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　　農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會(huì)有兩個(gè)飛躍，第一個(gè)飛躍是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個(gè)飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。公有制不僅有國(guó)有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇?，F(xiàn)在公有制在農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)方面也占優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就是集體所有制。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)最終還是要實(shí)現(xiàn)集體化集約化。

　　　　　　　　——鄧小平（1992.7）

　　【專論】周新城：

　　我國(guó)農(nóng)業(yè)的最終出路是集體化

　　（一）

　　我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占人口的大多數(shù)。如何發(fā)展農(nóng)業(yè)、解決“三農(nóng)”問題，既關(guān)系到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能否健康地可持續(xù)地發(fā)展，也關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義制度能否得到鞏固、社會(huì)能不能保持穩(wěn)定。我國(guó)農(nóng)業(yè)最終出路是什么，這個(gè)問題成為理論界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一，是完全可以理解的。

　　在一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上，有人竭力鼓吹土地私有化，提出只要實(shí)行土地私有化，一切問題都可以迎刃而解。他說，土地私有化，就可以實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化、自由化，帶動(dòng)城市化，并使得農(nóng)民普遍地成為百萬富翁，一舉解決貧困問題?，F(xiàn)在農(nóng)村存在的所有問題，都是公有制造成的，只有私有化才能解開“三農(nóng)”難題。他們患了“私有制萬能論”的妄想癥，把私有化當(dāng)做解決所有問題的萬靈藥丹。這反映了這些學(xué)者受新自由主義毒害之深。且不說他們的“理論”完全違背了馬克思主義，是一種主觀唯心主義的思想，他們的結(jié)論也是臆想出來的，經(jīng)不起推敲，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。一個(gè)起碼的事實(shí)是，中國(guó)土地私有制存在幾千年了，什么時(shí)候出現(xiàn)過他們想象的那種景象？遠(yuǎn)的不說，就拿新中國(guó)建立之前的情景來說吧。在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫的大背景下，我們只見到土地私有制給我們帶來了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)萎縮、農(nóng)民生活日益下降的悲慘境況?？茖W(xué)研究要講事實(shí)根據(jù)，不能迷信西方學(xué)說，不能憑空想象。

　　還有的學(xué)者對(duì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的問題，采取“非意識(shí)形態(tài)”的態(tài)度，他們提出，不要問什么姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”，只要能把農(nóng)業(yè)搞上去就行。然而姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”的問題是客觀存在的，究竟是按照社會(huì)主義原則來實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還按照資本主義原則來實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，究竟是在公有制基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還是在私有制基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這個(gè)問題，想回避也回避不了。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位必須有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是無法適應(yīng)現(xiàn)代化需要的。那么怎么建立農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)呢？有兩種辦法：一是發(fā)展資本主義農(nóng)場(chǎng)，大多數(shù)農(nóng)民淪為農(nóng)場(chǎng)主的雇工，這就是資本主義道路；一是農(nóng)民自愿聯(lián)合起來，成立合作社，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，這就是社會(huì)主義道路。非“資”非“社”的中間道路是不存在的。

　　上世紀(jì)20年代末30年代初，蘇聯(lián)就面臨這樣的選擇。在蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化時(shí)期，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要，必須把農(nóng)業(yè)改造成大農(nóng)業(yè)。當(dāng)時(shí)斯大林就指出：要使農(nóng)業(yè)成為大農(nóng)業(yè)，有兩條道路。“一條是資本主義道路，就是用在農(nóng)業(yè)中培植資本主義的方法使農(nóng)業(yè)成為大農(nóng)業(yè)，結(jié)果是使農(nóng)民貧困，使資本主義企業(yè)在農(nóng)業(yè)中發(fā)展起來。我們摒棄了這條道路，因?yàn)樗呛吞K維埃經(jīng)濟(jì)不相容的。

　　另一條道路是社會(huì)主義道路，就是在農(nóng)業(yè)中培植集體農(nóng)莊和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，結(jié)果是使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合成為以技術(shù)和科學(xué)裝備起來的集體大經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)有可能向前發(fā)展，因?yàn)樗軌驅(qū)崿F(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。”(1)

