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為什么所謂的公知，在當下基本沒有市場了？

點擊：  作者：千千千里馬    來源：悟空問答  發布時間:2020-08-09 09:33:15

 

“為什么所謂的公知，在當下基本上沒有市場了？”公知這個概念，就是公共知識分子，他們打著知識是科學，是沒有階級的，是沒有國家的，屬于全民屬于全世界，我們公共知識分子就是代表知識，傳播知識的人，我們是沒有任何偏見最正確的一批人，是屬于沒有國家沒有政黨沒有任何私利的良心。

 

公知們最熱衷的就是“良心”、“人權”、“法治”、“人道”等等一些最好的詞兒。

 

比如說，今年疫情爆發之后，有一位公知就提出了良心、良知等等，但是最終的結果是什么？公知的良心到底在哪里？良知在哪里？中國千千萬萬個醫務工作者義無反顧地奔赴疫情第一線，他們卻認為我們還做得不夠，這不是天災，最主要的是人禍造成了中國的疫情。

 

 

可打臉這位“公知”的是，兩個月之后，比中國疫情更嚴重的美國，不但沒有得到迅速的控制，而且越來越嚴重，到目前為止，美國成為全世界防疫工作最差的國家，死亡人數超過了15萬，這還不夠，緊接著在執法的過程當中，在沒有任何證據的情況下，將黑人活活的打死，造成了黑人的命也是命的大游行，至今已經兩個多月，抗議美國人權的活動仍然在持續發酵。這就是高含人權的美國，這就是中國公知們非常崇拜的美國，對人權的最好的答卷。

 

難道這就是公知眼中的美國？公知自己也看不下去這樣的美國了，中國的廣大的網民更是覺得公知的信譽度完全破產了。

 

最近這些年，公知的公信力就是逐步在下降的，大量的公知，知識水平平平，邏輯混亂，雙重標準，不做調查，不做研究，沒有任何實事求是的數據，沒有任何扎扎實實的科學的認知態度，否定歷史，否定民族，否定國家，否定人民的進步。否定中國社會的發展，否定千千萬萬人民的辛勤勞動，這樣的公知要你還干嘛？他們能說出什么好的“知識”來？

 

 

我們再看看公知的所作所為。有一個公知在疫情期間寫了一個武漢日記，本來寫日記，這也不是你的什么事兒，一個作家應該寫一些日記，把真實的情況告訴大眾，但是日記越來越不太像樣，很多不真實的東西出現在日記之中，讓讀者已經無法分辨這到底是文學還是新聞，是日記還是寓言？于是網民不認可了，提出了種種批評的意見。

 

如果你是公知，被別人指出你的錯誤自己糾正了不就行了？但是，這位公知死不認賬，還為自己找各種理由辯解。然后，變本加厲，在外國投機商的支持下，迅速的把這樣一個日記要在國外出版，對于公知這樣的行為，廣大的網民絕不認可，大家認為，中國的疫情本來就是我們的傷，你還在傷口上撒鹽到國外去，這是什么道理？這位公知給你的道理來了，她說我是一個作家，我出版我的作品，我有錯嗎？我掙我的錢，我有錯嗎？我這也是勞動?。≡僬f，版稅我也都捐了。

 

可是人算不如天算，恰恰是美國疫情越來越嚴重的情況下，這位作家興高采烈的等著她的知名度的提高，等著她的發財夢的時候，她的出版泡湯了，她的國外的訂閱基本上等于0，不但她的武漢日記沒有任何價值，而且，他的前前后后所作所為，成為一個歷史的笑柄！這就是一位公知，在中國歷史上最為艱難困苦時代的所謂的“精彩”表演。美國好萊塢的劇本都寫不了這么好。

 

 

這就是最典型的一個公知的良心的代表，一個良知的代表，一個公正的代表，一個知識的代表，一個沒有國家沒有民族的代表，結果是什么？是萬人唾棄。

 

很多網民非常遺憾的問，什么錢你不能掙，偏偏要掙中國疫情的錢？這就是發國難財??！

 

我想，一個公知沒有國家，沒有民族可以到什么樣的程度，國難財也可以發，比軍閥還要野蠻的多。

 

我們很多的公知知識淺薄，比如說，在批評過程當中，我們有很多老百姓的批評是對的，有很多老百姓的批評也不一定完全的對，但是公知們卻非常的蔑視這些老百姓的批評，他們用鄙夷的眼光來看待這些批評，總是把這種批評當做一種政治迫害。而只選擇贊揚她的那些評論。在讀者中間造成了有點勢不兩立的群眾之間的互相對立，這樣的公知是什么公知？說她就是一個分裂分子一點也不夸張。

