最近，有位教育學領域里的專家，也開始說什么知識分子的責任就是要批判，而不是歌功頌德。歌功頌德的人很多，知識分子不用做這樣的事之類。網上有好事者，將這位專家與莫言的相關言論做了比較，他們的結論是，這位教育學的專家與莫言的言論在本質上沒有什么區別。在我看，把知識分子單獨拿出來，作為一個所謂獨立的、甚至還有點特殊的群體，這種觀點從根本上就存在某些問題。先說什么樣的人才算是知識分子，不同的時代，標準是不一樣的。在舊中國，百分之八十以上的人都是文盲，那時能讀到高小畢業就算是知識分子了。現在別說高小畢業了，就是高中畢業似乎也進入不了知識分子的行列。而在當年中國共產黨領導的革命隊伍里，如果有個高中生，絕對會被當作大知識分子。而且只要這樣的高中生立場堅定，斗爭勇敢，很可能很快就被安排在比較重要的領導崗位。今天的中國，這個知識分子的標準肯定不太可能包括高中畢業生了。那么大專生算不算? 估計會有爭議。如果說是大學本科畢業生，有個學士學位什么的，估計不太容易將他們排除在知識分子的隊伍之外了。我說句極端的話。按照那位教育學專家的話來說，這知識分子主要的責任就是批判，說白了就是挑毛病。那么他們還有正事可以做嗎? 特別是普通的大學本科畢業生，現在找工作都不太容易，無論怎么說也得找個正經工作才算對得起自己這個大學畢業生的身份吧? 有了工作，怎么也得好好工作，認真干活吧? 要做好工作，要提高業務，要干的事多得很，誰有那個閑工夫到處瞎挑毛病，這不是吃飽了撐的嗎?毛主席當年說過，知識分子不是一個獨立的階級。知識分子是依附于不同階級的一個階層。有的知識分子站在無產階級一邊，就是無產階級的知識分子；有的知識分子站在資產階級一邊，就是資產階級知識分子。兩種知識分子立場不同，觀點不同，說句糙話，尿不到一個壺里。毛主席還認為，知識分子應該走與工農群眾相結合的道路。知識分子是毛，工農大眾是皮，皮之不存，毛將焉附? 所謂獨立知識分子，自以為是不依附于任何皮的毛，但在實際上，他們不想依附在工農群眾的皮上，而寧愿依附在資產階級的皮上。那種自詡為獨立知識分子的人，大概率的是不愿意站在無產階級陣營這一邊的。他們自以為很獨立，自以為很清高，但是在實際上，他們往往都是站在資產階級那一邊的。莫言說文學家的責任就是批評，不是歌功頌德。但是他對日本基本都是在歌功頌德，沒有一句批評。他多次訪問日本，說過這樣的話，“我在日本見過無數奇景，吃過許多美食，體驗過‘露天風呂’之類的獨特感受……我在日本結識了很多日本的普通百姓，感受到了日本民間的素樸生活。日本之行的許多美好而神秘的印象，會經常地出現在我的夢境里。”莫言什么時候用過這樣的語言來描述過中國，描述過中國的普通百姓和人民? 他對于日本是不是在歌功頌德? 他甚至還說過，侵華日軍也是人，他們也是戰爭的受害者。從理論上看，這樣的說法也有那么一點道理，但前提必須要指出侵略中國的日本軍國主義是戰爭的罪犯，日軍的士兵中很多也都是殺害中國人的劊子手。他們手上沾著殺害中國人民的鮮血。如果講不清楚這些道理，那么莫言甚至對于日本侵略者也是在歌其功頌其德。他的批判精神為什么一到日本就消失了呢? 至今不僅是日本官方，就是相當一些日本民眾也不想承認日本的戰爭之罪，莫言這一類人的丑陋嘴臉對日本存在的這一現象是起了一定作用的。在日本臨近投降的時候，美國在日本扔下了兩顆原子彈，一時間，中國有相當一批崇美、恐美、媚美的知識分子紛紛表示歡呼，他們認為美國實在太偉大了，原子彈實在太了不起了。美國不僅是天下的大英雄，而且在這些中國的知識分子中，簡直就是一尊大神。他們的所謂知識分子的獨立精神跑到哪里去了，他們為什么沒有對美國有哪怕一絲一毫的批判精神。他們的歌功頌德幾乎達到了肉麻的程度。我們的毛主席，嚴厲地批評了這一類中國的知識分子。而且毛主席還擲地有聲地說，原子彈是紙老虎，一切反動派都是紙老虎。跟毛主席比起來，那些所謂的知識分子是不是太膚淺、也太搞笑了吧?那位教育學方面的專家，應該也會看到，在改革開放之初，很有一批出過國，或者沒出過國的知識分子，說起西方發達國家來，都是滿口的贊頌。在他們眼里，西方就是一派歌舞升平。這是不是也應該算做歌功頌德了吧? 但是他們一個說起中國，說起中國的社會主義，說起中國共產黨來，嘴里就沒有任何口德了。這就是他們所謂的獨立知識分子的精神? 這就是他們所謂的批判? 也實在太雙標了吧?說實話，對中國的老百姓來說，一般還真不會去歌什么功，頌什么德。老百姓很實在，你做得好，我當然不會說你不好；你做得不夠好，我也不會說你好。就這么簡單，所謂善于歌功頌德的人，心里都有小算盤，無非是要拍馬屁，要換來一些什么好處。更重要的是，如果有所謂歌功頌德的人，那這樣的人大概率的就一定也是知識分子。一般老百姓是不屑于做這種事的。現在，我們的老百姓，看到國家發展得確實很不錯，自己的生活也有所提高，心氣兒也比較舒暢，說幾句痛快話，對于自己的祖國感到自豪又滿意還高興，這有什么可指責的? 這就是某些知識分子的所謂歌功頌德嗎?據說，有些今天罵人罵得非常狠的一些人，當初恰恰就是最善于拍馬屁，或者說最善于唱歌功頌德高調的那么一批人。當初他們表演得有多丑陋，今天他們罵人就罵得最狠。這樣的跳梁小丑經常就是走在兩個極端之間的鋼絲繩了。要說起批判來，馬克思、恩格斯、列寧、毛主席都是運用辯證法的大家。辯證法就是要批判，要革命的。但是辯證法的批判是要講道理的。如果你的錯誤是主要部分，那么就要批判你的這個主要的錯誤。但是如果你在主要的錯誤之外，還有那么一點可取之處，那么批判者也不會對這點可取之處視而不見。如果你的理論，你的實踐做出的成績是主要的，缺點和錯誤是次要的，那么缺點錯誤也還是要講，這是為了能夠取得更大的進步。當然你所做出來的成績，所獲得的勝利當然也要講，講這些話就是為了鼓舞人民的士氣，調動人民的干勁。如果有人硬要認為，說這些正面的肯定的話就是歌功頌德，那就是歌無產階級之功，頌勞動人民之德。這有什么不應該的? 這有什么需要指責的?馬克思主義的批判，基礎就是要實事求是。符合歷史潮流的，就是要宣傳，就是要鼓勵，就是要讓人民群眾都知道。違背歷史潮流的，就是要堅決提出批判，就是要與之做堅決的斗爭。在這個方面，只能旗幟鮮明。奉勸某些人不要要打著什么獨立知識分子的招牌來欺世盜名，中國廣大人民群眾不吃他們這一套。他們還是老實一點，還是要夾著尾巴做人比較好。總是到處張揚，一副不可一世的樣子，似乎在天下的人當中，就你能，就你有本事，就你能說會道，這副樣子實在太拿不出手了。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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