　　隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，我國(guó)也面臨這樣的選擇。選擇什么樣的道路實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，取決于社會(huì)制度的性質(zhì)。我們是社會(huì)主義國(guó)家，理應(yīng)按照社會(huì)主義原則來實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這本來是不言而喻的事。然而恰恰在這樣一個(gè)原則問題上學(xué)術(shù)界卻議論紛紛，從而給實(shí)際工作帶來許多困惑。我們不得不從馬克思主義的基本原理說起。

　　（二）

　　我們先回顧一下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)待這個(gè)問題的歷史，看一看馬克思恩格斯是怎么分析這個(gè)問題的。

　　怎樣引導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路？這是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問題。隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為了聯(lián)合廣大貧苦農(nóng)民一道進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)必須科學(xué)地解決這個(gè)問題。按照社會(huì)主義原則解決農(nóng)民問題，既要符合黨的基本綱領(lǐng)，建立生產(chǎn)資料公有制，即像恩格斯說的那樣，“必須以無產(chǎn)階級(jí)所擁有的一切手段來為生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸公共占有而斗爭(zhēng)”(2)，又要照顧農(nóng)民的切身利益，不能剝奪農(nóng)民。這是一個(gè)十分困難的任務(wù)。

　　1894年9月，馬克思主義派的法國(guó)社會(huì)黨南特代表大會(huì)通過的綱領(lǐng)試圖解決這個(gè)難題。然而這個(gè)綱領(lǐng)存在一些原則性錯(cuò)誤。恩格斯寫了《法德農(nóng)民問題》一文，在評(píng)論這個(gè)綱領(lǐng)的同時(shí)，全面闡述了馬克思主義關(guān)于農(nóng)民問題的基本觀點(diǎn)。

　　南特綱領(lǐng)說，占有生產(chǎn)資料是生產(chǎn)者自由的前提。這一說法過于籠統(tǒng)了，不夠確切。恩格斯指出，生產(chǎn)者占有生產(chǎn)資料只有兩種形式：或者是生產(chǎn)者個(gè)人占有，這一形式任何時(shí)候都沒有作為普遍形式存在過，而且由于小生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)不過資本主義生產(chǎn)，生產(chǎn)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料這種形式在資本主義發(fā)展過程中日益遭到破產(chǎn)；或者是公共占有，這一形式的物質(zhì)的和精神的前提都已經(jīng)由資本主義社會(huì)的發(fā)展本身造成了。所以，爭(zhēng)取生產(chǎn)資料的公共占有應(yīng)當(dāng)作為黨的唯一目標(biāo)。恩格斯強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義的利益決不在于維護(hù)個(gè)人占有，而是在于排除它，因?yàn)榉彩莻€(gè)人占有的地方，公共占有就成為不可能。”(3)還應(yīng)該看到，生產(chǎn)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料的這種形式，在現(xiàn)代，已經(jīng)不能賦予這些生產(chǎn)者以真正的自由了，保護(hù)個(gè)體小生產(chǎn)，既不符合社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，也不符合個(gè)體農(nóng)民的根本利益。因而工人階級(jí)政黨不能允諾維護(hù)生產(chǎn)資料個(gè)人占有，并把這一點(diǎn)作為換取農(nóng)民支持的政策。

