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　　前幾天在微信視屏上看到一個三歲小女孩說自己最崇拜毛主席，因為“毛主席可以打壞人！”千萬不要小看這個三歲的小姑娘，她概括出了至高無上的治國絕招——打壞人！

　　據莊子說：有一次黃帝到具茨山去拜見圣人大隗。半道上迷路了，正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路。結果這個牧童不僅知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。黃帝看這個牧童很不簡單，于是就向這個牧童請教治理天下的方法。牧童起先還推辭，后來被黃帝的真誠所感動，就說：“治理天下，不就像我牧馬一樣嗎？只要把最壞的馬去掉就可以了（去其害馬也）”。黃帝聽了深以為然，口稱“天師”，一再向牧童叩頭感謝而退去。

　　天下是天下人的天下，國家是全體人民的國家。人在天下、在國家、在社會上就一定要為生活而勞動、耕耘、自強、奮斗。一方面，人們在為生活而勞動、耕耘、自強、奮斗中，人與人之間相互的摩擦、相互的磕磕碰碰不可避免；另一方面，天下、國家的掌權者、管理者們就要設法杜絕、減少人與人之間那些無謂的相互的爭、斗、欺、侮、壓迫……也就是說要讓人們在勞動、耕耘、自強、奮斗的生活中享受和平與做人的尊嚴。為此就要利用國家機器（法律、政治、軍事）對那些欺侮別人、壓迫別人、剝削別人的最極端的、最壞的、最有代表性的人和事進行打擊。

　　韓非子在《五蠹》中說：“罰薄不為慈，誅嚴不為戾”。有人的地方就有左、中、右；就有好人與壞人。像南北朝時的梁武帝蕭衍，通過奮斗取得政權當上了皇帝后，卻信起了佛來，向全世界展示自己的慈悲，要全國人民都信佛，誰也不去得罪。結果沒過幾年就把國家帶向了戰亂，人民處于水深火熱之中，自己也被活活餓死。《易經》中說：“君子以遏惡揚善順天休命”。當政者只有不斷地對社會上那些最壞的、最惡的一部份人和事行使霹靂手段——進行打擊、批判、遏制，才能弘揚“向善，向上”行為；才能有人們的安定、平和、自由的幸福生活；才是對廣大人民群眾的真正的慈愛。

　　黃石公在《三略》上說：“廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸”；“一令逆則百令失，一惡施則百惡結”。一個扶老人的人被訛，從此老人倒地再沒人敢去扶；向人借錢可以合法地（比如超過訴訟時效）不用還，從此沒人能借到錢；一個地痞流氓成為當政者的坐上賓，那全社會上青年就都會以進監獄的次數多少來論江湖地位（這是八十年代末期的社會現象，當年的地痞流氓現在很多都成了惡霸、豪強、企業家、黑社會頭頭）；一句“上有政策，下有對策”的話流行起來，就會使全社會的人們巧取豪奪而不擇手段……

　　姜太公在《六韜》中說過：“故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小。”要打壞人，要殺害馬就要殺那些最壞的、最大的、最有代表性的；要殺就要殺人們最痛恨的、最有影響的。要殺壞人就要殺得轟轟烈烈——在殺壞人的同時還要能警示世人。這樣做，既可以有效保護將會被壞人們欺侮、被壞人毒害、被壞人殺的千千萬萬的人民，還可以挽救成千上萬將會變壞的人們。最后取得因為殺人而少殺人的政治效果。

　　三聚氰胺毒牛奶、地溝油、騙錢害命的假藥、假醫院、逼死女學生的騙子、逼女學生賣淫的校園貸、“五假”的部級高官……這一個個丑聞、一個個熱點還沒降溫，又突然發現，在疫苗連續出現問題，連續不斷治理的近幾年中，竟然在有關部門的眼皮子底下有幾十萬名兒童的體內被注射了“問題疫苗”。一個有五千年文明、有十幾億人口的大國，竟然不斷地出丑、鬧笑話。問題出在哪里？我想，問題正是出在我們忘記了這個幾千年前的小牧童和今天三歲的小女孩都知道的治國絕招。

　　附：《莊子·徐無鬼》中的一個故事

　　黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問塗。
 

　　適遇牧馬童子，問塗焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且復游于六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。

　　黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。

　　（來源：昆侖策網，原載“蔡老師講國學”微信公號【作者來稿】） 

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