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從“方方的武漢日記”到預(yù)售英文和德文版“武漢日記”談起：一個(gè)留學(xué)生的反思

一、疫情一瞥

4月14日周二根據(jù)人民日?qǐng)?bào)微信號(hào)上的消息，各疫情嚴(yán)重的國(guó)家的幾個(gè)數(shù)據(jù)匯總?cè)缦拢?span lang="EN-US">

敲下上述信息時(shí)，我的心情非常沉重，在全球被感染人數(shù)即將超200萬時(shí)，一些西方國(guó)家的死亡率高企不下，其“發(fā)達(dá)”體現(xiàn)在哪里？網(wǎng)絡(luò)“流行日久”的“方方的武漢日記”簡(jiǎn)稱（“方方日記”）計(jì)劃在海外出版的消息，這幾天如一石激起千層浪，引發(fā)無數(shù)討論，撕裂了很多默默溫情，我身邊也不例外。下面從我自己閱讀“方方日記”，及對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)討論中觀察到的現(xiàn)象談?wù)勏敕ā?span lang="EN-US">

二、對(duì)方方日記的閱讀歷程和感受

最早讀到“方方日記”時(shí)，我尚在悉尼，進(jìn)行最后一學(xué)期的論文寫作。國(guó)內(nèi)突發(fā)疫情，讓我寢食不安，我掛念家人。春節(jié)期間，在北京的家人按計(jì)劃去他市探親過節(jié)，兩天后即回京并按要求進(jìn)行隔離，讓我有些明白了疫情的嚴(yán)重性。隨后，網(wǎng)絡(luò)上各類事實(shí)伴謠言橫飛，使人無所適從。素以包容多元文化著稱的悉尼，也忽然涌出諸多對(duì)華人面孔的不友善，戴口罩坐公交被罵頻頻發(fā)生。

彼時(shí)，“方方日記”是我獲得國(guó)內(nèi)，特別是武漢疫情發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)窗口。雖然，覺得她寫得有些隨意，但當(dāng)時(shí)是信她的。畢竟，她是曾經(jīng)的文聯(lián)主席和文化人，和我們一樣都是讀書的。我自己有記日記習(xí)慣，也使我慣性思維其日記“真實(shí)性”。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為她的思想應(yīng)比普通百姓深邃多元，在政府信息外，她日記里的信息和思考，可能更切合我們這類留學(xué)生的學(xué)術(shù)批判口味和對(duì)社會(huì)生活的帶反思的觀察。最初，她的日記總能讓我哭，感受人間苦難和個(gè)體渺小，迫使我設(shè)想如果我是日記里的當(dāng)事人，我會(huì)得到怎樣的處理和治療。

2月中旬，我已決定買票回家，原因太簡(jiǎn)單，死，我也要和家人死在一起。在訂票前后那幾周，或是因?qū)I(yè)不同，或是因信息渠道各異，家人給我傳遞的信息更多是事情在往好的方向發(fā)展，例如大白菜一度70元一顆，但政府隨即懲治投機(jī)倒把，菜價(jià)慢慢回歸平常冬季水平；口罩從一度買不到，到網(wǎng)絡(luò)和實(shí)體超市可以買到平價(jià)的，武漢疫情的防控和治療情勢(shì)在各方努力下逐漸平緩等等，但這些，在“方方日記”里看不到，當(dāng)時(shí)，焦慮令我一會(huì)懷疑家人，嘲笑他什么都不知道；一會(huì)懷疑包括“方方日記”在內(nèi)的一些消息……那是一段個(gè)人情感異常脆弱，寢食難安的日子。

