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從“方方的武漢日記”到預售英文和德文版“武漢日記”談起：一個留學生的反思

一、疫情一瞥

4月14日周二根據人民日報微信號上的消息，各疫情嚴重的國家的幾個數據匯總如下：

敲下上述信息時，我的心情非常沉重，在全球被感染人數即將超200萬時，一些西方國家的死亡率高企不下，其“發達”體現在哪里？網絡“流行日久”的“方方的武漢日記”簡稱（“方方日記”）計劃在海外出版的消息，這幾天如一石激起千層浪，引發無數討論，撕裂了很多默默溫情，我身邊也不例外。下面從我自己閱讀“方方日記”，及對目前網絡討論中觀察到的現象談談想法。

二、對方方日記的閱讀歷程和感受

最早讀到“方方日記”時，我尚在悉尼，進行最后一學期的論文寫作。國內突發疫情，讓我寢食不安，我掛念家人。春節期間，在北京的家人按計劃去他市探親過節，兩天后即回京并按要求進行隔離，讓我有些明白了疫情的嚴重性。隨后，網絡上各類事實伴謠言橫飛，使人無所適從。素以包容多元文化著稱的悉尼，也忽然涌出諸多對華人面孔的不友善，戴口罩坐公交被罵頻頻發生。

彼時，“方方日記”是我獲得國內，特別是武漢疫情發展狀況的一個窗口。雖然，覺得她寫得有些隨意，但當時是信她的。畢竟，她是曾經的文聯主席和文化人，和我們一樣都是讀書的。我自己有記日記習慣，也使我慣性思維其日記“真實性”。當時，我認為她的思想應比普通百姓深邃多元，在政府信息外，她日記里的信息和思考，可能更切合我們這類留學生的學術批判口味和對社會生活的帶反思的觀察。最初，她的日記總能讓我哭，感受人間苦難和個體渺小，迫使我設想如果我是日記里的當事人，我會得到怎樣的處理和治療。

2月中旬，我已決定買票回家，原因太簡單，死，我也要和家人死在一起。在訂票前后那幾周，或是因專業不同，或是因信息渠道各異，家人給我傳遞的信息更多是事情在往好的方向發展，例如大白菜一度70元一顆，但政府隨即懲治投機倒把，菜價慢慢回歸平常冬季水平；口罩從一度買不到，到網絡和實體超市可以買到平價的，武漢疫情的防控和治療情勢在各方努力下逐漸平緩等等，但這些，在“方方日記”里看不到，當時，焦慮令我一會懷疑家人，嘲笑他什么都不知道；一會懷疑包括“方方日記”在內的一些消息……那是一段個人情感異常脆弱，寢食難安的日子。

漸漸地，網絡上質疑“方方日記”里記錄的諸多事件真實性的聲音多起來……

直到今天，站在一個有寫日記習慣人的角度，我依然會說，記日記是私密事兒，每個人都可根據其喜好隨性寫作。日記書寫的是某個個體在某個特定時空，面對某個問題的記錄、評價和思考。有時，寫者的記錄可能會有偏差。因為，在某個特定情境下，某人所獲得的某信息及基于此信息進行的思考有可能偏差或錯誤。一如，那些有多年寫日記習慣的人，偶爾翻看之前日記時，常會大笑大哭大罵等等。因為寫者發現自己當初的認識，和后來得知的事實之間有差異，或誤解某人，或曲解某事。這種對比，有時很有意思，記載中的點滴錯誤失誤和曾經的情緒起伏，也提醒著我們，成熟不在某一刻，而是個人一生的修行。正因為日記所載的是私人經歷經驗，所以允許有對錯甚至任性書寫，它完全取決于個體價值觀和對是非人我的主觀評判。在私人領域里，寫者如何渲染賣慘，是她個人身心特征特質和自主選擇，這也是當我有了穩定準確的關于疫情信息渠道后，逐漸不再看“方方日記”的主要原因。因為，除了不少“查無此人”的莫名其妙記錄外，我不喜歡那種夸張賣慘和抱怨指責的風格。

3月初，我終于按計劃回京了，飛機落地那一刻，口罩蒙面下的我，哭了。我知道，我終于安全了！隨后，我親身感受到了居家隔離滋味和社區嚴格但也規范貼心的服務，并進一步了解了國內的抗疫形勢。我慶幸我及時選擇了回國（回家），祖國更安全。事實上，經過這幾個月疫情下的生活，家里每一個人的身心都需要調整，需要彼此聆聽，安慰和鼓勵，我回來的時機是對的。

