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       導(dǎo)讀：地處關(guān)中腹地，沒有多少旅游資源，只有62戶人家……這就是袁家村的“家底”。然而，就憑這點家底，袁家村在短短20年間實現(xiàn)奇跡蛻變。

近年來，城市居民閑暇時間愈來愈多，鄉(xiāng)村旅游幾乎成為人們節(jié)假日旅游的首選。而提到鄉(xiāng)村旅游，陜西咸陽禮泉袁家村無可否認的成為關(guān)中民俗文化的一面旗幟。

地處關(guān)中腹地，沒有多少旅游資源，只有62戶人家……這就是袁家村的“家底”。然而，就憑這點家底，袁家村在短短20年間實現(xiàn)奇跡蛻變。

20年間，袁家村實現(xiàn)本村62戶286人脫貧致富，解決3000以上農(nóng)民就業(yè)問題，間接帶動周邊就業(yè)人員近萬人，年吸引游客300萬。2016年，袁家村實現(xiàn)銷售額3.5億元，利潤近億元，村民年人均純收入達到7.5萬元，是全國農(nóng)民收入的近7倍；集體經(jīng)濟積累從2007年的1700萬元，增長到2016年的20億元，增長了近12倍。

如今，袁家村被稱為“中國十大美麗鄉(xiāng)村”、“關(guān)中第一村”，“關(guān)中麗江”。這一“網(wǎng)紅”級現(xiàn)象是如何打造的？飛速發(fā)展的背后究竟有怎樣的動因？深度剖析袁家村，我們能從中找打答案。

一、村支書是發(fā)展的核心 

“地?zé)o三尺平，沙石到處見”。袁家村是出了名的“爛桿村”，直到第36任隊長郭裕祿上任，袁家村迎來了它的春天。

1970年初冬，24歲的郭裕祿出任村第36任隊長，此時的袁家村全部集體財產(chǎn)價值5000元，貧困現(xiàn)狀格外嚴峻。為了解決溫飽，郭裕祿帶領(lǐng)全村村民，大力發(fā)展集體經(jīng)濟和村辦企業(yè)。他統(tǒng)籌全盤、廢寢忘食，帶領(lǐng)村民經(jīng)過二十多年的努力成就了一個令人震驚的袁家村。到1993年，袁家村已經(jīng)成立了農(nóng)工貿(mào)為一體的集團型企業(yè)袁家農(nóng)工商聯(lián)合總公司，下轄12個子公司，在西安還有個房地產(chǎn)公司。有400多口人的袁家村，家家生活得有滋有味！

時至今日，這個村還沒有包產(chǎn)到戶，照樣是社會主義的“大鍋飯”。一切事宜都是由村委會帶領(lǐng)大家去操辦，甚至村民娶媳婦都必須經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)審批。據(jù)說，袁家村小伙子談對象的第一要求已經(jīng)由原來的大專升為大學(xué)本科。這一點足以表明袁家村領(lǐng)導(dǎo)者的遠見卓識。

如今，這個村的正朝著環(huán)保、綠色、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變，村委會一班人正帶領(lǐng)全體村民大力開發(fā)無煙工業(yè)、旅游業(yè)，創(chuàng)建民俗、民風(fēng)體驗一條街。用民俗一條街來集中展示關(guān)中農(nóng)村自明清以來村民生活的演變過程。這條街也就成了一本關(guān)中民俗演變的歷史書！

袁家村村史館資料圖。郭裕祿書記帶領(lǐng)全村上下挖坡填溝，平整土地。

發(fā)展村辦企業(yè)，加快工業(yè)化進程，增加農(nóng)民收入成為袁家村發(fā)展的主導(dǎo)思想。在郭裕祿的帶領(lǐng)下，村里先后建成了磚瓦窯、水泥預(yù)制廠等村辦工業(yè)企業(yè)。而建成投產(chǎn)的村辦企業(yè)也解決了袁家村及周邊許多村民的就業(yè)問題，村民們蓋起了樓房，日子也是越過越紅火。

