關于中國人口出生率開始有所下滑的問題，很多人是非常擔心的。記得在年輕時，看到過一篇文章，說美國非常擔心中國。那時的中國，還是比較貧窮，也是比較落后的。但是就是人口非常的眾多。有人問美國，你們為什么會擔心中國，中國現在都還很窮，很多方面都不如美國。美國人說，你不知道，中國人實在太多了。就這一點就非常可怕。從這里，我才知道，中國的人口眾多，也是美國畏懼中國的一個重要的原因。馬克思在講唯物史觀的時候，一直在講人類社會的兩個生產。一個是物質資料的生產，另一個是人口的生產。物質資料的生產，我們都還是知道一點的。社會生產力的發展和進步就是與物質資料的生產有著直接的和密切的關系的。社會生產力越是發展，生產效率就是越高，人類社會生產的物質資料的數量也就會越多、越豐富。而對于人口的生產，大約最早涉及這個領域的就是馬爾薩斯的“人口論”。這個“人口論”是站在資產階級的利益上提出來的。它是說，人口是以幾何級數的速度在增長，而物質資料是以算數級數的速度來增長。所以物質資料的增長比不上人口數量的增長。馬爾薩斯就是要通過戰爭、瘟疫、饑荒等非人手段來減少世界上的人口。馬爾薩斯是受到馬克思批判的。我們國家后來涉及到人口生產的問題，應該是在七十年代初所提出的計劃生育。為什么叫計劃生育。因為在當時的中國，物質資料的生產是通過計劃來實現和發展的。所以當時中國人口增長速度很快，而我們國家生產的財富的速度卻趕不上人口增長的速度。經過國家統計，在六十年代，中國經濟以較快速度發展時所增長的財富，有相當一部分被新增人口所吃掉了。所以國家積累財富的速度和數量都沒有達到預期的要求。這才讓國家決定要推行計劃生育，而實際就是節制生育的政策。計劃生育工作搞了四十年左右，中國人口增長的速度真的降了下來。人們逐漸也接受了每對夫妻只生一個娃的政策。當然最初時人們還是有著較大抵觸情緒的。在中國開始全面要實現現代化，要大規模開展社會主義經濟建設的時候，我們發現我們在勞動力方面出現了一定程度的危機因素。我們的勞動力數量可能會出現一些不足的問題。為了盡早在萌芽狀態下就能解決這個問題，國家放開了生育的政策。先是允許二胎的出生，后來又允許三胎的出生。這個政策出臺后的最初時期，嬰兒出生的比例確實有了較快地增長。但過了這個短暫的階段，嬰兒出生率又開始回落了。很多家庭不愿意生二胎，更不用說生三胎了。這個問題，用直接的視角來看，就是生育，即生與育，其成本已經實在是太高了，很多家庭是難以承受的。即使有的家庭能夠承受，但這樣的高成本也會使他們認為，他們的生活質量肯定會有所下降。生育成本的劇增，有諸多方面的原因。一個很重要的原因就是整個社會，在很多方面，包括對孩子的教育方面，市場因素大幅度進行了介入。不僅有諸多培訓班，而且在學校教育方面，所謂不能讓孩子輸在起跑線上的說法，更是增強了家長們對孩子教育方面的焦慮，迫使他們不得不加大對孩子教育的投入。這使得很多家庭既叫苦不迭，又無可奈何，不得不被這種潮流推動著，走著那極不情愿的育兒道路。在這種情況下，更多的家庭更不愿意多生孩子了。市場化的現象，還出現在婚姻領域。雖然沒有經過統計，到底有多少婚姻是一種市場交換關系，但是人們普遍都知道，在很多地方，女方要向男方收取彩禮，已經是不成文的規則。這大大增加了婚姻的成本，也大大減少了婚姻的數量。這就必然引發生育率的下降。還有一種似乎不能算是生育率下降的直接原因，但肯定也是諸多原因之一。那就是，現在一些年輕人中流行的各類稀奇古怪的觀念。而這一類觀念在西方資本主義那里，則被看作是政治正確的觀點。如同性戀，就是其中的一個。同性戀本身到底是不是政治正確，在不同的國家、不同的文化里，概念就有很大的不同。有的國家視同性戀為違法。直接的原因就是這種狀態極大的影響與阻礙了人口的生產。雖然有的國家允許同性戀婚姻，并視為合法婚姻。