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曹園

黑龍江牡丹江有曹園，河北邯鄲曲周有袁府，天津武清又現(xiàn)華堂，別地還有無府苑堂莊，也是可以想的，先前秦嶺別墅區(qū)拆除，奢華的家具陳列被當(dāng)?shù)卮迕褚粧叨猓瑹o主之物，公理是誰搶到便歸誰，河北石家莊的別墅也碾成了灰粉。別墅再豪華，算群居，宮殿式的府院堂館，那是上檔次多了，曹園合三里見方，城門城樓威武超過避暑山莊莊門，園里的狩獵場，可以打打野味吃，還配上了水庫，何等的氣魄！袁府一百二十畝，矗立在農(nóng)田中，內(nèi)是殿宇連天，金頂琉璃，樓榭歌臺，湖海蕩波，名叫“養(yǎng)老院”，當(dāng)?shù)乩限r(nóng)民進(jìn)去“養(yǎng)老”，是進(jìn)天堂了，但錢該交多少呢？華堂又升一級，唐殿祖祠，祀著太宗祭像，是唐韻習(xí)習(xí)，飛樓架道，再現(xiàn)的明堂。

袁府

華堂

國人向有宮苑臺榭的情結(jié)，悠久無比的，商紂王南建鹿臺北有沙丘宮，熊蹯豹胎，酒池肉林。楚靈王筑章華宮，傲于諸侯，三休及頂，演舞細(xì)腰。始皇建阿房，“覆壓三百余里”，北構(gòu)西折，“直走咸陽”。曹魏壘銅雀，“立中天之華觀兮，連飛閣乎西城”。南朝“離離芳草滿吳宮”，珍珠河水柳臺城。齊主起芳樂玉尋殿，潘妃步步生蓮花，苑中做肆，割肉沽酒。則天重造明堂，“圜饒施鐵渠，通天宮之端扆殿”。帝王建宮殿，將相也建豪宅，相府侯門從來深似海，“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”不作這首詩，崔郊怎會娶到深宅里所癡的婢女呢？民國袁乃寬，這位御兒干殿下，在河南正陽老家，霸占張崗寨，起筑宅院，仿北京宮殿，時稱“小故宮”。富戶商賈攀比也是比在架屋疊院，什么山西的喬家大院，王家大院，曹家大院，安徽譚家大院。草民黎庶，也以翻建新屋為勞。歷歷五千年神州大地的歷史，遍地是一座座宮苑殿庭、屋起屋落的起衰興亡史。

土地革命運(yùn)動結(jié)束了幾千年的土地私有制，遏消了中國人對土地占有的無限貪欲和對建房架屋的癡迷，但骨子里還潛伏著，是前進(jìn)的包袱。

市場經(jīng)濟(jì)，雖然土地還掛名公有，但利益的誘惑讓農(nóng)村集體的土地和山林被租賃出去或者低價轉(zhuǎn)讓出去，先富起來的人借某種名義占有了土地，勾結(jié)里外上下，大興土木，勾欄建院，譬如“養(yǎng)老院”建在農(nóng)田，鄉(xiāng)下老人在那養(yǎng)不起，城里老人也不會去，真有宮殿式的養(yǎng)老院，那么這個老板蓋給父母的是什么房屋，它只能是仙境了。曲周縣開始說袁府的規(guī)劃是合法的，后來又改口，怕是壓不住也瞞不過去，害怕追責(zé)任，老板的關(guān)系和錢在全國輿論面前斷了神路，只有拆除才能交代。錢的確能通神路，曹園，袁府，華堂，都是極有錢的大老板，小小老板和草民沒錢劃不來那么多地，也造不起那些豪華建筑，更買不通管土地的官署衙吏，有點風(fēng)吹草動的，也沒有誰出來給堵風(fēng)接雨。

這些私宅別院，第一象牛皮癬一樣侵蝕了秀美的平原和山川，是土地資源環(huán)境資源分配的極大不公，第二象一座座吮血的吸盤，維持豪宅的資金，終是要通過大老板們的各路盤剝而來，是在用無數(shù)人的勞動來供養(yǎng)這些建筑的光鮮和宏大。第三象大地上的一口口火山口，激化著貧富巨大，社會不公的怒火。

社會主義最基礎(chǔ)的根基是土地公有，這是千千萬萬革命烈士用血和生命換來的最大成果，現(xiàn)在也只剩下這個根基了，一旦被私人豪宅莊園破壞了，社會主義的根基也就不存在了。有惋惜這些建筑被拆是浪費(fèi)是破壞，但它不是裝飾而是恥辱和罪惡。

竊占農(nóng)田耕地的，是最大的罪惡，歷代古人都懂民以食為天，一個最古老悠久的農(nóng)業(yè)民族，已不懂農(nóng)業(yè)的重要了。還有十八億畝耕地嗎？不好說，但民以食為天會指揮每一個人，今天不拆除它，總有一天會被憤怒地拆除的。

聽到兩出怪聞，寫在最后，一則是“建設(shè)用地指標(biāo)掛鉤置”，農(nóng)村房屋被拆上樓，開發(fā)商拿宅基地的所謂復(fù)耕去置換城市建設(shè)用地，所以出現(xiàn)了農(nóng)民下樓坐公交車去種地的怪聞。二則山東某地的農(nóng)村年輕一代，自有了快手和抖音，手機(jī)不離手，輕松來錢又快，誰還去種地呢？功高莫過救主，計狠莫過絕糧，一切沒糧，即使手機(jī)玩到9G，任何一個一天也都是玩不轉(zhuǎn)的。

（作者系昆侖策研究院研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)自”當(dāng)代評話“）

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