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大民：文藝界眾望所歸的標兵人物在哪里？

點擊：4378 作者：大民來源：昆侖策網【原創】發布時間:2024-04-09 09:12:39

文藝界眾望所歸的標兵人物在哪里？

——重溫習近平在文藝工作座談會上的重要講話有感

今年是習近平在文藝工作座談會上的講話發表10周年，也是新中國成立75周年。前幾天我忽然想，如果為了慶祝建國75周年，推薦文藝領域的標兵人物，你首先想到了誰？我在朋友圈里征詢答案，也線下問了一個文藝圈內的朋友，都回答不上來。不知道是大家對文藝圈的人物普遍比較淡漠，還是真的沒有形成“共識”？深層的原因是什么？

讓我們先重溫一下習近平總書記在文藝工作座談會上的講話怎么說的。總書記用很長的篇幅列舉了人類文明史上光彩奪目的名字。顯然是馬列主義文藝思想統領下編纂出來的文學史、選本、教材里出現的文學人物，涉及到現實主義、浪漫主義、批判現實主義、社會主義現實主義等藝術流派，凡是上個世紀九十年代之前讀過大學中文系的中國人，對這些名字都不會陌生。

習總書記說：

“俄羅斯有普希金、果戈理、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、里姆斯基－科薩科夫、拉赫瑪尼諾夫、列賓等大師。法國有拉伯雷、拉封丹、莫里哀、司湯達、巴爾扎克、雨果、大仲馬、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭、薩特、加繆、米勒、馬奈、德加、塞尚、莫奈、羅丹、柏遼茲、比才、德彪西等大師。英國有喬叟、彌爾頓、拜倫、雪萊、濟慈、狄更斯、哈代、蕭伯納、透納等大師。德國有萊辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、貝多芬、舒曼、瓦格納、勃拉姆斯等大師。美國有霍桑、朗費羅、斯托夫人、惠特曼、馬克·吐溫、德萊賽、杰克·倫敦、海明威等大師。”

對于中國古代和現當代的文藝家，他列舉的顯然是從延安時期走過來的馬列文論大家以群《文學的基本原理》、游國恩的《中國古代文學史》、唐弢的《中國現代文學史》這些經典史論當中涉及到的。總書記說：

“我國就更多了，從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關漢卿、曹雪芹，到“魯郭茅巴老曹”（魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聶耳、冼星海、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻，從詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說，從《格薩爾王傳》、《瑪納斯》到《江格爾》史詩，從五四時期新文化運動、新中國成立到改革開放的今天，產生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養，而且為世界文明貢獻了華彩篇章。”

在講話中，關于新中國成立以后的文藝成就，總書記列舉到了王愿堅和柳青。尤其是后者，是總書記反復贊賞的社會主義文藝的旗幟人物。柳青的《創業史》堪稱農村社會主義改造的史詩，從作家的創作方式和指導思想和呈現出來的社會生活面貌，都是總書記倍加贊賞的。按照這個思路，我們其實可以梳理出一個非常豪華的作家作品的陣容來。吳強的《紅日》，羅廣斌楊益言的《紅巖》、梁斌《紅旗譜》、柳青《創業史》、杜鵬程《保衛延安》、曲波《林海雪原》、楊沫《青春之歌》、周立波《山鄉巨變》、孫犁《風云初記》、劉流《烈火金剛》、馮志《敵后武工隊》、趙樹理《三里灣》《李有才板話》、楊朔《三千里江山》……再往后，還可以數到浩然《金光大道》，數到老舍的話劇《龍須溝》《朝陽溝》、京劇現代戲系列，電影《舞臺姐妹》《萬水千山》《英雄兒女》等等。

有興趣的讀者可以問問度娘，前三十的文藝創作，包括小說、報告文學、詩歌、電影、舞蹈和歌舞劇，包括美術和民間藝術，都出現了一大批兼具“高原”和“高峰”品格的經典作品。有些作品放在世界文藝寶庫中，都是熠熠閃光的。這些作品被后來的新版文學教材淡化或者剔除了，所以對八十年代之后上中學、讀大學的中國人來說，變得越來越陌生了。

在《講話》中，總書記肯定了改革開放以來文藝界取得成績，也好不客氣地給予了批評。總書記的概括凝練精準，傳神寫照，入木三分。他說：

“在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。在有些作品中，有的調侃崇高、扭曲經典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的‘搖錢樹’，當作感官刺激的‘搖頭丸’；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內容；還有的熱衷于所謂‘為藝術而藝術’，只寫一己悲歡、杯水風波，脫離大眾、脫離現實。”