這樣的同性戀家庭也可以通過人工手段來養育子女，但這畢竟是非自然的方式，也不太可能成為所有同性戀者的選擇。還有所謂不婚主義。這種情況似乎是引導人們，所謂個人的自由才是最重要的，不能為了婚姻而犧牲個人的自由。在我看來，這就是西方資產階級鼓吹極端個人主義和自由主義帶來的惡果。這種所謂鼓吹極端個人主義的觀念，沒有社會責任感，不愿意承擔任何社會責任，因此對人口生產本身是絕對產生負面作用的。婚姻的市場化，也是西方資本主義帶來的一個難以回避的結果。在一些婚姻關系中，女方的美貌成了最重要的條件，男方的富有成了關鍵性的因素。這就是在做市場交易。在這樣的婚姻里，最重要的因素，即愛情，則被擠壓到最偏僻的角落里。所謂“丈母娘”經濟，就是這種婚姻市場化的突出表現。而西方資產階級的觀念和意識形態，則在為這種婚姻的市場化推波助瀾。
要解決人口有序生產和增長的問題，需要采取的措施非常多，也非常復雜，但又是不得不盡快確定下來，要盡快實施的。主要方向就是鼓勵婚姻、鼓勵生育。具體措施這里先不細說了。有一點可以嘗試一下，即通過法律來規范人們的婚姻與生育。現在有些觀點都在說，結婚與生育都是純個人的事，國家不好硬性規定和要求。這樣的觀念其實應該適當調整。在中國古代，就規定過，如果哪家的女孩子到了一定的年齡還沒有出嫁，那么國家就會處罰這樣的家庭。這樣的法律規定在今天看來，似乎很不人性。但是在中國古代，戰亂與饑荒經常造成大量的人口損失。如果沒有這樣硬性的規定，今天中國人口未必能達到如此大的規模。例如，有的單身女性，并沒有健康方面的原因，就是愿意選擇單身生活。這應該沒有問題。但是從國家鼓勵婚姻和鼓勵生育的角度上說，這種單身女性在達到一定的年齡之后，依然沒有結婚，國家是否可以向其征收一定的稅費，用以補貼那些生育了子女的家庭。估計這樣的想法肯定會遭到很多人的反對，遭到很多人的不滿，甚至罵聲滿天飛。但是沒辦法。為了保障中國人口的增長，至少是有序的增長，至少是不要太快速度的減少，這種看起來不那么合理的法律或者規定，有時候確實是必要的。正如在計劃生育的年代，超生者就要繳納罰款一樣。今天說起來，當年讓超生家庭繳納罰款，實際也有不合理的地方。但是沒有辦法，為了落實計劃生育政策，這種不合理的政策就存在一定的必然性與合理性。再有，國家可以對于所謂收取彩禮，也要制定一定的法律或者規定。原則是禁止收取彩禮。但是如果有的地方有所謂類似的風俗，那也要把彩禮的數額限制在一定的范圍內，使得所謂彩禮只能是一種象征性的民俗，而不能使其成為婚姻市場化的性質。如果有違反者，國家也需要進行處罰。有網友表示，在國內的婚姻方面，由于貧富差距的存在，很多處于底層的青年男性收入偏低，根本沒有財力支付現在婚姻的費用。而現在某些女性自身的商品性物化，只想與有錢的男性結婚。這種現象造成大量青年男性結不了婚，也有許多所謂白富美的女性不愿意嫁給達不到她們的高富帥要求的男性。這就是當代中國的資本因素給婚姻以及生育帶來的禍害。因此，要解決中國人口增長率出現負數的問題，應該急迫需要解決共同富裕方面的問題。國家絕對不能在法律上允許同性戀婚姻的合法化。男同性戀者如果不愿意與異性正常結婚，在他們達到一定的年齡之后，也需要繳納一定額度的稅費。女同性戀者，如果也不愿意結婚，但如果愿意生孩子，就不需要繳納這一類稅費。同時在意識形態方面，對于西方資本主義傳過來的所謂鼓勵自由主義、個人主義以及各種不利于健康婚姻與生育的烏七八糟的觀念和思想，必須進行堅決的批判。這項任務可能需要更長的時間，但是這項工作是一定要做的。同時還要做得更好、更徹底。我們要讓真正合理和科學的婚姻觀、生育觀成為我們國家意識形態中的重要組成部分。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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