紅紅火火的村辦企業(yè)著實讓村民們嘗到了甜頭。然而，2000年以后由于企業(yè)開始走下坡路，村上的發(fā)展遇到了瓶頸，再次陷入困境中。郭裕祿將這個重擔(dān)交到了新任黨支部書記郭占武的手里。

2007年，袁家村率先提出打造關(guān)中民俗文化旅游第一品牌的目標(biāo)。以村子為載體，以村民為主體，建成民俗濃厚，特色鮮明的“關(guān)中印象體驗地”。郭占武帶領(lǐng)村民轉(zhuǎn)型發(fā)展旅游，通過全民參與，袁家村把所有人的利益綁到一塊，帶動全體村民奔小康。

袁家村黨支部書記郭占武此前在接受媒體采訪時表示，“在袁家村，村干部都有思想自覺：當(dāng)干部就不要想著與民爭利，否則就沒有威信。袁家村的干部沒有一點特權(quán)，就是服務(wù)隊，就是為村民跑腿的，為群眾服務(wù)的，干活的。但是大家心里又都明白：村里發(fā)展好了，自己家也會跟著好，有大家才有小家。”

陜西省禮泉縣袁家村黨支部書記郭占武

他認為，鄉(xiāng)村旅游確實是袁家村探索的一條成功途徑，但并不是袁家村發(fā)展的核心，也不是最終目的。要打造百年袁家村，核心在于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

的確，近年來，袁家村在農(nóng)村改革和發(fā)展的過程中不斷解放思想，打破舊有思維桎梏，努力踐行產(chǎn)業(yè)共融、產(chǎn)權(quán)共有、村民共治、發(fā)展共享，有效解決了農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展的資源投入不足、活力下降、聯(lián)系松散、監(jiān)管困難等問題。

二、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展理念 

近年來，袁家村從發(fā)展鄉(xiāng)村旅游起步，經(jīng)營規(guī)模逐步擴大，經(jīng)濟效益不斷提升，品牌價值更加凸顯，第三產(chǎn)業(yè)越做越大、越做越強，直接帶動第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；從手工作坊到加工工廠再到連鎖加工企業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)跟隨第三產(chǎn)業(yè)走；第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷增加對優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品原材料的需求。遍布各地的種植養(yǎng)殖基地和訂單農(nóng)業(yè)，使第一產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大。

袁家村堅持一產(chǎn)為二產(chǎn)提供優(yōu)質(zhì)原料，二產(chǎn)為三產(chǎn)提供名特產(chǎn)品，三產(chǎn)為一產(chǎn)二產(chǎn)開拓廣闊市場，使農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工制造和銷售聯(lián)為一體，改變了三個產(chǎn)業(yè)相互脫節(jié)，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者、加工制作者和銷售者苦樂不均的狀況，實現(xiàn)了由三產(chǎn)帶二產(chǎn)促一產(chǎn)，三產(chǎn)融合發(fā)展的良好格局。

袁家村通過打造以關(guān)中民俗文化為核心的關(guān)中印象體驗景區(qū)，從品牌、主題、創(chuàng)意、風(fēng)格到業(yè)態(tài)、招商、運營、管理、制度等反復(fù)試驗，不斷探索，形成一個相容共生、互補兼顧、層次遞進、環(huán)環(huán)相扣的村集體經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展閉環(huán)和成熟商業(yè)模式。

一種產(chǎn)權(quán)制度只有調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造力，才算有效率。

袁家村選擇進行股份合作，其新集體經(jīng)濟實現(xiàn)了所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)的高度統(tǒng)一。袁家村股份制經(jīng)營模式主要由5部分構(gòu)成：

來源：文化旅游探險家

袁家村的實踐，以產(chǎn)權(quán)共有為核心，建立在自愿的基礎(chǔ)上，強調(diào)清晰的個人產(chǎn)權(quán)，并且實現(xiàn)你中有我、我中有你、人人努力、互相監(jiān)督，大大提高了生產(chǎn)要素的自由流動，促進了集體與農(nóng)戶利益的均衡發(fā)展。