　　恩格斯這段論述顯然具有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在我國(guó)學(xué)術(shù)界在談?wù)撐磥磙r(nóng)業(yè)發(fā)展前景時(shí)，往往不提“生產(chǎn)資料公共占有”這一最終目標(biāo)，而把農(nóng)戶一家一戶經(jīng)營(yíng)看做是農(nóng)業(yè)的最好發(fā)展模式。他們把生產(chǎn)資料個(gè)人占有看作是最合理的形式，希望我國(guó)的農(nóng)業(yè)回到“三大改造”以前的狀況。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”出發(fā)，認(rèn)為人的本性是自私的，與這種本性相適應(yīng)的，只能是私有制，因而土地私有化是不可避免的，建立在土地私有基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是永恒的。他們完全忘記了兩個(gè)基本原理：第一，共產(chǎn)黨是要最終消滅私有制的，不僅要消滅資本主義私有制，而且要消滅生產(chǎn)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料的私有制。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就宣布，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”(4)恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中又一再?gòu)?qiáng)調(diào)生產(chǎn)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料這種私有制的滅亡是不可避免的。“生產(chǎn)資料公共占有”是我們的最終目標(biāo)，“共產(chǎn)主義”，就是實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)資料公共占有”的主義；第二，在商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，生產(chǎn)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料的小私有制是不穩(wěn)固的，它必然產(chǎn)生兩極分化，除了少數(shù)“幸運(yùn)者”在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)財(cái)致富，成為剝削他人的資產(chǎn)者外，大多數(shù)農(nóng)民注定要破產(chǎn)，淪為無產(chǎn)者。小生產(chǎn)被大生產(chǎn)排擠，這是不可避免的客觀規(guī)律。要避免兩極分化，避免大多數(shù)人遭受剝削的前景，唯一的辦法是實(shí)行生產(chǎn)資料公共占有。

　　那么，生產(chǎn)資料個(gè)人占有的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，怎樣實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公共占有呢？農(nóng)民是勞動(dòng)者，是工人階級(jí)可靠的同盟者。恩格斯完全贊成南特綱領(lǐng)的這一提法：違反小農(nóng)的意志，任何持久的變革都是不可能的。盡管我們預(yù)見到小農(nóng)必然滅亡，因而不能向小農(nóng)群眾做出一些明知不能兌現(xiàn)的許諾，例如允諾在任何情況下都保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，維護(hù)農(nóng)民的小塊土地所有制，反對(duì)一切向他們進(jìn)攻的經(jīng)濟(jì)力量等等，因?yàn)槟菢硬⒉粫?huì)使農(nóng)民獲得解放，而只能延緩一下他們滅亡的時(shí)間。但是我們無論如何不要以自己的干預(yù)去加速其滅亡。所以，“我們決不會(huì)考慮用暴力去剝奪小農(nóng)（不論有無報(bào)償，都是一樣），像我們將不得不如此對(duì)待大土地占有者那樣。我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會(huì)幫助。”(5) 恩格斯總結(jié)丹麥社會(huì)黨組織合作社的經(jīng)驗(yàn)，指出：“這里主要的是使農(nóng)民理解到，我們要挽救和保全他們的房產(chǎn)和田產(chǎn)，只有把它們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到，正是以個(gè)人占有為條件的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民走向滅亡。”(6)組織合作社，農(nóng)民就有可能不是為了資本家的利益，而是為了他們自己的共同利益自己進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)。

　　恩格斯以無產(chǎn)階級(jí)革命家的戰(zhàn)略眼光，運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況，科學(xué)地解決了無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后如何引導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路的問題。恩格斯的通過合作社引導(dǎo)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公共占有的思想，是完全正確的，它既符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求，也符合廣大農(nóng)民的愿望，代表了農(nóng)民的根本利益。十月革命勝利以后所有社會(huì)主義國(guó)家基本上都是按照恩格斯這一思想對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的。

　　（三）

　　毛澤東根據(jù)中國(guó)的具體條件，十分重視農(nóng)村的互助合作運(yùn)動(dòng)。1943年他在《組織起來》一文中指出：我國(guó)農(nóng)民“幾千年來都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷入永久的痛苦?？朔@種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達(dá)到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社。”(7)

　　新中國(guó)成立以后，經(jīng)過土地改革，消滅了封建土地所有制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得解放，但在農(nóng)業(yè)中仍然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這種分散的、落后的經(jīng)濟(jì)限制著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義工業(yè)化事業(yè)之間的矛盾日益暴露出來。同時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是不穩(wěn)固的，時(shí)刻向兩級(jí)分化。為了解決這些矛盾，毛澤東提出必須按照社會(huì)主義原則逐步改造中國(guó)的農(nóng)業(yè)，保證工業(yè)化事業(yè)的發(fā)展，并使農(nóng)民生活逐步地普遍地得到提高。

