關(guān)于中國人口出生率開始有所下滑的問題，很多人是非常擔(dān)心的。記得在年輕時，看到過一篇文章，說美國非常擔(dān)心中國。那時的中國，還是比較貧窮，也是比較落后的。但是就是人口非常的眾多。有人問美國，你們?yōu)槭裁磿?dān)心中國，中國現(xiàn)在都還很窮，很多方面都不如美國。美國人說，你不知道，中國人實在太多了。就這一點就非常可怕。從這里，我才知道，中國的人口眾多，也是美國畏懼中國的一個重要的原因。馬克思在講唯物史觀的時候，一直在講人類社會的兩個生產(chǎn)。一個是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，另一個是人口的生產(chǎn)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)，我們都還是知道一點的。社會生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步就是與物質(zhì)資料的生產(chǎn)有著直接的和密切的關(guān)系的。社會生產(chǎn)力越是發(fā)展，生產(chǎn)效率就是越高，人類社會生產(chǎn)的物質(zhì)資料的數(shù)量也就會越多、越豐富。而對于人口的生產(chǎn)，大約最早涉及這個領(lǐng)域的就是馬爾薩斯的“人口論”。這個“人口論”是站在資產(chǎn)階級的利益上提出來的。它是說，人口是以幾何級數(shù)的速度在增長，而物質(zhì)資料是以算數(shù)級數(shù)的速度來增長。所以物質(zhì)資料的增長比不上人口數(shù)量的增長。馬爾薩斯就是要通過戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒等非人手段來減少世界上的人口。馬爾薩斯是受到馬克思批判的。我們國家后來涉及到人口生產(chǎn)的問題，應(yīng)該是在七十年代初所提出的計劃生育。為什么叫計劃生育。因為在當(dāng)時的中國，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是通過計劃來實現(xiàn)和發(fā)展的。所以當(dāng)時中國人口增長速度很快，而我們國家生產(chǎn)的財富的速度卻趕不上人口增長的速度。經(jīng)過國家統(tǒng)計，在六十年代，中國經(jīng)濟(jì)以較快速度發(fā)展時所增長的財富，有相當(dāng)一部分被新增人口所吃掉了。所以國家積累財富的速度和數(shù)量都沒有達(dá)到預(yù)期的要求。這才讓國家決定要推行計劃生育，而實際就是節(jié)制生育的政策。計劃生育工作搞了四十年左右，中國人口增長的速度真的降了下來。人們逐漸也接受了每對夫妻只生一個娃的政策。當(dāng)然最初時人們還是有著較大抵觸情緒的。在中國開始全面要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要大規(guī)模開展社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時候，我們發(fā)現(xiàn)我們在勞動力方面出現(xiàn)了一定程度的危機因素。我們的勞動力數(shù)量可能會出現(xiàn)一些不足的問題。為了盡早在萌芽狀態(tài)下就能解決這個問題，國家放開了生育的政策。先是允許二胎的出生，后來又允許三胎的出生。這個政策出臺后的最初時期，嬰兒出生的比例確實有了較快地增長。但過了這個短暫的階段，嬰兒出生率又開始回落了。很多家庭不愿意生二胎，更不用說生三胎了。這個問題，用直接的視角來看，就是生育，即生與育，其成本已經(jīng)實在是太高了，很多家庭是難以承受的。即使有的家庭能夠承受，但這樣的高成本也會使他們認(rèn)為，他們的生活質(zhì)量肯定會有所下降。生育成本的劇增，有諸多方面的原因。一個很重要的原因就是整個社會，在很多方面，包括對孩子的教育方面，市場因素大幅度進(jìn)行了介入。不僅有諸多培訓(xùn)班，而且在學(xué)校教育方面，所謂不能讓孩子輸在起跑線上的說法，更是增強了家長們對孩子教育方面的焦慮，迫使他們不得不加大對孩子教育的投入。這使得很多家庭既叫苦不迭，又無可奈何，不得不被這種潮流推動著，走著那極不情愿的育兒道路。在這種情況下，更多的家庭更不愿意多生孩子了。市場化的現(xiàn)象，還出現(xiàn)在婚姻領(lǐng)域。雖然沒有經(jīng)過統(tǒng)計，到底有多少婚姻是一種市場交換關(guān)系，但是人們普遍都知道，在很多地方，女方要向男方收取彩禮，已經(jīng)是不成文的規(guī)則。這大大增加了婚姻的成本，也大大減少了婚姻的數(shù)量。這就必然引發(fā)生育率的下降。還有一種似乎不能算是生育率下降的直接原因，但肯定也是諸多原因之一。那就是，現(xiàn)在一些年輕人中流行的各類稀奇古怪的觀念。