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王傳利：中國共產黨人是馬克思學說和事業的優秀繼承者

點擊：作者：王傳利來源：《思想理論教育導刊》發布時間:2018-11-18 10:13:30

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【摘要】中國共產黨人從多個方面繼承發展了馬克思的學說和事業，是馬克思學說和事業優秀繼承人。無論身處順境還是逆境，中國共產黨人始終堅持信仰馬克思的學說。中國共產黨人能夠做到實事求是，理論聯系實際，反對教條主義，成功地把馬克思主義中國化。中國特色社會主義事業越來越發出耀眼的光芒，中國共產黨人正譜寫馬克思學說和事業的新篇章。

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當今世界上，還沒有任何一個理論，能夠像馬克思的學說那樣，以其鋼鐵般嚴密的邏輯、鮮明的革命性實踐性品質，影響了世界東西方兩個半球的勞動人民的思想和生存狀態。誠如習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中所言：“馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！”[1]在紀念馬克思誕辰200周年之際，人們談論馬克思學說和事業的前途命運，當然不能不關注以馬克思主義為理論基礎的中國共產黨所取得的非凡成就?？梢哉f，中國共產黨是馬克思學說和事業的優秀繼承人。

一、馬克思學說和事業在中國獲得延續

人類歷史上有偉大的理論家，也有偉大的實踐者，但能夠將理論與實踐結合起來的偉大人物并不多見。馬克思首先是一位偉大的革命家，更是偉大的思想家。馬克思認為哲學家“用不同方式解釋世界，而問題在于改造世界”。他和他的親密戰友恩格斯一起，在批判舊世界中發現了新世界，為包括中國人民在內的全世界無產階級和進步人士爭取自由解放的偉大斗爭，提供了最有說服力、最完整系統的思想理論。中國共產黨正是遵循了馬克思的學說，開辟出中國歷史的新紀元。

馬克思第一次把唯物論同辯證法結合起來，并徹底地貫徹到社會歷史領域，發現了被繁蕪叢雜的意識形態掩蓋著的人類歷史的發展規律：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的”。[2](P601)不僅如此。馬克思還第一次發現了資本剝削勞動的秘密，即剩余價值規律，進而揭示了資本主義發生、發展到必然被共產主義所取代的歷史趨勢。馬克思的學說閃耀著真理的光芒。中國共產黨人從多個方面繼承發展了馬克思的學說和事業，我們僅選取幾個方面，簡要說明馬克思學說和事業如何在中國獲得延續。

馬克思科學地證明了現代無產階級是推翻舊制度、建立新制度的新興社會力量，是徹底革命的和最有前途的偉大階級。他還提出無產階級的先進分子必須組成新式政黨以領導勞動人民實現階級使命的理論。一批先進的中國人接受了馬克思的這一教導，成立了共產主義小組并進一步組建了中國共產黨，中國歷史上有了深刻改變中國人民前途和命運的新開端。

馬克思提出了無產階級要爭取農民做同盟軍的主張，無產階級革命如果得不到農民的支持，“它在一切農民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”。[3](P573)在第一次大革命時期，不少身為知識分子的中共黨員到工廠、礦山、農村去，與受苦受難的工農相結合，啟發教育工農，提高工農的覺悟，組織浩浩蕩蕩的革命大軍。中國共產黨的偉大之處，在于能夠應用馬克思主義基本原理，在一個農民人口占絕大多數的東方大國里成功地解決了革命的基本動力問題，成功地解決了堅定地依靠農民并給農民以革命政治教育和嚴格政治訓練的問題。經濟生活貧苦，缺少文化，社會地位低下的農民，竟然能夠激發出偉大的革命潛力，組織成為高度覺悟和嚴格紀律的隊伍，取得革命的勝利，這是中國共產黨創造的一個奇跡。

