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三條底線應(yīng)成高校教師執(zhí)教之本

教育部部長袁貴仁昨天在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示,高校教師必須守好政治底線、法律底線、道德底線。

高校宣傳思想工作要堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟

我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭,價值多元化表現(xiàn)為多種社會思潮的激烈碰撞。在此背景下,高校教師嚴(yán)守政治底線、法律底線、道德底線,傳播和弘揚(yáng)主流社會主義核心價值觀,是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)高校意識形態(tài)陣地建設(shè)、維護(hù)國家意識形態(tài)安全的客觀要求,是新形勢下高校踐行依憲、依法治國戰(zhàn)略的原則體現(xiàn)。

云水星清:是時候反思用生命討薪的改革了

2014年12月13日,農(nóng)民工周秀云在討薪過程中,“非正常死亡”在山西太原龍城派出所,丈夫被打斷四根肋骨。2014年12月10日上午,多名農(nóng)民工前往云南昭通市巧家縣委討薪,當(dāng)著副縣長的面,討薪者李發(fā)林喝下農(nóng)藥。2014年3月6日,趙新彪和侄子趙智明等廣西農(nóng)民工在廣東英德市討薪過程中被20多個人拿著一米多長的大砍刀和鐵棍向趙新虎等砍殺,其中趙智明被砍死。2013年1月18日下午,一名男子來到廣州天河北路都市華庭小區(qū)內(nèi)一公司討薪,并引爆了身上的爆炸物品,該男子傷重死亡,另有7人受傷。

全面加強(qiáng)和改進(jìn)高校宣傳思想工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)

為深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆二中、三中全會精神,深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作,牢牢掌握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán),中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》?!兑庖姟犯哒斑h(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,站在戰(zhàn)略高度對高校意識形態(tài)工作進(jìn)行了新的全面部署,是指導(dǎo)新形勢下高校宣傳思想工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),是對加強(qiáng)和改進(jìn)高校宣傳思想工作的總動員總部署。

關(guān)于窮人的幾句話

作者王學(xué)忠是一位下崗工人。30年來,下崗工人作為一個龐大的社會群體,經(jīng)歷著命運(yùn)跌宕的痛苦,品味著生活困頓的苦澀,積蓄著日益深重的哀怨,燃燒著富兒們不能體會的希望。然而,并不是所有的下崗工人都能將自己的人生體驗(yàn)發(fā)而為歌。從這種意義上說,學(xué)忠是幸運(yùn)的,“文章憎命達(dá)”的“幸”,“國家不幸詩家幸”的“幸”,以群體痛苦為巨大代價的“幸”。

改革農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度必須堅守集體所有底線

在深化改革的大背景下,如何創(chuàng)新農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)有效實(shí)現(xiàn)形式,建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織產(chǎn)權(quán)制度,直接關(guān)系到廣大農(nóng)民的切身利益,關(guān)系農(nóng)村基本經(jīng)濟(jì)經(jīng)營制度的發(fā)展方向和農(nóng)村社會治理體系的現(xiàn)代化,也關(guān)系到國家的戰(zhàn)略全局。近年來,上海始終堅持維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好農(nóng)民利益,注重頂層設(shè)計,創(chuàng)新改革形式,完善政策措施,推動農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革有序進(jìn)行,為賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

我國農(nóng)業(yè)的最終出路是集體化

農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會有兩個飛躍,第一個飛躍是廢除人民公社,實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制,第二個飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。社會主義經(jīng)濟(jì)以公有制為主體,農(nóng)業(yè)也一樣,最終要以公有制為主體。公有制不僅有國有企業(yè)那樣的全民所有制,農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇?,F(xiàn)在公有制在農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)方面也占優(yōu)勢,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就是集體所有制。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)最終還是要實(shí)現(xiàn)集體化集約化?!囆∑剑?992.7)

中國學(xué)生愛美國,美國老師卻看不到

元旦過后整理書桌,發(fā)現(xiàn)幾份深埋數(shù)月的美國《高等教育記事》雜志 (Chronicle of Higher Education) 的副刊(The Chronicle Review),有點(diǎn)過時,但還是翻閱一遍。與正刊不同,副刊的文章大多出自教授之筆,不長也不術(shù)語連篇,話題相對活潑;當(dāng)然,是否每個作者都知道自己在說什么,則另當(dāng)別論。
比如,2014年2月28日那一期,登了一篇題為“非批判性思維在中國”的文章 (“Non-Critical Thinking in China”)。作者,美國某高校一位英語系副教授。

對當(dāng)前“確權(quán)”等農(nóng)業(yè)政策的質(zhì)疑

有兩種“確權(quán)”,一是對集體建設(shè)用地和宅基地的確權(quán),要求全國在2013年底完成(現(xiàn)在不知道完成了沒有,因?yàn)楹髞頉]有了下文);另一種是對集體土地所有權(quán)、農(nóng)民承包經(jīng)營權(quán)的確權(quán),現(xiàn)在正在全國試點(diǎn)。對這兩種確權(quán),被吹得神乎其神,說是“第二次土改”。長期以來,筆者對此百思不得其解,有如下質(zhì)疑:

進(jìn)城農(nóng)民工能不能回得去農(nóng)村

今天在中國出現(xiàn)了兩條明顯的道路,一條路線是我們究竟是站在大多數(shù)人一邊、國家利益的一邊,還是站在少數(shù)人一邊,這是個重大的問題。
  今天我講一個很前沿的問題,就是今天進(jìn)城的農(nóng)民工還回不回得去農(nóng)村。農(nóng)民工回不回得去農(nóng)村要從兩個層面去講,第一個層面是農(nóng)民工能不能在城市安居,這個問題很重要,就是說我們今天的工業(yè)化發(fā)展能不能讓進(jìn)城的農(nóng)民工體面的住下來。第二層是假使農(nóng)民工在城市住不下來,那他回農(nóng)村能不能生活下去。這個問題也很重要,回不回的來的問題究竟是主觀的還是客觀的?都需要仔細(xì)認(rèn)真談?wù)摗?/p>

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