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       近年有一種奇怪的說(shuō)法，謂中國(guó)古人席地而坐，席地而臥，沒(méi)有椅子也沒(méi)有床。床和椅子都是胡人傳來(lái)的。其實(shí)這類(lèi)說(shuō)法純屬一知半解的胡說(shuō)！

　　床是牀的俗字。東漢《說(shuō)文》以床為坐具：“牀，安身之坐者。”但是東漢的《釋名》則謂：“人所坐臥曰牀。牀，裝也。所以自裝載也。”上古的床是載具，可坐可臥。

　　【段玉裁《說(shuō)文解字注》解釋古代的床形制頗詳細(xì)，略云：古代的床是臥具，但人也可以坐于其上。床的形態(tài)與幾相似而較低矮，多了兩條橫木（桄）。“安身之幾坐也。牀之制略同幾而卑於幾，可坐。故曰安身之幾坐。牀制同幾，故有足有桄（橫木）。”宋《廣雅》說(shuō)：“棲（身）謂之牀。”《通俗文》說(shuō)：“八尺曰牀。”】

　　關(guān)于床的最早文獻(xiàn)記述，在《易經(jīng)·剝卦》：“剝牀。”王弼注：“牀者，人所以安也。”

　　戰(zhàn)國(guó)著作《孟子》中記錄了上古的大舜與床有關(guān)的一個(gè)故事：“象往入舜宮,舜在牀，琴。”舜的弟弟象走進(jìn)舜的寢宮,舜坐在床上，彈琴。（這里的“琴”字是名詞做為動(dòng)詞。）

　　明代的《廣博物志》說(shuō)神農(nóng)氏始做床，呂望發(fā)明了榻。

　　榻的出現(xiàn)略晚于床。西漢后期，出現(xiàn)了“榻”這個(gè)名稱(chēng)，是專(zhuān)指坐床的。河北望都漢墓壁畫(huà)、山東嘉祥武梁祠畫(huà)像石和陜西綏德漢墓石刻中，皆有坐榻的圖像。

　　榻，實(shí)際就是板凳和座椅的前身。《釋名》說(shuō)：“長(zhǎng)狹而卑者曰榻，言其榻然近地也。小者獨(dú)坐，主人無(wú)二，獨(dú)所坐也。”《通俗文》說(shuō)：“三尺五曰榻，獨(dú)坐曰枰，八尺曰床”。

　　從商代的甲骨文推斷，商代已有床。但是床的出土實(shí)物，則有1957年河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)出土的戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)的漆繪圍欄大木床。這是目前所見(jiàn)最早并且保存完好的實(shí)物。此大木床由床身、床欄和床足三部分組成，周?chē)袡跅U，欄桿為方格形，兩邊欄桿留有上下床的地方，長(zhǎng)2.18米，寬1.39米，但是足高僅僅0.19米。這張床又大又矮，適合當(dāng)時(shí)人們席地而坐的習(xí)慣。這種漆木豪華的大床，顯然是貴族用品。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族室內(nèi)已經(jīng)具有席、床、幾、案的組合格局，秦漢依然。漢代以后，床榻已經(jīng)較為普遍地進(jìn)入普通民居，供人坐、臥、寢。

山東安丘漢畫(huà)：床（1982《文物》雜志）

　　床與榻在功能和形式上有所不同。床略高于榻，寬于榻，可坐可臥；榻則低于床，窄于床，有獨(dú)坐和兩人坐的。與床能坐能臥不同，榻僅供坐用，后進(jìn)一步演化就變成板凳和座椅。

　　魏晉延續(xù)了秦漢時(shí)期居室以床榻為起居中心的方式。晉代畫(huà)家顧愷之的《女史箴圖》中所畫(huà)的床，高度已和今天的床差不多。屏風(fēng)與床相結(jié)合而形成帶屏床，也是這時(shí)出現(xiàn)。

晉代女史箴圖的床

　　唐宋時(shí)代床榻的新形式不斷出現(xiàn)，唐代又出現(xiàn)了欄桿床，上有帳幔，造型雍容華貴。

五代畫(huà)家顧閎中《韓熙載夜宴圖》，圖右可以看到一件三圍屏式大羅漢床

韓熙載坐于椅榻之上

后來(lái)又發(fā)明三屏以至多屏的屏風(fēng)榻，極受貴族人家的寵愛(ài)。此時(shí)期床榻的高度已經(jīng)大大增加，床體也變大，與今天的床已相差無(wú)已。

(2016-03-16)