陸處于分裂狀態？君不見，臺灣蔡英文蔡省長挾洋自重、搞事實臺獨、法理臺獨、公投臺獨？君不見，美國這個強盜國家明里暗里都在支持臺獨、妄圖肢解中國？ 君不見，藏獨、疆獨、港獨曾經一度很是猖狂？君不見，現在的中國人中還有胡適、錢穆的學生——屈原在歷史上不存在，因而偉大的屈子精神也就子虛烏有？君不見，今天的一部分中國人腰桿子還沒有直起來——還在跪舔西方人？君不見，今天還有相當一部分中國人還在充當“假洋鬼子”——幫著外國人賺著中國的錢卻時不時在侮辱祖國？君不見，今天一部分中國人還在詆毀英雄、謾罵英雄、消費英雄？君不見，今天的中國，有的時候是“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”？

　　尤其是讓人氣憤不平、悲從中來的是當前發生的“中興事件”：中國中興公司不僅被處罰巨款，而且明目張膽要求更換中興公司領導集團并派美國洋大人來監督中興公司內政！這是“劉豫我也！這是臣虜我也！”這是將中國還當成一九四九年前的中國！這是對中國政府、對中國人民的公然欺凌和侮辱！

　　中國在實行屈子的精神。

　　中國在實行屈子的精神，集中體現在習近平總書記近期的一系列考察里。

　　習總書記在參加完上海合作組織會議以后，在山東青島、煙臺、威海、濟南等地進行了考察。12日上午，習總書記來到位于青島藍谷的青島海洋科學與技術試點國家實驗室。得知超級計算機解決了海洋數據“碎片化”問題，大大提高了海洋觀測和預測能力，總書記十分高興。

　　12日下午，習總書記來到膠東(威海)黨性教育基地劉公島教學區。他登上東泓炮臺遺址，了解北洋海軍威海衛基地防務情況和威海衛保衛戰、劉公島保衛戰歷史。隨后，他來到甲午戰爭博物館陳列館，參觀甲午戰爭史實展。習總語重心長地說，我一直想來這里看一看，受受教育。要警鐘長鳴，銘記歷史教訓，13億多中國人要發憤圖強，把我們的國家建設得更好更強大。

　　13日上午，習總書記又來到位于山東半島蓬萊市，這里曾經是古代海上絲綢之路的一個起點。習總書記拾階而上，登上蓬萊閣主閣，遠眺黃渤海分界線，俯瞰蓬萊水城，了解古代海上絲綢之路情況，察看水城炮臺和古代艦船入?？?，聽取明代愛國將領戚繼光操練水師、保衛海防等歷史介紹。他指出，我國古代史、近代史、現代史構成了中華民族的豐富歷史畫卷。領導干部要多讀一點歷史，從歷史中汲取更多精神營養。

　　習總書記十分關心企業科技創新和裝備制造業發展?？疾炱陂g，他先后來到萬華煙臺工業園、中集來福士海洋工程有限公司煙臺基地、浪潮集團高端容錯計算機生產基地。他強調，要堅持走自主創新之路，要有這么一股勁，要有這樣的堅定信念和追求，不斷在關鍵核心技術研發上取得新突破。

　　13日下午，習總書記在考察中集來福士海洋工程有限公司煙臺基地時強調：“國有企業特別是中央所屬國有企業，一定要加強自主創新能力，研發和掌握更多的國之重器。國有企業要深化改革創新，努力建成現代企業。要堅持黨對國有企業的領導不動搖，堅持建強國有企業基層黨組織不放松，為做強做優做大國有企業提供堅強組織保證。”

　　14日上午，習總書記來到濟南高新區，考察浪潮集團高端容錯計算機生產基地。他強調，一個國家要發展，明確目標和路徑很重要。我們的目標就是實現中華民族偉大復興的中國夢。創新發展、新舊動能轉換，是我們能否過坎的關鍵。要堅持把發展基點放在創新上，發揮我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的制度優勢，大力培育創新優勢企業，塑造更多依靠創新驅動、更多發揮先發優勢的引領型發展。

