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葛元仁|“經(jīng)典著作選讀”竟沒有列寧的著作,這是為什么?
點擊:  作者:葛元仁    來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時間:2024-05-16 19:06:10

 

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今日,一位同志給我發(fā)來了某出版社2018年2月編輯出版的《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》(修訂本)目錄:
【內(nèi)容簡介】
研讀馬克思主義經(jīng)典著作,是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理的主要方法之一,對于培養(yǎng)馬克思主義基本理論素養(yǎng),深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解和掌握,提高用馬克思主義基本原理分析政治、經(jīng)濟、思想文化等社會現(xiàn)實問題能力具有重要作用,《馬克思主義經(jīng)典著作選讀(修訂本)》就是根據(jù)黨的十九大精神為滿足廣大黨員干部和理論工作者、大學(xué)生、研究生的需要而精心選編可以作為各級各類黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院的培訓(xùn)教材,作為廣大黨員干部、人民群眾學(xué)習(xí)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)材料,也可作為高校師生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的輔導(dǎo)教材。
【目錄】
第一編 馬克思主義哲學(xué)
馬克思:關(guān)于費爾巴哈的提綱
馬克思和恩格斯:德意志意識形態(tài)(節(jié)選)
馬克思:《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言
恩格斯:路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)(節(jié)選)
毛澤東:實踐論
毛澤東:矛盾論(節(jié)選)
第二編 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)
馬克思:《政治經(jīng)濟學(xué)批判》導(dǎo)言(節(jié)選)
馬克思:《資本論》第一卷(節(jié)選)
毛澤東:論十大關(guān)系(節(jié)選)
第三編 馬克思主義科學(xué)社會主義
馬克思和恩格斯:共產(chǎn)黨宣言(節(jié)選)
恩格斯:社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展(節(jié)選)
毛澤東:黨委會的工作方法
毛澤東:關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題(節(jié)選)
第四編 中國特色社會主義理論
鄧小平:解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看(節(jié)選)
鄧小平:建設(shè)有中國特色的社會主義
鄧小平:在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(節(jié)選)
江澤民:在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話(節(jié)選)
胡錦濤:在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話(節(jié)選)
習(xí)近平:決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利(節(jié)選)
習(xí)近平:關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明(節(jié)選)
習(xí)近平:關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明(節(jié)選)
習(xí)近平:習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話(節(jié)選)
后 
看完目錄,我發(fā)現(xiàn)其中沒有一篇列寧的著作。也就是說,在編者心目中,列寧的文章沒有一篇稱得上是“馬克思主義經(jīng)典著作”。那么究竟什么樣的文章才是的文章才稱得上“馬克思主義經(jīng)典著作”,筆者認為,只有正確反映馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義這一整套完整的無產(chǎn)階級解放的科學(xué)體系思想的內(nèi)容的文章才算,除此之外,盡管戴上“馬克思主義經(jīng)典著作”的桂冠,那也是名不副實,在歷史上只會貽笑大方。
我國《黨章》和《憲法》上都明確地寫著“馬克思列寧主義”是我們的指導(dǎo)思想。明顯是包括列寧主義的。
本書的編寫組中就沒有一個同志看過《黨章》和《憲法》嗎?敢公然違背中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會部分修改的,2022年10月22日通過的《中國共產(chǎn)黨章程》,2018年3月11日第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》(修正)?還美其名曰“根據(jù)黨的十九大精神”。
我們看看十九大報告中是怎么說的吧,“一百年前,十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中,在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中,在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中,一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。從此,中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨,中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。”“我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實,堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求,以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,進行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。”“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展”,多處把列寧主義與馬克思主義并提,說明了列寧主義的重要性。
