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侯立虹：“龍頭節”，記住我們要抬頭——甲辰探尋龍文化之七

點擊：作者：侯立虹來源：昆侖策網【原創】發布時間:2024-03-10 10:08:50

農歷二月初二，即公歷3月11日，是傳統“二月二龍抬頭”節，亦是巨龍蘇醒的“龍頭節”。今年是龍年，又逢龍頭節，特別提醒炎黃子孫、龍的傳人：記住我們是龍不是蟲，要抬頭，要昂首挺胸屹立在世界東方，要龍騰致雨造福社會。不要當蟲，不要成為美日的應聲蟲，不要當霸權的小爬蟲，不要成為禍害祖國的害蟲。

農歷二月初二，為什么被人們親切地稱為“龍抬頭”？因為這一天，東方蒼龍七宿星象在黃昏時分嶄露頭角，仿佛一條巨龍從地平線上升起，預示著春天的來臨和新一年的希望，人們通過各種與龍相關的活動來慶祝這個節日，祈求平安和好運，于是這天成為民間非常重要的傳統節日，冠以“龍頭節”或“青龍節”“春龍節”，象征著龍騰和祥瑞。也因為掌管人間雨水和豐收的龍王，每年農歷二月初二都會從海底躍出，飛上天空，行云布雨，為人間帶來豐收和幸福，人們為了感謝龍王的恩賜，便在這一天舉行各種祭祀活動，祈求新的一年風調雨順、五谷豐登。實際上，農歷二月初二前后是廿四節氣之一的驚蟄，正是萬物復蘇、蟲草萌動的時節，人們要開始春耕、播種，自然離不開龍這種興云降雨的神靈，也就有了這一天龍神會從睡眠中醒來的民間傳說，催生了祈求神龍保佑新的一年風調雨順的節日。由此表明，“二月二龍抬頭”，既反映了中華民族與大自然斗爭的自強不息，也展現了炎黃子孫傾心農業生產的勤勞善良，既是我國農耕文化對龍的崇拜、對龍造福人類的體現，也是古代勞動人民通過觀察星宿變化判定時節，進行農業生產的智慧結晶。

“龍抬頭”充滿很多神奇的傳說。其中最精彩的是，龍抬頭起源于三皇之首伏羲氏時期，伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地，后來的黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法，及至周武王將此當作一項重要國策，在二月初二這天舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，形成了龍頭節即為農耕節的傳統，這個龍抬頭講的是三皇五帝這些龍為民眾耕作示范，引領人民群眾注意季節搞好農業生產，這個龍抬頭其實就是龍帶頭。最感人的是，唐高宗駕崩，武則天廢唐自立惹惱玉皇大帝，三年不雨以示懲戒，以致哀鴻遍野，民不聊生。掌管天河的玉龍為解救黎民百姓私自布雨，玉帝大怒，將玉龍打入凡間壓在大山之下，還設立“若想重上凌霄殿，除非金豆開花時”的石碑。人們為了救出玉龍重上云天，再掌天河，到處尋找開花的金豆。次年的二月初一，一個老奶奶背著一袋苞米趕集，因口沒扎結實，走著走著布袋開了，金黃的苞米粒撒了一地，人們看這苞米粒很像金豆，放在鍋里炒即可爆出金花。于是口口相傳商定，第二天即二月初二大家都爆苞米花，太白金星見到金豆開花情景，便將玉龍身上的大山移開，使玉龍再降甘霖，形成了二月二爆玉米花的習俗，大人小孩還念著“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流”。這個龍抬頭，管龍的玉帝為懲治人間象征龍的皇帝不讓業龍抬頭布雨，業龍強行布雨受到壓制不讓抬頭，民眾千方百計讓布雨業龍抬頭，顯示了龍抬頭來之不易，讓龍的傳人珍惜。更有趣的是，二月二還有“龍不抬頭，天不下雨”“二月二剃龍頭”和“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”的民諺。因此每到二月二，理發的人就絡繹不絕，重要的不是理發本身，而是討個吉利，二月二龍抬頭剪頭發寓意會像龍一樣從冬眠中醒來，走好一年的路。小孩這一天剪頭發，寓意健康成長，長大后出人頭地。龍抬頭節日時，各地也普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜，吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃面條叫吃“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”。可見“龍抬頭”這個傳統節日代表了人民對美好生活的期盼與向往，代表了人們敬重自然敬重傳統和懂得感恩，以及寧可犧牲自己也要造福人類的犧牲精神。