　　15日下午又視察了北部戰區海軍，強調要堅決貫徹新時代黨的強軍思想，堅持政治建軍、改革強軍、科技興軍、依法治軍，貫徹轉型建設要求，鍛造海上精兵勁旅，堅決完成黨和人民賦予的各項任務。

　　習近平總書記的這一系列考察，表明：是要中國人民不忘國恥、振興中華的，是要以獨立自主為主、以外援為輔建設中國的，是要砥礪前行、開拓創新強我中華的，是要做強做優做大國有企業、夯實我們黨的執政基礎永葆紅色江山的，是要將中國建設成為富強、民主、繁榮、生態、美麗的國家的，是要使中華民族以昂揚的姿態屹立于世界民族之林的，是要中國人民崇敬英雄、禮贊英雄的，是要強我軍魂、壯我國威、維護國家尊嚴、保衛國家安全的，而這些不正是屈子的追求卓越、以民為本、探求真知、勇于創造、崇尚英雄、熱愛祖國的偉大精神嗎？這些不正是對屈子精神的繼承和發揚光大嗎？

　　今天，是紀念屈子的日子。

　　在這個特殊的日子里，自然要吃粽子、賽龍舟，敬吊先生，紀念屈子。

　　但我以為，這還不是對屈子的最好紀念。最好的紀念是將偉大的屈子精神化作我們民族的精神基因，成為民族的力量、國家的力量、人民的力量。

　　紀念屈子，就是要學習他內以修美、外以修能的精神。在當今時代，就是要求廣大的人民，在德智體美各方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化有知識懂科學懂技術的勞動者，成為高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，有益于人民的人。

　　紀念屈子，就是要學習他正道直行、敢于斗爭的精神。在當今時代，就是要與那些臺獨、藏獨、疆獨、港獨等企圖分裂祖國的人和勢力進行不屈不饒的斗爭，就是要與那些精神美國人進行不懈的戰斗，就是要與那些詆毀、消解英雄的行為作韌的戰斗，就是要與那些企圖瓦解、消滅國有企業的人和勢力作殊死的斗爭，就是要維護最廣大人民的利益，就是要維護國家的統一、民族的團結、全國各族人民的團結。只有這樣，才能使我們的祖國行穩致遠，從勝利走向勝利，從繁榮走向繁榮，從富強走向富強。

　　紀念屈子，就是要學習他崇敬英雄、禮贊英雄的精神。英雄是一個國家的頂梁柱、一個民族的脊梁。在當今社會，就是要維護英雄的美名，就是要維護英雄的形象，就是要將英雄的精神化作自己的精神，就是要抨擊那各所謂的“國家精神造就獎”，就是要大力樹立那些為國家的發展、祖國的安定做出貢獻的人，就是要使崇敬英雄、禮贊英雄成為社會的正能量、主旋律。只有這樣，才能使我們的國家變得強大，整個社會才能變得崇高起來。

　　紀念屈子，就是要學習他砥礪前行、開拓創新的精神。一個民族能否立于世界民族之林，一個國家能否成為強大的國家，就在于其有沒有強大的創新能力。在當今中國，就是要不斷創新我們的科學技術，力圖站在世界科技的制高點；就是要不斷創新我們的具體的社會主義體制，力圖成為那些想獨立自主發展的國家學習的對象；就是要不斷創新社會管理機制，將我國建設成為幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶的“七有”社會。只有這樣，中國才能真正走向繁榮富強，人民才能幸福安康。

　　紀念屈子，就是要學習他偉大的愛國主義精神。國是我們的國，家是我們的家，中國是我們中華民族子孫共同的家園，愛國主義精神是中華民族與生俱來的精神，可是，近些年來，偉大的愛國主義精神也受到了一些人的詆毀和消解，愛國者成了愛國賊，愛國主義成了狹隘的民族精神。在當今時代，就是要高揚屈子的愛國主義精神，高舉屈子的愛國主義旗幟。要對國家忠誠、對人民熱愛；國家太平，就要扎扎實實、兢兢業業為國家工作；國家有難，就要捐三尺之軀、為國家的和平安寧而戰斗。只有這樣，中國才能無敵于天下！

　　因此，學習屈子，并把屈子的精神化作自己的精神，化作自己的行動，才是對屈子的最好紀念。

　　（來源：昆侖策網【原創】）

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