馬克思提出無產階級的策略理論，提出無產階級要在保持獨立性的前提下同其他具有進步要求的勢力聯合起來，結成統一戰線。在《共產黨宣言》里，有這樣的表達：“共產黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協調”“但是，共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立”。[3](P66)盡管馬克思有此精彩思想，但世界社會主義運動中鮮見建立統一戰線的成功經驗，而中國共產黨按照馬克思的教導，做出了亮麗的成績。在兩次充滿風險的國共合作中，中國共產黨歷經驚濤駭浪，獲取了經驗教訓，最終擺脫了混亂，在抗日戰爭中贏得對國民黨的統一戰線優勢。中國共產黨不但與國民黨建立統一戰線，還與其他愛國進步力量肝膽相照，長期共存，相互監督，榮辱與共。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，已經成為我國的一項基本政治制度。

馬克思認為“工人階級必須在戰場上贏得自身解放的權利。”[2](P619)他提出了兩個著名的命題：暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆；革命是歷史的火車頭。毛澤東堅持發展了馬克思的這一思想，堅持以革命的武裝對付反革命的武裝，響亮地提出“槍桿子里面出政權”的命題，認為在中國這樣缺少民主的國家里，沒有人民的軍隊，就沒有人民的一切。毛澤東的一整套人民戰爭的戰略戰術，在馬克思主義軍事思想史上占有重要的地位。中國革命的勝利，是繼十月革命勝利后馬克思主義發展史上最重大的事件。

馬克思的學說具有豐富的辯證法思想，認為任何社會制度都不是一成不變的，而是經常變化和需要改革的。上個世紀七十年代末，中國共產黨順乎時代的要求，順應人民意愿，將我國在相當長的時期內行之有效并取得很大成就但隨著時代發展日益顯出弊端的原有的政治經濟文化體制機制加以改革。鄧小平深刻地揭示了社會主義本質，提出并解答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的歷史性課題，發展了馬克思的學說。中國共產黨領導的改革開放事業，開辟了中國特色社會主義道路，使馬克思的學說獲得強大的生命力。

顯然，馬克思的學說哺育了數代中國共產黨人，中國共產黨人是馬克思學說和事業的優秀繼承人。近百年中國共產黨人取得的一切勝利，都是馬克思學說和事業在中國的勝利。

二、中國共產黨人是馬克思學說和事業的堅定信仰者

誕生于歐洲的馬克思主義傳到中國，有兩個基本的渠道，一是通過俄國，二是通過日本。但是，這兩個較中國更早地接觸和研究馬克思學說的國家，一個在上個世紀九十年代初已經改旗易幟，另外一個依然沒有建立社會主義制度。只有中國共產黨的領袖們接受了馬克思學說后，信仰堅定，堅持和發展馬克思主義，成功地建立社會主義制度，高揚著馬克思主義的偉大旗幟。

馬克思沒有來過中國，但關注舊中國的多災多難和未來發展趨勢，認為古老的中國如果沒有擺脫封建制度壓迫和列強的欺凌，如果不能來一場徹底的社會革命，將很難屹立于世界民族之林。馬克思在1857年知道中國掀起太平天國革命和中國人民反抗列強侵略的不屈不饒斗爭的時候，就熱情地預言：“舊中國的死亡時刻正在迅速臨近”[3](P66)，“中國這塊活化石”，正在革命的臨界點，西方列強輸入的“鴉片沒有起到催眠作用，反而起了驚醒作用”，[3](P122)“壓抑著的、鴉片戰爭時燃起的仇英火種，爆發成了任何和平友好的表示都未必撲滅的憤怒烈火。” [3](P55) “過不了多少年，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀元的曙光。” [3](P66)

中國共產黨的先驅們成為馬克思學說的信仰者，并不是個人情感的沖動和趕時髦，而是一個歷經艱辛思想探求的痛苦又喜悅的復雜過程。當中國邁入近代歷史后，與世界隔絕的狀態必然被打破，一批先進的中國人，高舉“民主”“科學”的大旗，孜孜不倦地尋找治理國家的良方，以救民于水火。馬克思學說嚴謹系統深刻，無以倫比地揭示了資本主義制度的內在矛盾及其發展趨勢，指出了實現社會主義的現實途徑。俄國十月革命的勝利，成功建立工農政權的范例，起到了中國人學習馬克思主義改造社會的榜樣作用。他們從資本主義給人類帶來空前戰爭災難中受到強烈刺激，不得不反思資本主義制度本身暴露出來的嚴重弊端。歷經新文化運動和五四運動的優秀知識分子，多數經過不同的途徑，先后聚合在馬克思學說的旗幟之下，實現由民主主義者到馬克思主義者的轉變。