“龍抬頭”，讓人想起被稱為東方巨龍的毛主席，老人家尤為重視龍抬頭，特別注重弘揚龍的精神、增強龍的斗志，畢生傾力“中國人民站起來”千古偉業，堅持人民當家作主，讓中國人民昂首挺胸，堅持“獨立自主”發展道路，讓中華民族屹立在世界東方。而且他堅決反對奴才思想，針對諸如“如果失去蘇聯的援助，中國的建設不可能成功”等悲觀錯誤的言論，一針見血地指出“當奴隸當慣了，總是有點奴隸氣，好像《法門寺》里的賈桂一樣，叫他坐，他說站慣了”；后來還在《論十大關系》中特意寫道“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰，像《法門寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐。在這方面要鼓點勁，要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國主義’的精神發展起來”。在毛主席眼里，軟弱、迷信權威、沒有獨立人格的“賈桂”就是一個反面教員，一個徹頭徹尾的奴才。在一次大會上，毛主席又一次提到“賈桂”的名字，他慷慨激昂地說道：“要割掉奴隸尾巴，要破除迷信，要徹底打倒賈桂作風，賈桂是誰也看不起的！”改革開放，我國打開窗戶，“蚊子”“蒼蠅”也一起進來了，吸納外資引進國外的一些先進技術和經驗，一些人對外來文化的好奇迅速演變成“崇拜”，更有一些“精英人士”對西方產生了一種“迷信”，虔誠地拜倒在西方發達國家面前。他們追求美式價值觀，甚至認為中國應該全盤“西方化”。這種精神自殘的背后就是“賈桂”式的自卑。在這樣的思潮影響下，“賈桂”們的腰桿是挺不起來的，因而永遠也走不出一條筆直的路。有個名人說，當今太監這個畸形的群體早已消亡殆盡，可“賈桂似的人物到處可見”，雖說世上早就沒了太監，可“跟‘跪習慣了不會站立’的法門寺‘賈桂’時常碰面”。他們早已忘了我們是龍不是蟲，應該抬頭，應該走自己的路，應該有自己的尊嚴，盲目崇拜和迷信的結果只能是屈辱的、徒勞的。這就是“龍頭節”龍抬頭的重要啟示。

“龍抬頭”，也讓人想起楊貴、谷文昌和焦裕祿。有人說，中國人一個人是龍，一群人便是蟲。實際上群體是否比個人表現得更好，完全在領頭人的引導和帶領，在于營造什么樣的環境，群體接受什么性質導向。當年河南林縣和福建東山的人為何個個是“龍”而不是“蟲”？為何個個都能龍騰致雨造福社會？關鍵就在楊貴和谷文昌的帶領。“林縣人民干得好”，就在于楊貴“說了算，定了干，再大困難也不變”，激發“林縣人民多壯志，誓把河山重安排”創造了“劈開太行山，漳河穿山來”的奇跡；谷文昌讓全縣人民覺得：風沙再大也沒關系，只要決心大，咱們的干勁一定比困難大，鼓舞大家增強治風沙的信心決心。他們敢想敢干的魄力驅動全縣人民義無反顧，他們是真正的龍。焦裕祿帶領全縣人民眾志成城，敢于向蹂躪他們幾千年的風沙宣戰，即使在生命的最后一刻，對組織的唯一請求也是將自己埋在沙丘上“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”，在困難面前，給群眾以目標希望，激發群眾戰勝困難的斗志，顯示龍“倒海翻江卷巨瀾”的威力，這才是真正的龍。這就是“龍頭節”龍抬頭又一重要啟示。

