
“中國人必須謹記,毛澤東主席是中華人民共和國的締造者,尊重他,就是尊重祖國,在國際場合,也意味著尊重自己。”
8月2日,中國選手鮑珊菊和鐘天使在奪得東京奧運會場地自行車女子團體競速賽金牌后,佩戴毛主席像章參加頒獎典禮,國際奧委會就此要求中國奧委會提交報告。

奧委會的理由是,此行為可能違反《奧林匹克憲章》第50條的規定。“我們聯系了中國奧委會,要求他們提供有關情況的報告,我們正在調查這起事件。”
在我看來,國際奧委會的這一要求,純屬無事生非,蓄意制造政治事端,中國奧委會應該嚴辭駁回。為了厘清這一問題,我們先看《奧林匹克憲章》第50條究竟是什么內容。“任何奧林匹克場所、場館和其他地區不得進行任何形式的示威游行和政治、宗教、種族宣傳。”
稍有分析能力的人都明白,這一規定,表面上看起來是“去政治化”,但本質上,卻是一種“去政治化的政治”。因為在一個資本主義全球化已然完成的世界上,禁止一切抗議活動,本身就是對不合理的政治、經濟和社會秩序的一種維護,這不可能不是政治性的。
比如,在1968年舉辦的墨西哥奧運會田徑項目頒獎儀式上,分別獲得男子200米金牌和銅牌的美國黑人短跑選手史密斯和卡洛斯在領獎臺上低頭,并高舉帶著黑色拳套的拳頭,以此抗議種族歧視,聲援美國國內的風起云涌的黑人民權運動。結果,根據所謂《奧林匹克憲章》第50條,史密斯和卡洛斯被驅逐出奧運會。
幾十年后回頭再看,美國存在非人道的種族歧視,這不是一個嚴酷的事實嗎?嚴厲處罰史密斯和卡洛斯,這難道不是對種族歧視的一種默許和支持嗎?支持種族主義,這難道不是一種最反動的政治嗎?支持最反動的政治,還談什么“去政治化”呢?
就是說,即便我們完全承認《奧林匹克憲章》第50條,國際奧委會要求中國奧委會解釋也是毫無道理的。因為即便按照這一條的規定,中國運動員在這一場合佩戴毛主席像章也不具有任何“政治、宗教、種族宣傳”的含義,它所表達的,僅僅是運動員對自己祖國——中華人民共和國——的認同和熱愛,而這是《奧林匹克憲章》所完全允許的。
毛澤東主席是中華人民共和國的締造者,他的名字和建國的功勛,被莊重地寫在憲法里,他的畫像,被懸掛在天安門城樓上,毛主席紀念堂,坐落在最神圣的天安門廣場……
所有這一切,都意味著毛主席的形象與國旗、國徽一樣,是中華人民共和國的象征,也是中國人民大團結的象征。
因此,中國運動員在奧運會頒獎典禮上佩戴毛主席像章,和佩戴五星紅旗、國徽的性質是完全一樣的,是完全“非政治”的,只具有國家認同和民族自豪的含義。
正因為如此,我們才要說,國際奧委會“要求中國奧委會提交報告”的行為,完全是無事生非,制造政治事端。
一個值得追問的問題是,國際奧委會為何不怕傷害中國人民的感情,提出這樣荒謬的要求呢?國際奧委會之所以肆無忌憚,是因為中國國內幾十年來一直涌動著“非毛化”的暗流,精英集團出于自己狹隘的眼前利益,率先把毛澤東主席的形象政治化了,他們畏懼他的名字,像鬼怕鐘馗那樣懼怕他的形象,總是千方百計地將其遮蔽、修改。兩位運動員佩戴毛主席像章領獎的視頻傳回國內,某電視臺不是在洋大人還沒有發話的情況下,就急急忙忙地把毛主席像章P掉了嗎?
他們這樣做,既不尊重奧運健兒,也不尊重億萬電視觀眾,更是違反了最基本的新聞職業倫理,反映的只是他們見不得陽光的陰暗刻毒心理。在這個問題上,中國人必須謹記,毛澤東主席是中華人民共和國的締造者,尊重他,就是尊重祖國,在國際場合,也意味著尊重自己。要知道,人必自重,而后人重之;人必自侮,而后人侮之。想當被人瞧不起的國際賤民嗎?請從反毛開始!國際奧委會就此要求中國奧委會提交報告的消息傳回國內后,一些有臣妾心理的人又開始惶惶不安,覺得“被人抓住了”。這表明,盡管這些年來,我們的民族自信心有所恢復,但一百多年半殖民地的歷史,八十年代嚴重的失敗主義情緒所造成的心理陰影,都是不能輕易消除的。中國要認識到,規則都是人定的,現在很多的所謂國際規則,反映的實際上是西方的特權和偏見,并不是天然公正的。
中國重返世界體系,本身就意味著這一體系的重大改變,使國際規則變得更加公平合理,這才是中國要做的事,這當然也包括《奧林匹克憲章》。(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網【作者授權】,轉編自“高度一萬五千米”)
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