而這一類觀念在西方資本主義那里，則被看作是政治正確的觀點。如同性戀，就是其中的一個。同性戀本身到底是不是政治正確，在不同的國家、不同的文化里，概念就有很大的不同。有的國家視同性戀為違法。直接的原因就是這種狀態(tài)極大的影響與阻礙了人口的生產(chǎn)。雖然有的國家允許同性戀婚姻，并視為合法婚姻。這樣的同性戀家庭也可以通過人工手段來養(yǎng)育子女，但這畢竟是非自然的方式，也不太可能成為所有同性戀者的選擇。還有所謂不婚主義。這種情況似乎是引導(dǎo)人們，所謂個人的自由才是最重要的，不能為了婚姻而犧牲個人的自由。在我看來，這就是西方資產(chǎn)階級鼓吹極端個人主義和自由主義帶來的惡果。這種所謂鼓吹極端個人主義的觀念，沒有社會責(zé)任感，不愿意承擔(dān)任何社會責(zé)任，因此對人口生產(chǎn)本身是絕對產(chǎn)生負(fù)面作用的。婚姻的市場化，也是西方資本主義帶來的一個難以回避的結(jié)果。在一些婚姻關(guān)系中，女方的美貌成了最重要的條件，男方的富有成了關(guān)鍵性的因素。這就是在做市場交易。在這樣的婚姻里，最重要的因素，即愛情，則被擠壓到最偏僻的角落里。所謂“丈母娘”經(jīng)濟(jì)，就是這種婚姻市場化的突出表現(xiàn)。而西方資產(chǎn)階級的觀念和意識形態(tài)，則在為這種婚姻的市場化推波助瀾。
要解決人口有序生產(chǎn)和增長的問題，需要采取的措施非常多，也非常復(fù)雜，但又是不得不盡快確定下來，要盡快實施的。主要方向就是鼓勵婚姻、鼓勵生育。具體措施這里先不細(xì)說了。有一點可以嘗試一下，即通過法律來規(guī)范人們的婚姻與生育。現(xiàn)在有些觀點都在說，結(jié)婚與生育都是純個人的事，國家不好硬性規(guī)定和要求。這樣的觀念其實應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整。在中國古代，就規(guī)定過，如果哪家的女孩子到了一定的年齡還沒有出嫁，那么國家就會處罰這樣的家庭。這樣的法律規(guī)定在今天看來，似乎很不人性。但是在中國古代，戰(zhàn)亂與饑荒經(jīng)常造成大量的人口損失。如果沒有這樣硬性的規(guī)定，今天中國人口未必能達(dá)到如此大的規(guī)模。例如，有的單身女性，并沒有健康方面的原因，就是愿意選擇單身生活。這應(yīng)該沒有問題。但是從國家鼓勵婚姻和鼓勵生育的角度上說，這種單身女性在達(dá)到一定的年齡之后，依然沒有結(jié)婚，國家是否可以向其征收一定的稅費，用以補貼那些生育了子女的家庭。估計這樣的想法肯定會遭到很多人的反對，遭到很多人的不滿，甚至罵聲滿天飛。但是沒辦法。為了保障中國人口的增長，至少是有序的增長，至少是不要太快速度的減少，這種看起來不那么合理的法律或者規(guī)定，有時候確實是必要的。正如在計劃生育的年代，超生者就要繳納罰款一樣。今天說起來，當(dāng)年讓超生家庭繳納罰款，實際也有不合理的地方。但是沒有辦法，為了落實計劃生育政策，這種不合理的政策就存在一定的必然性與合理性。再有，國家可以對于所謂收取彩禮，也要制定一定的法律或者規(guī)定。原則是禁止收取彩禮。但是如果有的地方有所謂類似的風(fēng)俗，那也要把彩禮的數(shù)額限制在一定的范圍內(nèi)，使得所謂彩禮只能是一種象征性的民俗，而不能使其成為婚姻市場化的性質(zhì)。如果有違反者，國家也需要進(jìn)行處罰。有網(wǎng)友表示，在國內(nèi)的婚姻方面，由于貧富差距的存在，很多處于底層的青年男性收入偏低，根本沒有財力支付現(xiàn)在婚姻的費用。而現(xiàn)在某些女性自身的商品性物化，只想與有錢的男性結(jié)婚。這種現(xiàn)象造成大量青年男性結(jié)不了婚，也有許多所謂白富美的女性不愿意嫁給達(dá)不到她們的高富帥要求的男性。這就是當(dāng)代中國的資本因素給婚姻以及生育帶來的禍害。因此，要解決中國人口增長率出現(xiàn)負(fù)數(shù)的問題，應(yīng)該急迫需要解決共同富裕方面的問題。國家絕對不能在法律上允許同性戀婚姻的合法化。男同性戀者如果不愿意與異性正常結(jié)婚，在他們達(dá)到一定的年齡之后，也需要繳納一定額度的稅費。女同性戀者，如果也不愿意結(jié)婚，但如果愿意生孩子，就不需要繳納這一類稅費。同時在意識形態(tài)方面，對于西方資本主義傳過來的所謂鼓勵自由主義、個人主義以及各種不利于健康婚姻與生育的烏七八糟的觀念和思想，必須進(jìn)行堅決的批判。這項任務(wù)可能需要更長的時間，但是這項工作是一定要做的。同時還要做得更好、更徹底。我們要讓真正合理和科學(xué)的婚姻觀、生育觀成為我們國家意識形態(tài)中的重要組成部分。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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