3月底，方方封筆后，我很慶幸過去兩個月圍繞其日記的各類討論終于能塵埃落定了。因為，這次圍繞日記激發的太多不可思議的討論，很多都傷及感情和關系。不料，4月初，“方方日記”以“武漢日記”的新名字在亞馬遜網上開始英文版和德文版預售，英文德文里的書籍簡介此處省略，已經有太多翻譯和評論了。我只想討論以下三個問題。

三、我為什么反感甚至反對“方方的武漢日記”以“武漢日記”之名出版

1，私人隨性記錄和一個城市抗疫的全景描述之間差著什么？

從私人日記，小眾傳播的角度，我對“方方日記”的看法如上。她有個人寫作自由和創造偏好的選擇權，其日記吸引和她類似思想的伙伴也正常。但，目前網上流傳的英文版封面上有兩個大寫的詞匯特別刺眼，其中，DISPATCH作為動詞，有一個現在少用的含義是“故意殺死”；作為名詞，它有政府間公文信件和身在一地的記者給另一國發報導電訊等含義。此處，我的疑問是，方某日記是代表咱政府官員說話呢，還是某國某報駐武漢記者的身份呢？在封皮的設計中，在該詞屬動詞或名詞都可的情況下，故意殺死和官方報道等說法在英語世界讀者哪里能引起什么樣的想象呢？“方方日記”的創作，有權威授權和實地證據的支撐嗎？另一刺眼詞是EPICENTRE，它是地震震源到達地面直線距離的地表的那個點，即震中、震源地。盡管，新冠病毒震源地似乎在占領歐洲幾周后，已轉移到美洲乃至非洲，但震源地一詞暗指發源地在中國，它蘊含地理概念（武漢）和文化概念（吃蝙蝠）的深意，這兩個說法通過西方媒體的選擇性宣傳和某些政府的甩鍋指責行為，已深入西方人心。這樣的副標題和方某這一具有一定政治身份和學術地位的“網紅”搭配，它能帶來的后果是什么？能任由其張冠李戴，指鹿為馬地胡說八道嗎？

作為私人隨性記錄，方某無疑有言論自由，這是她的權利。但，若她和她背后的某些人，希望以她的“一孔所窺和‘自由’想像”來對武漢千萬人抗疫戰斗進行書寫，她是不夠格的。她的書寫需要獲得中國政府和中國人民，特別是武漢人民的認可。武漢抗疫不僅是一座城，一個省的戰斗，它是中國舉全國之力的人民戰役，每個中國公民都為武漢抗疫做出了或大或小的貢獻，每個中國人都是悶死病毒和抗擊病毒的戰士。其次，方方有義務在行使其自由書寫的同時，遵行相關學術寫作的規范（如私人日記和戰地報道、實地采訪不同）。她要獲得相關授權，以得到為千萬武漢人乃至中國人民書寫武漢抗疫的資格。這是一個文字工作者，在創造嚴肅和關鍵性的，具有重大歷史意義題材時需要遵行的學術規范和倫理，普通私人日子和武漢抗疫之間隔著授權和遵行學術（專業）規范和倫理的鴻溝。

目前新冠病毒的源頭，依然在等待科學界的不斷深入探索。已有的研究報告不斷顯示，病毒雖然在武漢出現，但武漢不是發源地。究竟病毒從何而來，依然需要科學的研究證據。中國政府和武漢、湖北等各級政府這次在疫情信息公開和全力搶救患者等問題上，透明公開、不計代價。中國上下的付出和努力，是無論如何都不允許使用DISPACTH這個消極的、多義的詞匯做副標題的。方方的記錄，無權威性，無充分且客觀的證據支持其作品成為世界了解中國武漢抗疫的一個窗口，這涉及文化界或出版界的底線倫理問題。

2、如何看待方方日記的網絡討論：集體人權和私人權利

網絡上有人買賬，有人不買賬，甚至堅決反對、無情批判等，在一個意見自由表達的“立場譜系”上，每個人選擇的落點不同，屁股決定腦袋，看法各異。為“方方日記”打一場這樣的嘴仗，有必要，否則基層大眾、那些分不清事實真相和文學創作乃至編故事之間有差別的人，會被帶偏。那些想利用這個“日記”里的信息作證起訴咱們的外國（律所）會輕易多了一個浪費咱們時間和精力的武器。

