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       中國學者千千萬，良心者居多，但心術不正者也不少。而隨著互聯網的崛起，一些心術不正的人開始隔著屏幕大放厥詞。這些人看起來像是正義之士，實則是道貌岸然的社會蠕蟲。

我們通常管他們叫“網絡公知”。他們極度信奉西方社會的價值觀，并且極力否定中國社會的發展成果，嘴里喊著“要客觀看待問題”，卻無法端正自己的態度，一旦你感慨為祖國的崛起而自豪，或者提及西方社會的不足之處，他們馬上就擺出一副見多識廣的模樣，喊你“五毛”或者“愛國賊”，可你一提及歐洲、美國和日本，他們又馬上變了一種態度：國外是完美的，人家就是偉大。

可以說，在這些網絡公知的影響下，不管是在市井街巷，還是在學術講堂，不少國人已經形成了一種打著“自省”口號的、虛偽的“媚外”思維方式。在這一類人的世界觀里，仿佛“貶低中國人，抬高西方人”就能證明自己見多識廣，而“否定中國制度”和“質疑國家發展成果”似乎也成了他們證明自己“覺悟高”的途徑。這類人其實就是認可了美國《紐約時報》和英國BBC式的西方思維方式，說得直白一點就是：精神洋。

那么，我們究竟該如何避免被這種思維影響呢？我們又該如何在實事求是的前提下，同時客觀看待中國和西方社會的問題呢？對此，小郎總結了以下幾點：

1：莫把西方“神化”，這無益于民族復興

很多人說，不管這些公知口中對歐美描述的真與假，有一個更高的參照物，那么便能激勵民族進步。我們并不否認這種觀點，但很顯然的是，這種觀點把問題想得太簡單了。我們必須明確的是，有一個更高的追求沒有錯，但這不應該建立在“神化西方社會”和“打壓本民族自信”的基礎上。

從這些年的實際情況中我們可以看到，這些打著“進步”口號來神化西方的言論，可以說是層出不窮的。

公知們可以把美國每年成千上萬起的槍擊案說成是“民主自由”的表現，把治安問題堪憂的德國形容成了“打開水龍頭會流牛奶的完美國度”。

上圖：郎言志讀者留言

他們把轟炸完中東再廣收難民的歐洲描繪成“包容與博愛之地”，把醫療效率極度低下的歐美商業保險體系美化成了“完美的免費醫療”。

上圖：加拿大女子怒斥網絡公知口中的“免費醫療”，稱兩年都見不到醫生。

他們還會把西方昂貴的精英教育包裝成了免費高福利，把公共文明堪憂的英法等國美化成高素質“文明大國”。

他們甚至可以違反社會學、經濟學的理論，把西方各國形容成“收入全球最高，物價全球最低”的童話國度，甚至把飽受美國戰爭摧殘的伊拉克形容成了“在美國帶領下走向美好的國家”，整天醉生夢死······

然而，真的是這樣的嗎？很顯然不是的，至少以筆者和熟識的華人華僑在歐美各個國家的生活經歷來說，這些言論里面美化西方的謠言太多了。這也就是為什么在我們這個時代，會有很多“一出國，就愛國”的典型例子，因為大家被蒙騙太久了，出去后發現這些“美化西方的言論”，要么是斷章取義來的，要么就是純靠自己腦補的，又離譜又夸張。

而在這樣的言論環境下，除了會影響民族自信心的重拾之外，還極其容易被居心叵測的人帶氣氛，這些人往往偽裝得很“君子”，但說起話來“滿嘴跑火車”，借助“被神話的西方”，極力鼓吹西方制度、文化的優越性，進而發展成“定體問，我陷思”的社會制度問題，甚至成為了刺激、放大中國社會矛盾的隱形力量。

所以說，把西方過度“神話”的現象頻頻出現，是一個非常值得我們警惕的問題，不僅社會媒體需要做好客觀引導工作，我們普通大眾也需要擦亮雙眼，凡事多用腦子思考思考，這樣才不會總被居心叵測的人忽悠。

上圖：有居心不良的網絡公知類自媒體，將美軍的侵略美化成“民主正能量”

2：學會認識西方的缺點，避免誤入歧途

為了和滿屏的“美化西方的謠言”對抗，避免同胞再受類似言論的毒害，筆者這兩年曝光了很多西方社會的問題，寫了包括《真實的中國與世界》、《沒落的西方》在內的多個系列文，指出了社會效率低下、民眾慵懶、政府官僚作風嚴重等西方社會存在的現實問題。想來，筆者這一做法也是相當“惹人厭”的，于是便有一群人高喊筆者“五毛”、“愛國賊”，甚至是污言穢語的攻擊。

有趣的是，這些人最早的時候，總是振振有詞地質疑筆者，譴責筆者是在“造謠抹黑西方”，在多個媒體平臺上，更是多次發表攻擊謾罵言論，給筆者扣上了“極端民族主義者”的帽子，甚至不惜造謠稱筆者已經移民，大肆攻擊筆者稱“移民了就滾出中國”，可見這用意并不單純。這讓筆者陷入了沉思：為何西方社會的毛病說不得了？