馬克思的學說，曾經幫助無數艱難探求救國良方的中國優秀青年確立了科學世界觀人生觀，并做到歷經考驗而堅信不移。到了法國勤工儉學的蔡和森對馬克思的學說如癡如醉，“猛看猛譯”馬克思的學說，寫信給毛澤東談艱難探求救國良方、信仰馬克思學說的心得體會：“我近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現世界對癥之方，中國也不能外此。”[4](P50)毛澤東復信深表贊同蔡和森的意見。中國信仰馬克思學說的青年人矢志不移，即便被捕入獄，依然不忘學習研究馬克思的學說。五四運動風暴中的青年周恩來，曾經在被捕入獄狀態下堅持組織讀書會，學習研究馬克思事業生平和學說，給難友們介紹“馬克思傳記，唯物史觀的總論和階級競爭史，經濟論中的余工余值說（既剩余價值學說——筆者注）、資本論和資產集中說。”[5](P54)他還說過：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”[6](P46)毛澤東曾經對美國記者斯諾談起陳望道譯的《共產黨宣言》等三本書：它們“特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以后，就一直沒有動搖過”[7](P45)。共產黨獲取全國執政地位后，毛澤東提倡黨員干部學習包括馬克思學說在內的馬克思主義經典著作，多次開列馬克思著作的書單，要人們認真看書學習，弄通馬克思主義。與毛澤東一樣，鄧小平也是將《共產黨宣言》當作信仰馬克思學說的入門老師。

滄海橫流，方顯英雄本色。當蘇東劇變如晴天霹靂一樣震驚整個世界的時候，資產階級的思想家和政客們彈冠相慶。有的馬克思主義者憂心如焚，擔心馬克思的學說不靈了。此時，鄧小平勇敢地站出來，堅定地指出：“馬克思主義是打不倒的。”他鼓勵人們：“不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！” 他充滿信心地說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”[8](P382-383)在社會主義處于低谷的黑云壓城的特殊時期，鄧小平同志說這番話，可謂石破天驚，體現了一個偉大的馬克思學說信仰者的遠見卓識。

總之，無論身處順境還是逆境，中國共產黨人始終堅持信仰馬克思的學說，堅持了馬克思學說的基本原則，這是中國共產黨人成為馬克思學說和事業優秀繼承人的原因之一。

三、中國共產黨人為什么“能”成為馬克思學說和事業的優秀繼承者

毛澤東說過，“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了。”[9](P1515)馬克思的學說適應了中國人民追求民族獨立、人民自由解放、實現民族復興的歷史和現實需要，中國共產黨人能夠將馬克思的學說從少數人的書齋里引向火熱的工農解放斗爭，引向社會主義革命和建設的實踐，實現了馬克思主義中國化。

與世界許多國家的共產黨相比，中國共產黨具有許多優點，有助于中國共產黨成為馬克思學說的優秀繼承者。在成長過程中，中國共產黨人在組織上和思想上沒有受到歐洲社會民主黨第二國際的影響；沒有經歷歐洲那樣的資本主義“和平”發展的繁榮期，黨的隊伍里也沒有出現歐洲那樣的工人貴族；嚴重的民族壓迫與階級剝削的社會環境，工農缺少民主的權利，有助于形成黨員干部革命斗爭的徹底性堅決性。中國共產黨成立于列寧領導的俄國十月革命勝利之后，能夠學習布爾什維克黨建的原則，能夠開展自我批評和思想斗爭，確立了民主集中制度，有了嚴格的黨紀，不允許黨內派別的存在，嚴厲反對自由主義宗派主義。