可見編寫組的托詞“根據(jù)黨的十九大精神”并不成立。這實際上也說明,是編寫組的人有意歪曲十九大精神。
習(xí)近平總書記早就指出,“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。”可見編寫組沒有與習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致。
正如列寧同志預(yù)言的那樣,他們現(xiàn)在把列寧主義踢出了教材,今后可能還會變換手法,“采取馬克思主義中為自由資產(chǎn)階段所能接受的一切東西,直到爭取改良的斗爭,直到階級斗爭(不要無產(chǎn)階級專政),直到‘籠統(tǒng)地’承認‘社會主義的理想’,承認資本主義要被一種‘新制度’所代替。而‘唯獨’拋棄馬克思主義的活的靈魂,‘唯獨’拋棄它的革命性。”(《第二國際的破產(chǎn)》)仿效“考茨基把馬克思主義中能為自由主義者,能為資產(chǎn)階級接受的東西(對中世紀制度的批評,資本主義特別是資本主義民主在歷史上的進步作用)拿來,而把馬克思主義中不能為資產(chǎn)階級接受的東西(無產(chǎn)階級為消滅資產(chǎn)階級而對它采用的革命暴力)拋棄、抹殺和隱瞞起來。正因為這樣,不管考茨基的主觀信念怎樣,他的客觀地位必然使他成為資產(chǎn)階級的奴才。”(《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》)
列寧早就看到,“馬克思主義在理論上的勝利,逼得它的敵人扮裝成馬克思主義者,歷史的辯證法就是如此”。(《馬克思學(xué)說的歷史命運》)他們“企圖真的修改馬克思主義的基礎(chǔ),階級斗爭學(xué)說。……臨時應(yīng)付,遷就眼前的事變,遷就微小的政治變動,忘記無產(chǎn)階級的根本利益,忘記整個資本主義制度、整個資本主義演變的基本特點,為謀取實際的或可以設(shè)想的一時的利益而犧牲無產(chǎn)階級的根本利益”。(《馬克思主義和修正主義》)他們“想站在中間立場,‘調(diào)和’無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級,是愚蠢的,一定要遭到可恥的破產(chǎn)。”
“無產(chǎn)階級爭取用革命手段推翻帝國主義資產(chǎn)階級,小資產(chǎn)級則爭取在服從帝國主義的條件下用改良主義手段‘改善’帝國主義,適應(yīng)帝國主義。”(《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》)
馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義為人類的解放從理論上指明了方向、道路,列寧繼承發(fā)展了馬克思主義,領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級建立了第一個社會主義國家。中國共產(chǎn)黨人是通過列寧主義來深入學(xué)習(xí)、了解馬克思主義的。
雖然列寧在1924年就去世了,但他一生都在對試圖歪曲和閹割馬克思主義理論的任何人和行為進行充分的揭露和堅決的斗爭。
列寧指出:“一切關(guān)于非階級的社會主義和非階級的政治的學(xué)說,都是胡說八道。”(《馬克思學(xué)說的歷史命運》)
列寧還提醒我們,“推翻了地主和資產(chǎn)階級,掃清了道路,但我們還沒有建成社會主義大廈。舊的一代被清除了,而這塊土壤上還會不斷產(chǎn)生新的一代,因為這塊土壤過去產(chǎn)生過、現(xiàn)在還會產(chǎn)生許許多多資產(chǎn)者。有些人像小私有者一樣看待對資本家的勝利,他們說‘資本家已經(jīng)撈了一把,現(xiàn)在該輪到我了’,可見他們每一個人都是產(chǎn)生新一代資產(chǎn)者的根源”。(《全俄中央執(zhí)行委員會會議》)
列寧還告訴我們,“在工人階級和資產(chǎn)階級舊社會之間并沒有一道萬里長城。革命爆發(fā)的時候,情形并不像一個人死的時候那樣,只要把死尸抬出去就完事了。舊社會滅亡的時候,它的死尸是不能裝進棺材、埋入墳?zāi)沟摹K谖覀冎虚g腐爛發(fā)臭并且毒害我們”,“毒化我們的生活,從各個方面用陳腐的死亡的東西包圍新鮮的、年輕的、生氣勃勃的東西”。(《給美國工人的信》)
列寧還明確指出,“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)……。政治同經(jīng)濟相比不能不占首位。不肯定這一點,就是忘記了馬克思主義是最起碼的常識。”(《再論工會、目前局勢及托洛斯基和布哈林的錯誤》)“現(xiàn)在,由于資產(chǎn)階級的影響遍及馬克思主義運動中的各種各樣的‘同路人’,使馬克思主義的理論基礎(chǔ)和基本原理受到了來自各種相反方面的曲解,因此團結(jié)一切意識到危機的深刻性并了解到必須克服危機的馬克思主義者來共同捍衛(wèi)馬克思主義的理論基礎(chǔ)和基本原理,是再重要不過的了。”(《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》)
蘇共變質(zhì),蘇聯(lián)解體,說明列寧的這些論斷被歷史事實證明是正確的,難道不是嗎?
列寧主義作為馬克思主義在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的新發(fā)展和新成果,開辟了馬克思主義民族化之路。列寧被全世界共產(chǎn)主義者普遍認同為“國際無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖”,是20世紀最有影響力的人物之一。
然而,此書的編寫組卻在編寫時忘記了列寧。
這,是為什么?
(作者系昆侖策特約評論員、“兩彈一星”元勛葛叔平之子;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,轉(zhuǎn)編自“紅色文化網(wǎng)”微信公眾號,修訂發(fā)布;圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪)

 

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