不過，這類網絡公知和媚外噴子似乎也察覺到自己的論調在事實面前站不住腳了，于是他們換了一種口吻：我們不要和別人比爛，比爛的人沒資格談愛國。

這就好比筆者身邊一位從中國移民到西方的朋友，他和筆者同在一座歐洲的城市，五一臨近了，這里的人再度興起罷工潮，于是有人向筆者和這位朋友發出了邀請。筆者覺得無趣，對一同被邀請的他說：三天兩頭一罷工，搞得國家亂七八糟，西方人應該反思一下自己。可誰知，這位朋友立刻來了一句：這就是民主，這就是自由，這才是社會該有的樣子。

他說得鏗鏘有力，而筆者也懟得鏗鏘有力：所以呢？國家經濟崩潰了，皆大歡喜？治安一塌糊涂了就是民主自由？三年前游行時提出的訴求，解決了嗎？政府不作為，民眾瞎鬧騰，整個社會像鬧著玩一樣，這種西方民主是不是太虛偽了一點？

沒想到，筆者話音剛落，他便不知所言，失了神色地來了一句：你說的不客觀，因為你是五毛，劉五毛······

上圖：筆者此前參與西方“民主”大游行的現場圖。

可以說，這種思維方式相當刻薄，這些人一邊高喊“言論自由，思想自由”，一邊卻立了個牌坊搞道德綁架，而這種綁架也頗為有趣：可以說西方的優秀，但不能說西方的不好，你要是說西方并沒有那么優秀，那就是在比誰更爛。

驚不驚喜，意不意外，這種腦回路是不是似曾相識？沒錯，這就是典型的建立在西方社會價值觀體系上的非此即彼思維：要么我對，要么你對，綜合一看，反正我不可能錯，所以你不能這樣說。

對此，筆者覺得，我們不應該被這些人帶跑了價值觀，其實所謂的“不要和別人比爛”是典型的偷換概念，因為我們談的核心是“還原一個真實的世界”，可當偽裝的皮囊被戳穿后，他們就不談“真相”了，他們轉而把概念換成了“你在比爛”。

再者，我們需要明確的是，我們應該客觀認識到西方社會存在的問題，我們不應該一提西方社會的毛病，就說“不要和別人比差”。正確認識到西方社會存在的問題，這并不是在比爛，因為看到別人的問題的同時，恰恰能警醒自己不要走上錯誤的道路，也是一種進步。

誠如中國先賢所言：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。我們要端正態度，看到別人的長處，就激勵自己進步，看到別人短處的時候，就反思自己是不是也會走上這條錯誤的道路。我想，這才是最準確的打開方式。

3：正視中國的發展，但萬不可夸大其詞

我們這個國家崛起到今天這個地步，與其說是“奇跡”造就了眼前的輝煌，不如說是無數華夏兒女的血淚前行捍衛住了民族的尊嚴。想想看，我們是從多少詆毀和流言蜚語中爬起來的呀！

一路走來如此不易，所以我們更應該珍惜當下，客觀并理性地正視中國的發展問題。而要真正做到“正視”，我們就必須做到這兩點：一要正確看待中國的進步，二要正確對待中國存在的不足之處。

在“正確看待中國的進步”的問題上，我們要在實事求是，不夸大其詞的前提下，看到國家這些年在科技、教育、經濟等各個領域的突飛猛進，為社會各方面的進步點贊。我們不應該做一個軟骨頭的人，不能像某些鍵盤俠、精神洋人一樣，一味否定民族的進步和國家的發展成果，畢竟跪著的民族是沒有希望的，跪著狂吠的模樣也不好看。

不過，我們也要警惕“夸大其詞，妄自尊大”的現象，這幾年不少媒體和部分同胞，也存在著過度鼓吹“中國力量無敵”的現象，卻對中國發展的短板問題避而不談，不能客觀看待中國之于世界、世界之于中國的問題，每天都沉浸在一種自我陶醉的氛圍里，動不動就“美國嚇尿了”、“日本嚇傻了”、“德國人嚇哭了”，這樣低俗化的自我陶醉同樣不可取。

而在“正確對待中國存在的不足之處”的問題上，我們同樣需要端正態度，既不能一味放大問題，也不能無視存在的問題。我們必須正視我們存在的實際問題，例如地區之間的發展差異大、社會各項資源的人均分配不足、食品衛生問題突出、中西部教育資源緊缺、環境污染較為嚴重、交通文明有待提高等等。筆者希望同胞們謹記——只有正確認識自己，才能更好地發展自己。

寫在最后：實事求是，堅持走“中國道路”

大概是筆者情到深處了，所以文章稍顯冗長，所以筆者想用四個字做總結：實事求是。

可以說，“實事求是”四個字足以概括前文所說的一切，不管是網絡公知，還是眾多的精神洋人，又或者是我們自己，若大家真的想讓中國變得更好，那么就要堅持走實事求是的“中國道路”，既不可妄自菲薄，也不可目空四海，只有這樣，中國才能更好地走向復興。

最后，套用筆者曾說過的一句話：

“是有不足，但足夠努力；雖未問鼎，但足夠相信；有所進步，便值得肯定；堅持信念，便充滿希望——故而，媚外之風當休矣！”