 

我都非常的不明白，我們今天是一個法治的社會，老百姓迫害你有什么道理嗎？沒有任何道理，老百姓為什么要迫害你，有些批評你的言論，我也認認為不一定完全正確，不一定完全合理，但是，你怎么跟老百姓去溝通？你作為一個公知拿出你的知識來啊，你你在需要擺事實講道理的時候，不是拿出你的知識來，而是拿出你的脾氣來了，這就是公知了？

 

老百姓要的是真正的知識，要的是真正的法治，要的是真正的科學，要的是真正的民主，不是要你的脾氣，不是要你的選擇性的批評，不是要你的雙重標準。你的脾氣對老百姓來說完全等于0，沒有任何價值！

 

你看看公知就是這樣一種公知，他們所謂的公共知識分子，到底在為我們的公共事務做了些什么？

 

 

這樣一批無知無賴的公知，居然還有人信賴，我不知道那些公知的追隨者都是一些什么樣的腦筋，什么樣的情懷。

 

我需要指出的是，在一個信息發達，網絡平臺發達的今天，社會的話語權發生了重大的變化。

 

在沒有自媒體之前，中國的話語權基本上集中在一些知名人士的手中，比如說，教授、知名作家、著名人士、成功商人等等，但是，今天，能夠有發言權的人可以是無名小卒，可以是非常普通的老百姓，也可以是更多的高級知識分子，他們的愛國的表演比公知們的表演更精彩更感動中國，因此上來說，希望還是在于我們全心全意愛著中國自己的這些人民，這些小民的身上，而不在于這些所謂的公知的身上。

 

公知的形象完全破產了，公知的價值完全破產了，這不是公知的事情，而是我們所謂的這樣一些公知，拿著公知的這樣一個稱號，做著和公知完全不相稱的事情，實際上他們是濫用公知的權利，把公知給玷污了。

 

例如，有一位到圓明園旅游的游客說，我們的頤和園多美呀！但是100年前卻被帝國主義糟蹋的不像樣子了，現在，再也沒有帝國主義敢于侵略中國了。

 

一位北大的教授對這段話的評論，說出來的能把人笑死。

 

他嘲笑這位游客，說，什么你們的頤和園啊，你也不想一想這個產權是誰的？你要想說頤和園是你們的，那得問問清王朝的皇帝同意不同意。

 

這就是公知的對老百姓的一種看法，我都覺得一個北大的教授能說出這樣的話，簡直太荒唐了。

 

頤和園今天已經完全回歸于人民，完全屬于全國人民的，甚至是屬于世界人民的文化遺產了，你怎么提出一個清王朝房產的概念？這不是天大一個笑話嗎？那要更嚴格的來說，頤和園的房產屬于誰？屬于民國啊，北大教授歷史都搞錯態度都錯了，這叫什么教授？

 

中國需要很好的知識分子，需要很好的公共知識分子，為我們的社會來服務，為我們指點江山，改造社會發展社會，但是一些公知他們的方向錯了，他們的定位錯了，他們把崇拜西方作為他們唯一的崇高理想，把建設祖國，發展祖國，在發展祖國過程當中辛勤的流汗水，與人民一起共同進步，共同享受成功與歡樂，他們跟老百姓是有距離的。

 

 

他們甚至認為自己非常的優越，我的工資高，我的知識高，我的知名度高，我比你們就是高，我就是超人一等，這樣的認識完全是一種搖搖晃晃的認識，完全忘記了我們中國人的價值。特別是在中國共產黨領導下的中國人民的價值，每一個人都是平等的為中國人民的幸福和自由而奮斗的普通勞動者，我們沒有任何的私利，我們沒有任何的特殊，我們的權利是人民給的，我們必須全心全意的為人民服務，這才是我們的金光大道，才是我們的陽光大道。

 

可是有幾個公知是把自己看的像一個普普通通的老百姓一樣的？他們哪一個公職又不是覺得自己高高在上的呢？哪一個公知不是炫耀自己的財富自己的知名度的呢？甚至有些公知居，然把自己過去的地主資本家的地位，都作為一種炫耀人生優越感的資本。這些跟社會發展跟老百姓有什么關系呢？

 