漸漸地，網(wǎng)絡(luò)上質(zhì)疑“方方日記”里記錄的諸多事件真實(shí)性的聲音多起來……

直到今天，站在一個(gè)有寫日記習(xí)慣人的角度，我依然會(huì)說，記日記是私密事兒，每個(gè)人都可根據(jù)其喜好隨性寫作。日記書寫的是某個(gè)個(gè)體在某個(gè)特定時(shí)空，面對(duì)某個(gè)問題的記錄、評(píng)價(jià)和思考。有時(shí)，寫者的記錄可能會(huì)有偏差。因?yàn)?，在某個(gè)特定情境下，某人所獲得的某信息及基于此信息進(jìn)行的思考有可能偏差或錯(cuò)誤。一如，那些有多年寫日記習(xí)慣的人，偶爾翻看之前日記時(shí)，常會(huì)大笑大哭大罵等等。因?yàn)閷懻甙l(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的認(rèn)識(shí)，和后來得知的事實(shí)之間有差異，或誤解某人，或曲解某事。這種對(duì)比，有時(shí)很有意思，記載中的點(diǎn)滴錯(cuò)誤失誤和曾經(jīng)的情緒起伏，也提醒著我們，成熟不在某一刻，而是個(gè)人一生的修行。正因?yàn)槿沼浰d的是私人經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，所以允許有對(duì)錯(cuò)甚至任性書寫，它完全取決于個(gè)體價(jià)值觀和對(duì)是非人我的主觀評(píng)判。在私人領(lǐng)域里，寫者如何渲染賣慘，是她個(gè)人身心特征特質(zhì)和自主選擇，這也是當(dāng)我有了穩(wěn)定準(zhǔn)確的關(guān)于疫情信息渠道后，逐漸不再看“方方日記”的主要原因。因?yàn)?，除了不?ldquo;查無此人”的莫名其妙記錄外，我不喜歡那種夸張賣慘和抱怨指責(zé)的風(fēng)格。

3月初，我終于按計(jì)劃回京了，飛機(jī)落地那一刻，口罩蒙面下的我，哭了。我知道，我終于安全了！隨后，我親身感受到了居家隔離滋味和社區(qū)嚴(yán)格但也規(guī)范貼心的服務(wù)，并進(jìn)一步了解了國(guó)內(nèi)的抗疫形勢(shì)。我慶幸我及時(shí)選擇了回國(guó)（回家），祖國(guó)更安全。事實(shí)上，經(jīng)過這幾個(gè)月疫情下的生活，家里每一個(gè)人的身心都需要調(diào)整，需要彼此聆聽，安慰和鼓勵(lì)，我回來的時(shí)機(jī)是對(duì)的。

3月底，方方封筆后，我很慶幸過去兩個(gè)月圍繞其日記的各類討論終于能塵埃落定了。因?yàn)?，這次圍繞日記激發(fā)的太多不可思議的討論，很多都傷及感情和關(guān)系。不料，4月初，“方方日記”以“武漢日記”的新名字在亞馬遜網(wǎng)上開始英文版和德文版預(yù)售，英文德文里的書籍簡(jiǎn)介此處省略，已經(jīng)有太多翻譯和評(píng)論了。我只想討論以下三個(gè)問題。

三、我為什么反感甚至反對(duì)“方方的武漢日記”以“武漢日記”之名出版

1，私人隨性記錄和一個(gè)城市抗疫的全景描述之間差著什么？

從私人日記，小眾傳播的角度，我對(duì)“方方日記”的看法如上。她有個(gè)人寫作自由和創(chuàng)造偏好的選擇權(quán)，其日記吸引和她類似思想的伙伴也正常。但，目前網(wǎng)上流傳的英文版封面上有兩個(gè)大寫的詞匯特別刺眼，其中，DISPATCH作為動(dòng)詞，有一個(gè)現(xiàn)在少用的含義是“故意殺死”；作為名詞，它有政府間公文信件和身在一地的記者給另一國(guó)發(fā)報(bào)導(dǎo)電訊等含義。此處，我的疑問是，方某日記是代表咱政府官員說話呢，還是某國(guó)某報(bào)駐武漢記者的身份呢？在封皮的設(shè)計(jì)中，在該詞屬動(dòng)詞或名詞都可的情況下，故意殺死和官方報(bào)道等說法在英語世界讀者哪里能引起什么樣的想象呢？“方方日記”的創(chuàng)作，有權(quán)威授權(quán)和實(shí)地證據(jù)的支撐嗎？另一刺眼詞是EPICENTRE，它是地震震源到達(dá)地面直線距離的地表的那個(gè)點(diǎn)，即震中、震源地。盡管，新冠病毒震源地似乎在占領(lǐng)歐洲幾周后，已轉(zhuǎn)移到美洲乃至非洲，但震源地一詞暗指發(fā)源地在中國(guó)，它蘊(yùn)含地理概念（武漢）和文化概念（吃蝙蝠）的深意，這兩個(gè)說法通過西方媒體的選擇性宣傳和某些政府的甩鍋指責(zé)行為，已深入西方人心。這樣的副標(biāo)題和方某這一具有一定政治身份和學(xué)術(shù)地位的“網(wǎng)紅”搭配，它能帶來的后果是什么？能任由其張冠李戴，指鹿為馬地胡說八道嗎？

