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郭松民 | 讀《三體》：批注與沉思

點擊：  作者：郭松民    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時間:2023-01-27 12:03:13

 

“否定矛盾運動存在客觀規(guī)律，否定了規(guī)律可以被人們認(rèn)識和把握，就必然會導(dǎo)向不可知論，導(dǎo)向神秘主義。”

 

 

01

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這幾年，劉慈欣創(chuàng)作的科幻小說《三體》很熱，成了一個重要的文化現(xiàn)象，很多人評價都很高，如封底的推薦語所說的那樣，是“對歷史和現(xiàn)實的一次思想實驗”。

 

 

遺憾的是，我一直沒有機會從容地把全書從頭至尾地看一遍。

 

毛主席說，你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗。春節(jié)假期期間，我決定通讀一遍《三體》。

 

古人說，不動筆墨不讀書。從小讀書的時候，我就喜歡做一點眉批或筆記，至今依然。

 

下面的文字，不是對《三體》的整體評價，而是我在閱讀時所作的眉批，是一些思考的片段和火花，我將其分享出來，和同樣對《三體》感興趣的朋友交流。

 

我閱讀的版本，封面如上圖。

 

02

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讀《三體》的批注與沉思：

 

1、小說一開始，就從女物理學(xué)家楊冬讀自殺，導(dǎo)向?qū)ξ锢韺W(xué)基本規(guī)律是否存在的質(zhì)疑。

 

這一段（見下圖）似乎在挑戰(zhàn)馬克思主義哲學(xué)的一個基本規(guī)律，即：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)的運動是有規(guī)律的。所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的和必然的聯(lián)系。

 

否定矛盾運動存在客觀規(guī)律，否定了規(guī)律可以被人們認(rèn)識和把握，就必然會導(dǎo)向不可知論，導(dǎo)向神秘主義。

 

 

2、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，宇宙是無限的，從空間上看是無限的，從時間上看也是無限的。

 

毛主席也提出過“物質(zhì)無限可分”的命題，也就是說，宇宙從微觀上來看也是無限的。

 

簡言之，宇宙其大無外，其小無內(nèi)。

 

但是，《三體》的“射手假說”和“農(nóng)場主假說”（見下圖）實際上是假定，我們已知的宇宙內(nèi)在于另外一個我們未知宇宙，并且這另外一個宇宙是我們無法認(rèn)識，更無法把握的。

 

靶子平面上生活的“二維智能生物”永遠(yuǎn)也無法理解射手的生活，更不要說對射手的生活施加影響了。對這些“二維智能生物”來說，射手永遠(yuǎn)是神秘的、無所不能的，這正是上帝的形象。

 

同樣，對于引頸就戮的火雞來說，農(nóng)場主也是上帝一樣的存在，他深不可測，威力無限，既可以播下福音，也可以降下災(zāi)難。

 

無疑，這兩種“假說”等于是一種改頭換面的“上帝假說”，是在論證上帝的存在。

 

 

3、對二十世紀(jì)六十年代中后期那段歷史的表現(xiàn)，過于表面化、漫畫化了，令我想起《霸王別姬》《活著》中的某些片段。

 

傷痕文學(xué)全這樣，似乎只要加上“瘋狂年代”的惡謚，就可以隨便踩，這樣不好，無助于讀者正確理解歷史。

 

 

4、什么？只有借助“人類之外的力量”才能實現(xiàn)人類的“道德自覺”？這種“人類之外的力量”不是上帝又是誰呢？（見下圖）

 

我也很少看到過對人類如此刻毒的描述，也許只有在一些宗教經(jīng)典，比如《舊約》中降下大洪水之前，才如此詛咒人類。

 

因為對人類失望，就希望“借助人類之外的力量”，如果是對中國人失望呢？

 

從“瘋狂年代”那一章來看，令葉文潔失望的還是中國人。

 

這樣推理下去，結(jié)論就很可怕了。

 

 

5、這張插圖（見下圖），恐怖、壓抑，似乎是集中營的看守在押解被捕的猶太人，令人覺得非常不舒服。

 

領(lǐng)章帽徽標(biāo)識了他們是軍人，但不扣風(fēng)紀(jì)扣，表明他們是沒有紀(jì)律的散兵游勇，戴著袖標(biāo)，又暗示他們是紅W兵。

 

他們究竟是什么人？

 

中間的年輕女性，似曾相識。

 

插圖作者只想著丑化，其他就顧不上了。

 

 

【待續(xù)。我會繼續(xù)讀，繼續(xù)做筆記，繼續(xù)和大家分享】

 

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“獨立評論員郭松民”微信公眾號；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）