有些字眼看起來很面熟，比如“調侃崇高，扭曲經典”，這些現象，上個世紀九十年代初就有人倡導文藝要放棄五四以來承擔太多社會責任的傳統，要“躲避崇高”“向內轉”；“顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”，則讓人想到了有人在小說中對抗戰歷史和抗日英雄的“顛覆性”描寫；至于“有的作品是非不分、善惡不辨、以丑為美、過度渲染社會陰暗面”，我立刻就想到了諾貝爾文學獎獲得者莫言“把好人當壞人寫，把壞人當好人寫”，“即便是日本侵略者，也要寫出他們身上的人性來”的文學追求，還想到了剛剛被痛斥的中學校長李佳前《杜鵑花落》用日本侵略者為兒子報仇的故事歌頌超階級的人性的荒唐。之前有論者說，莫言的文學觀是與毛主席《在延安文藝座談會上的講話》對立的；我看，莫言的創作理念和實踐與習近平在文藝工作座談會上的講話也同樣是對立的。

毋庸諱言，新時代文藝發展，對前邊的某些時期的跑偏和墮落是有一個撥亂反正的過程的。我們說習近平同志挽救了黨、挽救了軍隊、挽救了國家，這個說法也適合文藝工作。撥亂反正是新時代文藝的重要特質之一，包括京劇現代戲的復出、重新評價傷痕文學，包括紅色文藝成為主流文化的一部分，也包括對莫言的再評價。這從側面反映了社會在進步，文藝也在發展，中國人民從仰視西方的時代走出來，逐漸找到文化自覺和文化自信，開始重新評價西方的文藝獎勵。諾貝爾文學獎是“為西方或者東方的反叛者設立的大獎”，當中國人民看清了這個獎項的本質，就開始心有不甘了。

真的找不出一個能夠代表新中國成立75周年的代表性作家了嗎？中國紅色文化學者胡澄同志給出了一個震耳欲聾的名字：賀敬之。胡老師說，新中國成立70周年的時候，“人民藝術家”的國家榮譽給了王蒙，我是反對的，他不如賀敬之合適。我同意胡澄同志的觀點。除了賀敬之，我想了三天三夜，想起山東作家張煒。這個坐得了冷板凳的中國作家，為了寫作跟柳青一樣去龍口當市長。2020年張煒出版50卷《張煒文集》，包括長篇小說20卷、中篇小說3卷、短篇小說4卷、兒童文學1卷、散文隨筆5卷、文論15卷、詩歌2卷，此外還附有作家年表、作品總目等資料。我把我的想法跟著名文藝評論家張德祥說了，他也完全同意我的觀點。

尋找一位能夠配得上新中國成立75周年“人民藝術家”榮譽的文藝界標兵人物，難度很大，原因很多。第一，文藝的意識形態屬性決定了總是受經濟基礎的掣肘，無論愿意還是不愿意，總會被形形色色的思想潮流政治斗爭的干擾，而根本上還要受經濟基礎的控制。在向西方打開了經濟發展的大門的同時，文化工作無法幸免。文藝與文藝家的時代性是決定了，不同時代需要不同的文藝家，而人民對文藝的需要也隨著時代的變化而變化。第二，文藝是經濟社會發展的晴雨表，能否堅持馬列主義毛澤東思想，或者堅持馬列主義毛澤東思想到了什么程度，都能在文藝發展上體現出來。第三，新聞報刊出版的出版所進行的市場化改革，包括股份制改革了的文化出版公司，大量民間資本、海外資本的介入，也包括文藝評獎國內政府大幅度收縮，海外和民間資本驅動的評獎活動長驅直入，造成了一定程度的迷亂。

說難也不難，為什么？上面三種情況無非是八個字：干擾太多，定力不夠。不能完全徹底準確地貫徹黨的文藝方針，不能集中完整地體現人民文藝的觀念，資本的逐利本性讓真正的優質文藝作品很難有機會出現在大眾視野中。多點散射，唯利是圖，潮起潮落，河東河西……加上百年不遇大變局持續進行中，國際上各種反華勢力與國內的錯誤思想聲氣相求、頻繁搞事，暫時還無法形成思想和藝術的共識，讓很多人感到茫然和困惑，也不奇怪。但是，只要你認認真真貫徹落實黨對文藝工作的一貫要求，堅持不忘初心、牢記使命，堅持“人民文藝”的紅線，找到配得上慶祝新中國成立75周年的文藝界代表人物，也是可以的。前提是要用增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的辦法，把迷霧撥開。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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