作為私人隨性記錄，方某無疑有言論自由，這是她的權(quán)利。但，若她和她背后的某些人，希望以她的“一孔所窺和‘自由’想像”來對(duì)武漢千萬人抗疫戰(zhàn)斗進(jìn)行書寫，她是不夠格的。她的書寫需要獲得中國(guó)政府和中國(guó)人民，特別是武漢人民的認(rèn)可。武漢抗疫不僅是一座城，一個(gè)省的戰(zhàn)斗，它是中國(guó)舉全國(guó)之力的人民戰(zhàn)役，每個(gè)中國(guó)公民都為武漢抗疫做出了或大或小的貢獻(xiàn)，每個(gè)中國(guó)人都是悶死病毒和抗擊病毒的戰(zhàn)士。其次，方方有義務(wù)在行使其自由書寫的同時(shí)，遵行相關(guān)學(xué)術(shù)寫作的規(guī)范（如私人日記和戰(zhàn)地報(bào)道、實(shí)地采訪不同）。她要獲得相關(guān)授權(quán)，以得到為千萬武漢人乃至中國(guó)人民書寫武漢抗疫的資格。這是一個(gè)文字工作者，在創(chuàng)造嚴(yán)肅和關(guān)鍵性的，具有重大歷史意義題材時(shí)需要遵行的學(xué)術(shù)規(guī)范和倫理，普通私人日子和武漢抗疫之間隔著授權(quán)和遵行學(xué)術(shù)（專業(yè)）規(guī)范和倫理的鴻溝。

目前新冠病毒的源頭，依然在等待科學(xué)界的不斷深入探索。已有的研究報(bào)告不斷顯示，病毒雖然在武漢出現(xiàn)，但武漢不是發(fā)源地。究竟病毒從何而來，依然需要科學(xué)的研究證據(jù)。中國(guó)政府和武漢、湖北等各級(jí)政府這次在疫情信息公開和全力搶救患者等問題上，透明公開、不計(jì)代價(jià)。中國(guó)上下的付出和努力，是無論如何都不允許使用DISPACTH這個(gè)消極的、多義的詞匯做副標(biāo)題的。方方的記錄，無權(quán)威性，無充分且客觀的證據(jù)支持其作品成為世界了解中國(guó)武漢抗疫的一個(gè)窗口，這涉及文化界或出版界的底線倫理問題。

2、如何看待方方日記的網(wǎng)絡(luò)討論：集體人權(quán)和私人權(quán)利

網(wǎng)絡(luò)上有人買賬，有人不買賬，甚至堅(jiān)決反對(duì)、無情批判等，在一個(gè)意見自由表達(dá)的“立場(chǎng)譜系”上，每個(gè)人選擇的落點(diǎn)不同，屁股決定腦袋，看法各異。為“方方日記”打一場(chǎng)這樣的嘴仗，有必要，否則基層大眾、那些分不清事實(shí)真相和文學(xué)創(chuàng)作乃至編故事之間有差別的人，會(huì)被帶偏。那些想利用這個(gè)“日記”里的信息作證起訴咱們的外國(guó)（律所）會(huì)輕易多了一個(gè)浪費(fèi)咱們時(shí)間和精力的武器。

從已有的論戰(zhàn)各方表達(dá)看，那些支持“方方日記（小說）”人，多是借機(jī)抒發(fā)自己情懷。方某文字，寫出了那些人的悲喜交加。為什么會(huì)這樣，因?yàn)椋@次武漢抗疫戰(zhàn)斗的過程和結(jié)果，打碎了太多人心底對(duì)“美好西方體制機(jī)制的（自我）幻覺”！幻覺破滅，不僅，帶來其思想深處的小地震，而且，撼動(dòng)甚至震翻到不少人多年以來所受教育及研究和成果著作發(fā)表等等的“資本迷思”。全球疫情波濤洶涌中的中國(guó)思想界、學(xué)術(shù)界、知識(shí)界當(dāng)下的某些沉默狀態(tài)，絕非西線無戰(zhàn)事那樣寧?kù)o。武漢抗疫的過程和結(jié)果，以及現(xiàn)在西方各國(guó)哀鴻遍野的強(qiáng)烈對(duì)比，讓人們的思想震源深處不斷顫動(dòng)。“方方日記”成為了他們隱晦表達(dá)其沮喪、懊惱、不滿、震驚乃至恐懼的一個(gè)手段。支持方某，就是鞏固他們所占有的知識(shí)體系、話語權(quán)力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位乃至各類資源。如果，方某不能“肆意言說”和出版日記，那就意味著方某支持者里那些“西方體制美好情結(jié)積重難返的人”要改弦更張了。這幾天，不少之前支持方某的人，已經(jīng)在重新站邊和表達(dá)新看法了。

