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民族尊嚴必須表現出本民族人民強烈的自尊、自信、自愛，維護本民族的利益，維護本民族的聲譽，熱愛本民族的傳統文化，爭取在世界民族之林的平等的地位，不做有損國格的事情等，堅決維護民族尊嚴的最強烈的情感是民族自尊。

如何對待女性，是一個國家或社會文明程度的一把標尺， 如何塑造女性的形象是衡量一個作家文明程度的一塊試金石。莫言標榜要用一個長篇塑造一位母親，希望她能代表天下的母親，《豐乳肥臀》就是歌頌一個母親并企望以此歌頌天下的母親。

我們看，莫言塑造了一個什么樣的母親呢？作者借用小說中人物之口說：“土地再肥沃種子不好也是長不出好苗來的。只有洋人才能醫好她，才能賞識她，才能由衷地贊美她，也才能在肥沃的土地上播下可以生出金童玉女般佳果的優良種子。”小說明目張膽地說：“在國民黨統治時，母親過得還順心，八路軍回來了，母親卻又開始了苦難，三女兒被八路軍孫啞巴強奸，她們的全家被關押、吊打。。。”這位母親，一共生了八個女孩子、一個男孩子，他所有的孩子都不沒有她丈夫的血脈，她與和尚私通，與瑞典的牧師相戀，為報復丈夫不惜與姑父亂倫或把自己交給江湖郎中、光棍漢玩弄，對女兒，一方面為她們忍辱含羞，另一方面為女兒偷情做掩護，鼓勵兒子與獨乳老金上床，等等。這就是莫言要歌頌的母親，一個毫無自尊、自信、自愛的女性。難道這只是她一個人毫無尊嚴的事情嗎？文學是一面鏡子，全世界的讀者都通過這面鏡子看見中國女性毫無自尊，自信、自愛的德行，漢奸文藝就是這樣賣國求榮的。

有的讀者可能不太明白，為什么莫言寫中國婦女這樣不知道自尊、自信、自愛呢？就是前那邊文章說的，如何對待女性，是一個國家或社會文明程度的一把標尺，是衡量作家文明程度的試金石。古今中外概莫能外。從政治上來分析，莫言所反映的山東高密地區，正是抗日烈火熊熊燃燒的地區，是革命發展最迅速的地區，貧農翻身，有了土地，婦女翻身得解放，積極參加抗日活動，打碎了套在婦女脖子上的經濟、政治、意識形態的種種枷鎖。那時涌現出許許多多送兒參軍的模范，愛護子弟兵的模范，納鞋底做軍鞋的積極分子，有許多婦女加入中國共產黨。莫言站在地主階級的立場上，就必然反對共產黨領導的土地革命，必然反對共產黨、人民的軍隊給農民帶來自由和光明。《豐乳肥臀》的要害就是，中國共產黨領導的土地革命給以母親為代表的中國人民造成災難和痛苦。

我小時讀的第一部長篇小說是《苦菜花》，作者馮德英和莫言 是同鄉，《肥乳肥臀》和《苦菜花》都是寫的膠東半島抗日戰爭時期的故事，《苦菜花》也塑造了一位母親——馮大娘的形象。它強忍著丈夫被地主逼死的痛苦、壓抑著大兒子離家出走參加了革命的思念之情，她毅然決然地和大女兒參加了村里的抗日救國會，支持女兒當民兵，送二兒子參加八路軍，未婚的兒媳犧牲，她被捕，馮大娘強忍著滿肚子的悲憤，把敵人引向地雷陣，將仇恨的子彈射向漢奸王柬芝。作者為我們塑造了一位在民族矛盾和個人命運旋渦中的充滿自尊、自信、自愛的民族尊嚴的偉大的母親形象。莫言，你塑造的"母親”的形象與這位母親的形象有云泥之別，不正是因為你毫無民族氣節、賣國投降的原因嗎？你作為一個中國人，不感到寡廉鮮恥嗎？你作為一名作家而不齒于人類就不感到齷齪、渺小嗎？

有目共睹，意識形態的斗爭越來越激烈，突出表現為，喪失民族氣節，毫無民族尊嚴，崇洋媚外，糟蹋和蔑視傳統的民族文化，在意識形態方面服服帖帖為西方反華勢力服務。一個沒有民族尊嚴的民族必然淪為半殖民地、附庸國的可悲下場；一個沒有自尊、自信、自愛的國民必然淪為被人奴役的可憐下場和毫無民族氣節的文化漢奸的可恥下場。如果社會主義意識形態在斗爭中失守，祖國呢？不堪回首月明中。同志們，團結起來，繼續斗爭，維護民族尊嚴，如氣貫長虹、義薄云天！

2024年3月29日

（作者：吳尚達；來源：昆侖策【原創】圖片來源網絡 侵刪）