中國共產黨成人為馬克思學說和事業的優秀繼承人，還需要克服一些獨特的困難。中國經濟文化落后，物質供應匱乏，黨的生存環境極端困難。黨面臨的火熱的革命形勢，很難讓黨員坐在書齋里集中全部精力逐字逐句地研究馬克思學說的全部，這就難免帶來了全黨整體的馬克思主義理論水平不高的明顯弱點。盡管黨內有個別的像毛澤東這樣的富有創造性的杰出的馬克思主義理論家，但就整體而言，黨領導革命的思想和理論的準備并不充分。所以，毛澤東曾感慨，在中國這樣的一個人數眾多的大黨里，如果能夠出現“一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志”[10](P533)，就是一件特別值得欣慰的事情。以俄為師，有現成的經驗可供借鑒，縮短了中國共產黨人自我摸索革命理論的過程，也適應了無暇深入學習理論總結自己的實踐經驗的需要。理論水平不高，再加上有現成的經驗可以學習，黨內很容易流行經驗主義和教條主義。青年馬克思說過：“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮。”[11](P433)要成為馬克思學說的優秀繼承者，中國共產黨需要克服教條主義的缺點，需要將馬克思的學說與中國革命實際相結合，用馬克思學說之“矢”去射中國實際之“的”。中國共產黨發動了歷時四年之久的延安整風運動，掀起最大規模的學習馬克思主義的高潮，并把馬克思主義與中國革命的具體實踐結合起來，重新認識中國革命的歷史問題與現實問題，克服了長期盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際指示神圣化和絕對化的錯誤傾向。中國革命和建設的勝利，證明了馬克思學說的威力。中國共產黨人開創了社會主義改革的新局面，將馬克思的學說和事業擴展到一個新高度。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”[8](P3)鄧小平同志在1992年南巡講話中，又說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。” [8](P382)

有人說馬克思的學說已經過時了。他們不懂得，一個偉大的思想是不以時間久暫為衡量是否過時的標準的。不符合客觀實際的學說，剛一出世即告荒謬。馬克思的學說，符合時代發展要求，在繼承者的活學活用中與時俱進，不斷結合人類社會的實踐，補充新內容以拓展新天地，保持鮮活的生命力。中國共產黨人能夠做到實事求是，理論聯系實際，反對教條主義，成功地把馬克思主義中國化?？梢援斨疅o愧地說，中國共產黨人是馬克思學說和事業的優秀繼承者。

四、當代中國共產黨人正譜寫著馬克思學說和事業的新篇章

馬克思學說和事業的征程，經歷了確立新的科學世界觀階段、與工人運動相結合的階段、一國率先發展成為新社會制度階段、一國到多國發展階段、蘇東劇變的低潮階段等，起起伏伏，曲折坎坷，既有試探摸索的開創性的艱難，也有凱歌行進高潮期的喜悅，更有處于低潮期的悲憤感傷。習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果，進一步豐富和推進了馬克思的學說和事業。

中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨人正在做著一件驚天動地的歷史偉業。中國共產黨人以馬克思的學說為指導，找到了一條實現繁榮富強的道路。中國人民一心一意致力于社會主義現代化，經濟總量已經在2017年突破了80萬億元，穩居世界第二。走社會主義道路，使占世界1/5人口的中國人的生活有了保障，享受了社會發展的成果。到本世紀中葉，我國將建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，中華民族將以更加昂揚的姿態屹立于世界的東方。習近平總書記提出的建設“一帶一路”的構想，跨越時空，融通古今，承載沿途國家幾十億人民的幸福夢想，使中華、印度、埃及、兩河、波斯、阿拉伯與希臘羅馬等文明交相輝映，使得沿線國家享受共同發展的紅利。