至于一些所謂的公知，辱罵中國的歷史人物，贊美侵略中國的歷史人物，瘋狂的吹捧侵略者。這完全是對中國人民的傷害，也是對歷史的不尊重。

 

今天早上我就看到一條消息，說，有一個胡教授，給教育部寫信建議，把諸葛亮的《出師表》應該從課文中剔除出去，因為這個課文宣揚了諸葛亮愚忠思想，而且也宣揚了對國內戰爭的發動。

 

這個消息出來之后，就立刻遭到了網民的強烈的反擊，他們認為，憑什么說《出師表》中宣揚了諸葛亮的愚忠？憑什么說諸葛亮統一中國的理想是發動內戰，那么，曹操竊取漢朝大權，逐鹿中原，就不是發動內戰了？用這種雙重標準來評論歷史，完全就是公知的一種丑惡形象，當然不會得到廣大群眾的滿意的，像這么多的“公知”，這么低智的思維，居然能夠存在于社會的公眾之列，他們不滅亡，還有誰能夠堅持到最后呢？

 

 

應該看到，新一代的中國青年，他們獲得知識的來源越來越廣闊，甚至很多的知識青年，他們已經親自在國外走過看過生活過，他們了解了更多的國外的情況，他們也是在中國高速發展的環境中成長起來的，比如說90后00后，他們出生到今天，完全看到的是祖國在欣欣向榮的發展，祖國的政治環境，經濟環境，社會發展環境，是在向著一個越來越好的方向在發展，這是主流，這是事實。

 

當然，在發展的過程當中也有一些問題，但是這些問題我們國家會面對，會主動積極的去解決的。比如說，中國的貧困問題，國家主動提出要消滅貧困，這在全世界都是唯一的。沒有任何一個國家敢于提出要消滅貧困，只有中國提出了要消滅貧困。當然中國的問題還很多，也不是很完善，但是我們能夠在中國明顯的看到是，很有希望在一步一步解決各種問題的。

 

我相信在中國說實話，辦實事會成為一種社會的主流。

 

比如說，大家都很關心的房價高的問題，高房價對于很多人確實是很大一個壓力，但是你想一想，高房價面對著一個高品質的生活享受，面對房價高，我們有多種選擇，我們可以不買房，我們也可以買房，但是總的來講，我們奮斗，就會有很好的生活上的享受，這是不言而喻的。

 

因此，我們中國在社會發展的過程當中，我們是在不斷的解決自己的各種困難，把困難降得越來越小，把問題看的越來越重要，把解決問題看得越來越突出，這才是我們真實的一個中國。

 

但是很多的公知不是這樣，在中國生產的第一線有他們的影子嗎？在發明創造中有他們的影子嗎？在產業的引領方面有他們的影子嗎？

 

所謂的“公知”主要集中在教育和藝術領域，這兩個領域都是跟生產有一定的脫離的，他們不懂生產，也不關心生產，也不懂得如何發展生產，他們只關心比較抽象的公平和正義，談的東西聽起來很美妙，做起來非常的不現實，所以，這些公知基本上都是空想主義者。

 

 

中國是要一個一個的解決問題，要實實在在的去干，還是要去空想？這是擺在我們每一個人面前的實實在在的問題，如果公知仍然停留在想象的世界里邊，空想的世界里邊，他們的生存環境會越來越狹窄，越來越沒有市場，他們由熱到冷就是一個歷史的必然，所謂的公知已經進入了中國的歷史垃圾堆了。

 

這是因為絕大多數的公知根本就不是出于怎么樣解決問題，而是挑事兒找事兒，問題擺了一大堆，一個解決方案也沒有，這樣的公知在老百姓積怨較多，信息不通暢的情況下，確確實實有點兒指點江山，“神仙引路”的味道，但是今天，在一個信息通道通暢的情況條件之下，在一個高效辦事解決問題的條件之下，這些公知的挑事兒方思維，已經遠遠的落伍于時代的需要了，因為只會挑刺兒抱怨不會干活，這樣的人實際上是很愚蠢的人。

 

真正的公知是既能夠提出問題，又能夠找到解決問題的方案，這才是大家所盼望的，真正的有知識的公共精英，他們不但有發現問題的能力，不但有前瞻性的能力，而且能夠提出符合實際解決問題的方案。

 

而那些所謂的無知的公知只能做一些畫餅充饑的事兒?，F在我們想想，我們被公知在一個畫餅充饑的條件下，被忽悠的東倒西歪有多可笑。

 

來源：悟空問答