從已有的論戰各方表達看，那些支持“方方日記（小說）”人，多是借機抒發自己情懷。方某文字，寫出了那些人的悲喜交加。為什么會這樣，因為，這次武漢抗疫戰斗的過程和結果，打碎了太多人心底對“美好西方體制機制的（自我）幻覺”！幻覺破滅，不僅，帶來其思想深處的小地震，而且，撼動甚至震翻到不少人多年以來所受教育及研究和成果著作發表等等的“資本迷思”。全球疫情波濤洶涌中的中國思想界、學術界、知識界當下的某些沉默狀態，絕非西線無戰事那樣寧靜。武漢抗疫的過程和結果，以及現在西方各國哀鴻遍野的強烈對比，讓人們的思想震源深處不斷顫動。“方方日記”成為了他們隱晦表達其沮喪、懊惱、不滿、震驚乃至恐懼的一個手段。支持方某，就是鞏固他們所占有的知識體系、話語權力，經濟社會地位乃至各類資源。如果，方某不能“肆意言說”和出版日記，那就意味著方某支持者里那些“西方體制美好情結積重難返的人”要改弦更張了。這幾天，不少之前支持方某的人，已經在重新站邊和表達新看法了。

這是一場無硝煙的戰爭，不同意識形態的話語權爭奪或暗或明。如果，方某執意要出版她小說性質的私人日記，她需要徹底更正那些明顯的歷史錯誤并進行相應解釋說明，否則武漢人民可以以污蔑造謠武漢疫情為由起訴方方。因為，方某的書寫，根本無法代表武漢人民，更無法成為武漢這次驚天動地的抗疫時代錄。武漢人民有權為他們集體認同的抗疫做符合歷史事實的書寫，這是武漢人民的集體人權。

3、當下中國讀書人的家國情懷和個體倫理選擇

這段圍繞日記的“激戰”時光里，我常常回思中國傳統文化在對他國傳播中的彼此激蕩，及他國儒學者對中國儒家文化的各類反應等歷史片段。用下面這個例子，說明我為何對“方方日記”出賣國家利益持反感乃至反對的立場。

東亞的日本韓國，在歷史上都曾經學習踐行過中國儒家思想并形成其各自國家文化特色。一個特別有名的故事，是關于日本儒者假想面對中國儒家領袖率軍進犯祖國時的個人選擇。

德川日本朱子學派儒者山崎暗宅（繁體山崎闇齊）嘗問群弟子曰，“方今彼邦，以孔子為大將，孟子為副將，牽數萬騎我攻我邦，則吾黨學孔孟之道者為之如何？”

弟子咸不能答，曰：“小子不知所為，愿聞其說。”曰：“不幸關逢此厄，則吾黨身披堅，手執銳，與之一戰而擒孔孟，以報國恩，此即孔孟之道也。”

作為儒家思想文化的發源國，在面對祖國這次突如其來的時疫時，我們這些自稱讀書比一般人民群眾多一點的，甚至靠讀書教書出書過活的人，應如何對待自己的祖國和民眾需求呢?

愛國，含義很深很豐富，愛國，有紅線。方某在中國文化傳統意義上，還能算是個讀過書的人嗎？那些借方某傷害中國利益和中國人民利益及情感的人呢？

坦白講，我不認為這本要出的書能攪動什么國際大風浪。如果真能起風浪的話，只能說命西方文明自身已徹底流氓化，反智和墮落了。這，是西方文明的悲哀，也是地球人類文明進化歷史的悲哀。

和騙子流氓，咱就無人話可說，該干什么干什么吧，對無理搶劫的，還能文質彬彬講道理嗎？

質疑武漢抗疫成就和抹黑中國抗疫付出的人，已不配做中國人。她們不配在這片戰疫初步勝利后的春光中，行走在中國任何一條被保護得好好的康莊大道上。

作者：李敬  澳大利亞悉尼大學醫學與健康學院殘障研究領域博士研究生  來源：昆侖策網【作者來稿】 （圖片來源網絡侵刪）