　　農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的途徑就是合作化(合作化與集體化是兩個(gè)內(nèi)涵基本相同而又略有區(qū)別的概念。嚴(yán)格說來，合作社是集體經(jīng)濟(jì)的一種形式。但在文獻(xiàn)中兩者往往是混用的，并不嚴(yán)格區(qū)分)。毛澤東提出，農(nóng)業(yè)合作化的具體道路是，經(jīng)過簡(jiǎn)單的共同勞動(dòng)的臨時(shí)互助組，和在共同勞動(dòng)基礎(chǔ)上實(shí)行某些分工分業(yè)而有少量公共財(cái)產(chǎn)的常年互助組（這是帶有社會(huì)主義因素的組織），到實(shí)行土地入股、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)而有較多公共財(cái)產(chǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社（這是半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社），再到生產(chǎn)資料全部公共占有、取消土地入股分紅、完全實(shí)行按勞分配的更高級(jí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社（這是社會(huì)主義的農(nóng)民集體經(jīng)濟(jì)）。毛澤東提出的由帶有社會(huì)主義萌芽到半社會(huì)主義再到完全社會(huì)主義的合作化發(fā)展道路，顯然比恩格斯的設(shè)想具體得多了，也更加切實(shí)可行。除了生產(chǎn)合作，還要發(fā)展供銷合作、信貸合作，切斷農(nóng)民同資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)系。

　　當(dāng)時(shí)黨內(nèi)相當(dāng)普遍地存在著一種思想，即在手工勞動(dòng)條件下，不能搞合作化，只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化了，才能搞合作化。這就把農(nóng)業(yè)合作化推遲到遙遠(yuǎn)的將來，而推遲合作化勢(shì)必使得各種矛盾積累和發(fā)展起來。這種思想是從蘇聯(lián)傳過來的。毛澤東不贊成這種想法。1951年，毛澤東“批評(píng)了互助組不能生長(zhǎng)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的觀點(diǎn)和現(xiàn)階段不能動(dòng)搖私有基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。他說：既然西方資本主義在其發(fā)展過程中有一個(gè)工場(chǎng)手工業(yè)階段，即尚未采用蒸汽動(dòng)力機(jī)械、而依靠工場(chǎng)分工已形成新生產(chǎn)力的階段，則中國(guó)的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)形成新生產(chǎn)力，去動(dòng)搖私有基礎(chǔ)，也是可行的。”薄一波回顧這段歷史說，“他講的道理把我們說服了。”(8)毛澤東對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化提出的這個(gè)全新的思想，突破了蘇聯(lián)集體化的理論模式，為新中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造走出了一條新的路子。事實(shí)證明，毛澤東這一思想是完全正確。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一組織勞動(dòng)力，即使沒有大量農(nóng)業(yè)機(jī)械，也能夠做到合理利用土地、興修水利、改良品種、采用新技術(shù)等許多單干農(nóng)民難以做到的事情，特別是在抗御自然災(zāi)害方面顯示了自己的優(yōu)越性。在互助合作運(yùn)動(dòng)初期，全國(guó)創(chuàng)辦的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社絕大多數(shù)是好的和比較好的，提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，改善了農(nóng)民生活，起到了示范作用，為進(jìn)一步發(fā)展互助合作事業(yè)提供了有說服力的事實(shí)。

　　到1956年全國(guó)絕大部分地區(qū)基本上實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化。這項(xiàng)工作也存在缺點(diǎn)和偏差，主要是要求過急，工作過粗，改變過快，形式過于簡(jiǎn)單劃一，遺留了一些問題。但整個(gè)來說，在一個(gè)幾億農(nóng)民的大國(guó)，能夠比較順利地實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性的勝利。否定這段歷史是錯(cuò)誤的。同時(shí)，也應(yīng)該承認(rèn)，毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的思想極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。

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