三、村民與鄉(xiāng)村旅游相融合 

村集體經(jīng)濟的良好發(fā)展還離不開行之有效的村民共治。如何更好地發(fā)揮村民的主體性作用？這之中，袁家村有獨到的舉措。

1、淳樸民風(fēng)化解信任危機。袁家村始終把塑造誠信文化作為立村之本、經(jīng)營之基。把袁家村人的實心、用心、專心、誠心融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村治理。具體到管理經(jīng)營的細節(jié)上，每家經(jīng)營商戶在自己的廣告招牌上明確寫下誠信承諾書，“如果羊血摻假，甘愿禍及子孫”“以上內(nèi)容真實可靠，如若違背甘愿后輩受窮”等，以誠信為本的集體價值觀共同維護袁家村的和諧發(fā)展。

2、經(jīng)濟激勵助力相互監(jiān)督。袁家村各個項目相互持股，你中有我，我中有你，發(fā)展慢的商戶共享高收益項目分紅，發(fā)展快的商戶督促指導(dǎo)低收益項目。不存在一家獨大、不接受不勞而獲、即使是留守婦女和高齡老人也可以通過在民俗廣場重現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)、加工場景或者打掃景區(qū)等力所能及的工作來獲取收入、為村莊發(fā)展貢獻自己的力量。

3、村民商戶樹立主人意識。袁家村村民自主成立小吃協(xié)會、農(nóng)家樂協(xié)會、回民食品協(xié)會、酒吧協(xié)會和手工作坊協(xié)會等，一旦發(fā)現(xiàn)有不合格的食材和食品當(dāng)場銷毀，立即關(guān)門整頓，情節(jié)嚴重的將責(zé)令其退出袁家村。每逢節(jié)假日，村里迎來大量的客流時，村民、干部都會自發(fā)地帶上紅袖章走上街頭維護秩序、打掃衛(wèi)生，共同治理袁家村。

袁家村發(fā)展的出發(fā)點和目的是增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村環(huán)境、提升農(nóng)民生活質(zhì)量，實現(xiàn)共同富裕和可持續(xù)發(fā)展。

袁家村大門

隨著“關(guān)中印象體驗地”、“美麗鄉(xiāng)村”、“農(nóng)民自己捍衛(wèi)食品安全”等理念深入人心，“袁家村”這個金字招牌越來越受到人們的青睞。袁家村人也格外珍惜這個品牌，共同維護袁家村的品牌美譽度。依靠鄉(xiāng)村旅游富了的袁家村人，并沒有忘記十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，他們把東周、西周、官廳等周邊村近千戶困難群眾，請進袁家村經(jīng)營特色小吃、參與股份合作、從事社區(qū)服務(wù)，讓他們共享袁家村發(fā)展的紅利。

縱觀全國發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的地方，但凡搞得好的，也都是將村民充分融入其中的。只有村民與鄉(xiāng)村旅游融為一體，才能推進鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。如今，袁家村的62戶村民可謂全民皆兵，大家全身心投入到村里的旅游事業(yè)。

四、獨具匠心的規(guī)劃打造 

2007年，袁家村因地制宜，確立了打造“關(guān)中印象體驗地”發(fā)展規(guī)劃。通過集資的方式，籌措資金近億元，開始修建民俗村。為了體現(xiàn)民俗風(fēng)情，針對村里沒有古建筑的問題，從禮泉、山西運城購買三座古樓房，整體拆卸運回按原貌重建，建成現(xiàn)今游人看到的擁有古茶樓、油坊、布坊、面坊、醋坊、辣子坊及地方名優(yōu)小吃等百余間各具特色的民俗文化一條街。

在主題意象營造過程中，袁家村延展旅游項目為體現(xiàn)關(guān)中生產(chǎn)生活方式的作坊參與性活動、體現(xiàn)關(guān)中飲食文化的食街商貿(mào)活動、集休閑度假飲食為一體的仿古鄉(xiāng)村院落農(nóng)家樂、展現(xiàn)田園風(fēng)光的果園采摘、燒烤垂釣及以娛樂運動為主的游樂場等。

在景觀規(guī)劃設(shè)計上，根據(jù)旅游項目延展為承載關(guān)中生產(chǎn)作坊及飲食商貿(mào)的具有關(guān)中地域特色的古民居建筑及街市、具有古民居特色的農(nóng)家聚落及鄉(xiāng)土特色的活動場所。