這是一場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，不同意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)爭(zhēng)奪或暗或明。如果，方某執(zhí)意要出版她小說性質(zhì)的私人日記，她需要徹底更正那些明顯的歷史錯(cuò)誤并進(jìn)行相應(yīng)解釋說明，否則武漢人民可以以污蔑造謠武漢疫情為由起訴方方。因?yàn)?，方某的書寫，根本無法代表武漢人民，更無法成為武漢這次驚天動(dòng)地的抗疫時(shí)代錄。武漢人民有權(quán)為他們集體認(rèn)同的抗疫做符合歷史事實(shí)的書寫，這是武漢人民的集體人權(quán)。

3、當(dāng)下中國(guó)讀書人的家國(guó)情懷和個(gè)體倫理選擇

這段圍繞日記的“激戰(zhàn)”時(shí)光里，我常常回思中國(guó)傳統(tǒng)文化在對(duì)他國(guó)傳播中的彼此激蕩，及他國(guó)儒學(xué)者對(duì)中國(guó)儒家文化的各類反應(yīng)等歷史片段。用下面這個(gè)例子，說明我為何對(duì)“方方日記”出賣國(guó)家利益持反感乃至反對(duì)的立場(chǎng)。

東亞的日本韓國(guó)，在歷史上都曾經(jīng)學(xué)習(xí)踐行過中國(guó)儒家思想并形成其各自國(guó)家文化特色。一個(gè)特別有名的故事，是關(guān)于日本儒者假想面對(duì)中國(guó)儒家領(lǐng)袖率軍進(jìn)犯祖國(guó)時(shí)的個(gè)人選擇。

德川日本朱子學(xué)派儒者山崎暗宅（繁體山崎闇齊）嘗問群弟子曰，“方今彼邦，以孔子為大將，孟子為副將，牽數(shù)萬騎我攻我邦，則吾黨學(xué)孔孟之道者為之如何？”

弟子咸不能答，曰：“小子不知所為，愿聞其說。”曰：“不幸關(guān)逢此厄，則吾黨身披堅(jiān)，手執(zhí)銳，與之一戰(zhàn)而擒孔孟，以報(bào)國(guó)恩，此即孔孟之道也。”

作為儒家思想文化的發(fā)源國(guó)，在面對(duì)祖國(guó)這次突如其來的時(shí)疫時(shí)，我們這些自稱讀書比一般人民群眾多一點(diǎn)的，甚至靠讀書教書出書過活的人，應(yīng)如何對(duì)待自己的祖國(guó)和民眾需求呢?

愛國(guó)，含義很深很豐富，愛國(guó)，有紅線。方某在中國(guó)文化傳統(tǒng)意義上，還能算是個(gè)讀過書的人嗎？那些借方某傷害中國(guó)利益和中國(guó)人民利益及情感的人呢？

坦白講，我不認(rèn)為這本要出的書能攪動(dòng)什么國(guó)際大風(fēng)浪。如果真能起風(fēng)浪的話，只能說命西方文明自身已徹底流氓化，反智和墮落了。這，是西方文明的悲哀，也是地球人類文明進(jìn)化歷史的悲哀。

和騙子流氓，咱就無人話可說，該干什么干什么吧，對(duì)無理搶劫的，還能文質(zhì)彬彬講道理嗎？

質(zhì)疑武漢抗疫成就和抹黑中國(guó)抗疫付出的人，已不配做中國(guó)人。她們不配在這片戰(zhàn)疫初步勝利后的春光中，行走在中國(guó)任何一條被保護(hù)得好好的康莊大道上。

作者：李敬  澳大利亞悉尼大學(xué)醫(yī)學(xué)與健康學(xué)院殘障研究領(lǐng)域博士研究生  來源：昆侖策網(wǎng)【作者來稿】 （圖片來源網(wǎng)絡(luò)侵刪）