世界人民在二十世紀經歷了兩次世界大戰的浩劫和半個多世紀的冷戰，渴望在二十一世紀里能夠享受持久和平和繁榮。國際社會為解決世界和平問題殫精竭慮，政治家們為此而頻繁穿梭于國際社會，但收效甚微。中國是維護世界和平的堅定力量。習近平主席主張構建人類命運共同體，“堅持對話協商，建設一個持久和平的世界”，“堅持共建共享，建設一個普遍安全的世界”，“堅持合作共贏，建設一個共同繁榮的世界”，“堅持交流互鑒，建設一個開放包容的世界”“堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界”等主張。[12]（P541-544）中國目前正在進行社會主義現代化建設，不僅需要一個安定的國內環境，更同世界其他國家一樣，需要和平的國際環境。二十世紀前半期的歷史已經昭示，一個四分五裂，衰弱貧窮的中國是國際資本爭斗的焦點，是世界的不安定因素。同樣，二十世紀后半期的經驗還表明，一個統一、獨立、繁榮的社會主義中國是世界的福音，社會主義中國越強大，世界和平越靠得住。

中國特色社會主義的繁榮富強，預示著馬克思學說和事業的光明前途。20世紀是人類歷史不同凡響的世紀，它包含了無產階級所創造的驚天動地的輝煌，也記錄了社會主義運動遇到前所未有的一場大變局——蘇東劇變。二十世紀末社會主義制度在一些國家崩塌，說明在國際資本主義生產關系占主導地位的情況下，在帝國主義包圍中，在貧弱的基礎上建立的社會主義制度尚需進一步鞏固，但由此斷言社會主義失敗了，馬克思主義不靈了，未免太武斷了。在關鍵時刻，鄧小平指出：“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。” [8](P346) 社會主義中國的繁榮富強，為迎接社會主義高潮的到來做準備，從而堅定世界社會主義者的信心。

目前，中國特色社會主義顯示出強大的生命力，人們從欣欣向榮的社會主義中國身上，看到馬克思學說和事業的美好未來，相信社會主義比資本主義有更大的優越性，相信社會主義必將取代資本主義是人類社會歷史的發展趨勢。中國特色社會主義的繁榮發展，能夠在經濟、政治、思想和道義上給予世界社會主運動以強大的支持。社會主義事業是世界人民的共同事業，世界各國人民之間的相互配合、相互支援是社會主義事業的題中之義。一個繁榮昌盛的社會主義中國，能夠提高馬克思學說和事業的聲望，增強馬克思學說和事業的感召力，為世界社會主義運動做出更大的貢獻。

中國特色社會主義，無意提供適用于多個國家的所謂“中國模式”，但中國特色的社會主義的繁榮發展，可以與中國具有同樣歷史命運和現實問題的發展中國家一起分享的寶貴經驗。未來的馬克思學說和事業的繼承人肯定比我們這一代聰明，但是，當代中國共產黨人建設社會主義現代化強國的理論和實踐，豐富和發展了馬克思的學說和事業，完全可以讓馬克思學說和事業的未來繼承者們獲得一些深刻的啟迪，比如：一切從本國的實際出發，任何事情都要靠本國人民按照本國情況來辦；全面從嚴治黨，不斷提高黨的執政能力和領導水平；發展生產力，逐步提高人民的生活水平；改革是社會主義制度的自我完善與發展，正確處理發展、改革、穩定三者的關系；要珍惜與世界各國人民的友誼與合作；堅定文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，等等。

哲人已逝英魂在。中學時代的馬克思曾寫道：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，“我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[13](P459-460)如果眼淚是一種財富的話，那么，一生貧苦交加的馬克思卻是世界上最富有的人，因為他的深邃學說和首創的事業，以及他表現出來的頑強意志和犧牲精神，無數次地讓世界上無數善良的人們感動地淚流滿面；如果后繼有人是一種幸運幸福的話，無疑，馬克思是最幸運最幸福的人，因為他犧牲了有限的自我，開辟了無限的事業，鼓舞著全世界無產階級和一切追求美好前途的人們創造新紀元，尤其是找到了杰出的繼承人——中國共產黨人，正創造著馬克思學說和事業的新輝煌。

參考文獻：

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