龍抬頭，還讓人想起《霓虹燈下的哨兵》面對美國人在慶祝解放的游行隊伍橫沖直闖的截然不同態度。直不起腰來的眼鏡先生替美國佬打圓場的奴顏婢膝，與青年工人“天塌下來有我們工人頂著”的頂天立地，形成了鮮明對比，而青年工人及其廣大群眾讓美國佬低頭認罪的氣勢，呵斥眼鏡先生直不起腰的“天塌下來有我們工人頂著”的氣魄，真的是令龍的傳人提氣，那是鮮活生動、真實具體的龍抬頭現場。當時上海剛剛獲得解放，人民群眾載歌載舞慶祝解放，一個美國人卻駕車闖入南京路上的游行隊伍，被群眾攔下后還口出狂言“我們美國人在全世界都是暢通無阻的”。八連的執勤哨兵趙大大要把他押送到軍事管制委員會處理，一位西裝革履的“眼鏡先生”急忙出來打圓場，于是引發一場小小的街頭爭論。有人專門撰文解讀這爭論場面，認為這是中國人民從此站立起來了，中華民族這條龍要騰空的標識性事件。因為中國淪為半殖民地100多年的屈辱歷史，也因為即使抗戰勝利了駐滬美軍也把上海視為其殖民地，美軍駕駛汽車橫沖直撞的情形天天都在發生，僅1945年9月至1946年1月的四個月時間，美軍撞死撞傷中國人的案件就發生高達495起，民族資產階級及知識分子階層也由此形成了矮一頭的“臣妾主義”世界觀，面對洋人的胡作非為滿足于“小爬蟲”“應聲蟲”的忍氣吞聲，“眼鏡先生”就是典型的“崇美癥”“恐美癥”代表。與此相反，手持繳獲美國支持蔣介石戰利品——美制M3沖鋒槍的人民解放軍趙大大，與聆聽偉人“別了，司徒雷登”的人民群眾，已經從解放戰爭的決定性勝利中，從中國已經擺脫半殖民地地位中，增強了對付這個尋釁滋事美國佬的底氣和實力。所以趙大大和工人群眾能夠義正辭嚴譴責美國佬，也痛斥那個為美國佬打圓場的“眼鏡先生”，最終那個美國佬低頭認罪，公開向上海人民道歉。由此印證了一位志士“抗日戰爭是偉大的，但解放戰爭更偉大！因為后者同時兼具人民革命和民族解放的性質，解決了前者沒有解決的使中國擺脫半殖民地的問題”的名言。但青年工人的“天塌下來有我們工人頂著”，并不是一句空洞的豪言壯語，而是新中國人民當家作主、工人階級領導一切，粉碎帝國主義的封鎖，走獨立自主、自力更生的道路的見證。這句話是落實“多少有一點困難怕什么？封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了”的具體表達。然而遺憾的是，“眼鏡先生”臣妾主義卻不知什么時候又復活了，一些現代臣妾主義正在以“救美國就是救中國”“與美西方關系是中國的核心利益”等論調，上演當年“眼鏡先生”“事情鬧大了不好收場”“還要同美國人做生意”的恐懼，甚至連“其實我都是為你好”的表情都那么相似。那些跪舔西方的公知們，比“眼鏡先生”更露骨，公開以跪舔西方為榮，明目張膽站在與人民為敵的國際國內敵對勢力的一邊，把獲得反華組織的所謂大獎當作炫耀的資本，不僅不用知識和技能效力國家，還與黨和政府唱反調，從根本上坑害國家和人民的利益，干著吃著人民的飯，砸人民吃飯鍋的勾當，已經徹底淪落為“小爬蟲”“應聲蟲”，甚至是漢奸賣國賊，成為十足的民族敗類。事實證明，龍抬頭，就必須徹底斷絕臣妾主義，就必須傾力消除沒有骨氣，沒有氣節，沒有尊嚴，如同行尸走肉的“賈桂”們，就必須堅決防止被臣妾主義的“眼鏡先生”們牽著鼻子走，只有堅持人民當家作主，堅定社會主義道路自信，才能有龍抬頭地理直氣壯，才能保證龍的真正抬頭。這就是“龍頭節”龍抬頭最重要地啟示。

“龍抬頭”，盡管不否認龍“能大能小”“能屈能伸”的戰略策略，但龍的“能小”，絕不是貪生怕死、奴顏婢膝；龍的“能屈”，也絕不是畏懼強敵、賣身投靠。相反，這是龍的智勇雙全、敢打善斗的超強本領。唯有發揚龍的斗爭精神，用好龍的斗爭本領，做到降魔除妖、沛雨甘霖，造福于人類，才能成為一條真正的“龍”。

今日“龍頭節”，記住我們是龍不是蟲！要抬頭！

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（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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