袁家村規(guī)劃著力體現(xiàn)關(guān)中民俗風(fēng)情

在空間布局方面，袁家村確立了設(shè)計定位和開發(fā)主題后，拓展村域住宅土地面積，開拓空間結(jié)構(gòu)尺度，逐步形成以道路為界限分割的幾個休閑區(qū)域。以關(guān)中印象體驗區(qū)為核心，娛樂區(qū)塊呈現(xiàn)半圍合式外延地塊的發(fā)展方式。這種布局結(jié)構(gòu)明了，村容井然有序。同時，從景觀角度上來看，關(guān)中印象體驗區(qū)因其主要是由關(guān)中生產(chǎn)生活及飲食商貿(mào)等人文景觀要素組成，而歐式田園果林休閑區(qū)及垂釣區(qū)主要是由自然景觀要素組成，從而形成自然景觀與人文景觀協(xié)調(diào)共生的良性發(fā)展趨勢。

袁家村空間布局

袁家村的民居建筑景觀集中分布在關(guān)中印象體驗區(qū)、正街農(nóng)家樂區(qū)和關(guān)中四合院區(qū)。其中關(guān)中印象體驗區(qū)為了復(fù)原明清時期興盛的民間作坊和貿(mào)易文化的原始街市及建筑形態(tài)，大部分民居建筑都是收購了關(guān)中地區(qū)自明清時期遺留保存下來的古民居，利用古民居的建筑原材料和建筑構(gòu)件重新復(fù)原修造，整合關(guān)中民居聚落形制，營造關(guān)中民居聚落氛圍及民俗文化氛圍。

袁家村的建筑構(gòu)造十分講究

居民住宅區(qū)（即休閑農(nóng)家樂區(qū)域）集中分布在正街周邊，是典型的現(xiàn)代化居民住宅形質(zhì)。所呈現(xiàn)的明清民居建筑均為近年改建而成，大部分在色彩、形式和結(jié)構(gòu)上能體現(xiàn)關(guān)中地區(qū)民居特點，獨立庭院，主要布局特點傳承了明清民居建筑沿縱軸布置房屋，以廳堂層層組織院落，向縱深發(fā)展的狹長平面布置形式。

放置于空地的景觀小品——傳統(tǒng)拉車

袁家村用于豐富空間的景觀小品，主要有關(guān)中傳統(tǒng)的農(nóng)耕的工具、拴馬樁、石槽、石碾等，用農(nóng)村自然素材替代現(xiàn)代人工痕跡過重的景觀素材，自然而然提升主題印象，增加鄉(xiāng)土民俗文化意境。

五、“袁家村模式”能復(fù)制嗎 

在袁家村火爆之后，咸陽周邊、陜西各地，甚至外省，不少地方出現(xiàn)類似“袁家村”的旅游景點。

袁家村到底可不可復(fù)制？怎樣復(fù)制才能得其精華？郭占武曾表示，目前跟袁家村對接的很多，陸陸續(xù)續(xù)都在復(fù)制“袁家村模式”，這其中有做成的，有在做的，還有想做的，但袁家村不怕模仿。“十年磨一劍，我們算是第二代傳承人，復(fù)制我們的如果是兒子，他們已經(jīng)把‘孫子’都生了。”袁家村是全民皆兵，做的是產(chǎn)業(yè)鏈，這是別處學(xué)不來的。

的確，袁家村的關(guān)中風(fēng)情只是它的建筑和地域風(fēng)格，歷史的沉淀和文化的內(nèi)涵才是它獨有的核心。

近年來，為了把產(chǎn)業(yè)持續(xù)下去，袁家村把教育農(nóng)民放到了第一位，成立了農(nóng)民學(xué)校，并專門設(shè)有“明理堂”，由德高望重者主持，村干部、村民和商戶代表參加，誰有問題都可以上明理堂，講明道理，化解矛盾，解決問題，以主人翁的姿態(tài)對待村子的發(fā)展。這也是袁家村與眾不同、不可復(fù)制之處。